例談如何有效實(shí)施大單元教學(xué)設(shè)計(jì)

【摘 要】本文以部編版初中歷史單元教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探討如何基于一個(gè)單元來規(guī)劃和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容， 更好落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 初中歷史?單元設(shè)計(jì)

如何有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是目前教學(xué)中最為重要關(guān)注的問題，我認(rèn)為單元教學(xué)設(shè)計(jì)可以成為有效的落實(shí)辦法。具體來說，就是要基于單元的教學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃及設(shè)計(jì)精簡單元內(nèi)容，圍繞一個(gè)學(xué)習(xí)主題，組織各課的教學(xué)內(nèi)容。

部編版八年級上冊第三單元“資產(chǎn)階級民主革命與中華民國建立”（簡稱“第三單元”），由“革命先行者孫中山”“辛亥革命”“中華民國的創(chuàng)建”和“北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治”四課構(gòu)成。根據(jù)義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和教材，將本單元內(nèi)容整合為三個(gè)部分：革命之路、革命之果和革命之殤。本文以整合后的單元結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)， 探討初中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、滲透時(shí)空觀念的歷史教學(xué)實(shí)踐

時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。[]課標(biāo)中“第三單元”的要求是;了解辛亥革命的簡要過程，這個(gè)課標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開學(xué)生的時(shí)空觀念培養(yǎng)。

1.以時(shí)間為依據(jù)，梳理資產(chǎn)階級民主革命的歷程

在教學(xué)中，適合采用坐標(biāo)系或表格等方式呈現(xiàn)。將資產(chǎn)階級革命過程中的重大事件及時(shí)間呈現(xiàn)出來，從而對資產(chǎn)階級革命有更深刻的認(rèn)識，形成歷史的時(shí)空觀念。首先要把握歷史事件發(fā)生的時(shí)間，給歷史事件進(jìn)行準(zhǔn)確的時(shí)空定位，直觀地表現(xiàn)就是列表總結(jié)，可以先讓學(xué)生總結(jié)辛亥革命大事記（如：1894年，孫中山成立興中會(huì)等），在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上再形成時(shí)間坐標(biāo)軸，將零散的知識點(diǎn)連接，打通了歷史時(shí)序，有利于時(shí)間觀念的培養(yǎng)。

2.以空間為基礎(chǔ)，分析資產(chǎn)階級革命的歷程

引領(lǐng)學(xué)生理清從檀香山—東京—武昌—南京的發(fā)展歷程，可以從地域空間方面來把握革命發(fā)展的歷程。在歷史地圖以特定符號來表述歷史，直觀展示歷史現(xiàn)象發(fā)生的空間位置，有利于空間觀念的培養(yǎng)。

3.以1911年為節(jié)點(diǎn)，了解特定時(shí)間的不同人的活動(dòng)

1911年對于清王朝是一個(gè)特殊的年份，武昌起義發(fā)生在這一年，南方各省宣布獨(dú)立也發(fā)生在這一年。在這一年中，讓我們看看孫中山、康有為、袁世凱、林覺民在干什么？孫中山當(dāng)時(shí)在美國，在為革命募捐和爭取列強(qiáng)的支持。康有為當(dāng)時(shí)在日本，作《救亡論》，歷數(shù)革命將帶給中國的種種危機(jī)。在香港的林覺民：1911年4月24日夜，林覺民深夜里在手帕上寫下了給父親的《稟父書》及給妻子的《與妻書》。在河南的袁世凱：袁假裝隱退了，無意政治。還特意找人給他拍了一組《休閑寫真》，頭戴斗笠，身披蓑衣，登船釣魚，儼然一副鄉(xiāng)野漁夫模樣。

二、滲透唯物史觀的歷史教學(xué)實(shí)踐

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。[]從唯物史觀角度看，辛亥革命的發(fā)生具有歷史必然性，評價(jià)辛亥革命要看進(jìn)步性和局限性。

就“第三單元”設(shè)計(jì)而言，在“革命之果”和“革命之殤”部分，引導(dǎo)學(xué)生評價(jià)辛亥革命的進(jìn)步性可以從社會(huì)發(fā)展的角度（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化）來認(rèn)識其深遠(yuǎn)影響，也可以從革命前途角度來認(rèn)識為新民主主義革命道路提供了歷史前提。評價(jià)辛亥革命局限性要從社會(huì)性質(zhì)和革命任務(wù)看，辛亥革命沒有認(rèn)清中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，沒有完成反帝反封的革命任務(wù)。從革命成果看辛亥革命沒有保全自己的勝利果實(shí)，革命的果實(shí)被袁世凱竊取。

三、滲透史料實(shí)證的歷史教學(xué)實(shí)踐

史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。我們?nèi)绾芜x取史料進(jìn)行實(shí)證教學(xué)，有關(guān)辛亥革命的史料有檔案、日記、回憶錄等，我們要選取具有較高價(jià)值的史料。就“第三單元”設(shè)計(jì)而言，在“革命之果”部分，我們需要從近代化進(jìn)程的角度來研究《中華民國臨時(shí)約法》，如選取史料“中華民國由中華人民組織之。”“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。“中華民國之主權(quán)屬于國民全體””“中華民國人民一律平等......人民享有人身、言論、著作、集會(huì)、結(jié)社、請?jiān)浮⒃V訟、選舉、及被選舉各項(xiàng)之自由權(quán)。”“中華民國立法權(quán)以參議院行之。”“中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)。”“法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。”這些史料出自《中華民國臨時(shí)約法》，客觀真實(shí)。運(yùn)用上述史料，帶領(lǐng)學(xué)生解讀《臨時(shí)約法》內(nèi)容體現(xiàn)了什么原則？從哪些方面對封建專制制度及其思想觀念進(jìn)行了徹底的否定？從“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”中可以看出《臨時(shí)約法》體現(xiàn)主權(quán)在民，否定皇權(quán)至上。從“中華民國人民一律平等......”，可以看出《臨時(shí)約法》體現(xiàn)自由平等，否定等級特權(quán)。從“中華民國立法權(quán)以參議院行之”等看出《臨時(shí)約法體》現(xiàn)三權(quán)分立，否定君主專制。通過這段史料，學(xué)生不難理解《臨時(shí)約法》的意義在于宣告君主專制制度走向滅亡，體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，從而推動(dòng)了中國近代民主化進(jìn)程。

四、滲透歷史解釋的歷史教學(xué)實(shí)踐

歷史解釋是指史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度與能力。[]在教學(xué)目標(biāo)中教師要以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史名詞的解釋能力和歷史事件的評價(jià)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

就“第三單元”設(shè)計(jì)而言，在“革命之路”和“革命之果”部分，講解“辛亥革命”概念時(shí)，狹義“辛亥革命”是指武昌起義，因1911年是舊歷辛亥年。廣義“辛亥革命”是指，指以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派為推翻清王朝、建立資產(chǎn)階級共和國的全過程。如何評價(jià)辛亥革命？美國高中世界史教科書中說“1911年的起義很難稱得上是一場革命，它沒有產(chǎn)生新的政治或社會(huì)秩序。……實(shí)際上，與其說1911年的事件是革命，不如說是舊秩序的倒塌。”中國初中部編版（2016）版初中歷史教材中說“辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告了中國兩千多年的君主專制制度的終結(jié)，它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大的推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門。”為何會(huì)有如此不同的歷史解釋呢？可以告訴學(xué)生，“革命”不僅僅包含軍事戰(zhàn)斗以及政權(quán)的更替，也包括了革命之后發(fā)生根本的變革。簡單說就是引起事物從舊變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍，所以才會(huì)有不同的歷史解釋。

五、滲透家國情懷的歷史教學(xué)實(shí)踐

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。[]

歷史教學(xué)的根本價(jià)值取向就是要立德樹人。就“第三單元”設(shè)計(jì)而言，可以結(jié)合孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話 “我們知道孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭方略，毫不妥協(xié)同逆時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢力進(jìn)行斗爭。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛祖國、獻(xiàn)身祖國的崇高風(fēng)范、學(xué)習(xí)他天下為公、心系民眾的博大情懷;學(xué)習(xí)他追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì);學(xué)習(xí)他堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神……”來感受孫中山在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的處境、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。

在一個(gè)重組后的單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，可對長時(shí)間段的歷史事件在時(shí)空框架下進(jìn)行建構(gòu)，史料實(shí)證則貫穿整個(gè)過程，家國情懷則在此上進(jìn)一步凝練。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷進(jìn)行探索改革。參考文獻(xiàn)：

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江蘇省黃埭中學(xué)?徐寅冰