高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透教育研究

郭盛國(guó)

郵編：224200

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。培養(yǎng)高中生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教育工作者的使命與擔(dān)當(dāng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，從傳統(tǒng)文化入手，讓傳統(tǒng)文化成為高中生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提升的平臺(tái)，讓高中語(yǔ)文課堂成為傳統(tǒng)文化傳播和繼承的重要場(chǎng)所。這是挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值的有效途徑，更是新時(shí)期教育工作者踐行社會(huì)使命的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透教育;核心素養(yǎng)

引言

我國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，五千年的歷史中蘊(yùn)涵著許許多多豐富多彩的文化內(nèi)容，古人和歷史的進(jìn)程給當(dāng)今留下了巨大的文化財(cái)富。但是由于當(dāng)前對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺乏，對(duì)悠久歷史普及的欠缺，使得許多學(xué)生對(duì)古代發(fā)展歷史和我國(guó)的傳統(tǒng)文化相知甚少。這也給傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承帶來(lái)了一定的不良影響。在當(dāng)前到教育背景下，教學(xué)過(guò)程更要融入我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深入的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使民族文化得到傳承。

1高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義

1.1培養(yǎng)每一位學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

中國(guó)千年的歷史文化積淀了多少的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德倫理，這些優(yōu)良傳統(tǒng)和道德倫理依然在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中起到重要的作用，某書(shū)記在進(jìn)行講話時(shí)經(jīng)常用一些傳統(tǒng)的理論表達(dá)自己的情感，可以看出，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)如今的學(xué)生發(fā)展有著潛移默化的作用。如古代提出的“仁、義、禮、智、信”，已然成為中華民族的核心價(jià)值理念和精神，五常的提出在古代發(fā)揮著重要的作用，在現(xiàn)如今中也是難得可貴的存在。還有一些“人無(wú)信不立”“三人行，必有我?guī)熝伞薄鞍偕菩橄取钡鹊鹊难哉摚渲斜磉_(dá)的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承的。

1.2豐富教學(xué)資源

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，也使語(yǔ)文教學(xué)的資源得到了豐富。高中語(yǔ)文教材中也蘊(yùn)含了許多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，例如，許多古詩(shī)詞中所描寫(xiě)的內(nèi)容，或是與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文章等等。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文明的根本，是民族的血脈。教師可以通過(guò)許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生在文化和環(huán)境的熏陶下，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。更加多樣化的教學(xué)資源也能夠，使學(xué)生對(duì)事物的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力得到有效的提升。不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，同時(shí)也能使學(xué)生在豐富的教學(xué)資源中得到更加全面的發(fā)展。

2高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的有效策略

2.1深入了解歷史人物

人是一種文化的存在，中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的文人墨客，雖然去今已久，但由于種種原因，這些歷史人物或被歲月湮沒(méi)，或被記憶至今，但他們都在一定程度上影響著歷史，他們身上有很多值得學(xué)習(xí)的民族精神，這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分。教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要注重站在語(yǔ)文的視角帶領(lǐng)學(xué)生深入了解歷史人物，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，拉近學(xué)生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。

2.2適當(dāng)延伸課本內(nèi)容，豐富傳統(tǒng)文化

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)，在保證了對(duì)于教材本身知識(shí)的講解與教學(xué)之后，可以對(duì)除教材之外的知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。教材之外的知識(shí)可以對(duì)于教材的內(nèi)容進(jìn)行一些補(bǔ)充與解釋，使得學(xué)生能夠更好地吸收教材中的知識(shí)。例如在進(jìn)行《聲聲慢》的教學(xué)之后，教師可以適當(dāng)?shù)亟榻B一下李清照所處的國(guó)家背景、社會(huì)環(huán)境以及李清照個(gè)人的生平事跡。李清照作為婉約派詞人，她的詞后期大多凄美悲傷，那么為什么李清照會(huì)寫(xiě)出這樣的詞呢？這與李清照所處的社會(huì)環(huán)境以及所經(jīng)歷的事有關(guān)。李清照早期生活安定，后遭遇國(guó)破人亡，流離失所。這才導(dǎo)致她寫(xiě)出《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這樣凄美的詞來(lái)。在了解了這樣的創(chuàng)作背景后，學(xué)生對(duì)于《聲聲慢》也能有更多的理解與共鳴，也了解了詞中所表達(dá)的一些情感內(nèi)核。這有助于學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化更好地學(xué)習(xí)與理解，并使得傳統(tǒng)文化所表達(dá)的情感與精神不再是平面化的，而是可以更加具象化地表現(xiàn)給學(xué)生。

2.3創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，推動(dòng)學(xué)生在情境中去感受

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多有“只可意會(huì)不可言傳”之妙，為此，我們高中語(yǔ)文教師若是生搬硬套對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸與傳授，學(xué)生很容易產(chǎn)生抵觸與排斥的心理情緒，進(jìn)而影響其后續(xù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與信念，從而導(dǎo)致最終的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果也不理想。這就要求我們高中語(yǔ)文教師采用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式巧妙滲透，靈活引導(dǎo)，讓學(xué)生一層層解開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神秘“面紗”，去實(shí)現(xiàn)更深刻的認(rèn)知、理解，并能轉(zhuǎn)化為自身繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際行動(dòng)。而要想更好地達(dá)成這一效果，借助便捷發(fā)達(dá)的信息技術(shù)手段無(wú)疑可以發(fā)揮出其突出功效。

結(jié)束語(yǔ)

在高中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以豐富學(xué)生的民族認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)這一行為也是促使我國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承的重要舉措。在日常教學(xué)中，教師需要將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的方方面面，無(wú)論是在課堂上，還是在課余時(shí)間，教師都可以引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，在情感教育的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識(shí)，加深傳統(tǒng)文化在學(xué)生學(xué)習(xí)以及思想上的滲透，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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