當(dāng)代家具設(shè)計的審美變遷新趨勢—以椅子為例

夏雪

摘 要：家具是各個國家和地區(qū)在某一時刻生產(chǎn)力發(fā)展水平的象征，而椅子又是我們生活中不可缺少的家具。世界上充滿了美，而這些美，又都是以一種客觀的、具體的形態(tài)存在著，椅子的設(shè)計集中體現(xiàn)了這些原理。從工業(yè)社會到信息社會，物質(zhì)到非物質(zhì)社會的轉(zhuǎn)變中，功能需求已經(jīng)不是主導(dǎo)人們購買椅子的主要需求，當(dāng)代椅子的設(shè)計的審美變遷也呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：家具設(shè)計;椅子設(shè)計;審美變遷;新趨勢

椅子作為一種實用性的工具，他與藝術(shù)品有所不同，它應(yīng)該首先應(yīng)該具備實用性的功能。當(dāng)代以來，隨著人們的生活水平不斷提高，它不僅僅是人類生活的坐具，而且還是人們生活文化的工具，是人們審美的對象。隨著人民物質(zhì)文化的豐富，新一代的年輕人形成了新的消費觀、消費方式，人們開始追求文化的審美和獨特的趣味，形成了“形式追隨體驗”，椅子的設(shè)計也呈現(xiàn)多元化趨勢。

一、椅子設(shè)計的審美變遷新趨勢

1.以人為本的人性化設(shè)計

家具設(shè)計的人性化是指滿足人們的心理和生理的雙重需求，它的出發(fā)點除了讓人們感受到溫暖，還在設(shè)計中添加了人文、藝術(shù)、審美心理等各種因素，在引起人們心靈反映的同時給人一種溫馨感。沙利文“形式追隨功能”的口號最終也被青蛙設(shè)計“形式追隨激情”所取代，消費者購買的不僅僅是產(chǎn)品，他們在購買中獲得價值、經(jīng)驗、自我表達。

人性化設(shè)計是社會發(fā)展無法擺脫的主題，在每一個歷史時期的設(shè)計都推動了人性化更高的發(fā)展。椅子設(shè)計的人性化是指讓人們從內(nèi)而外的感受溫暖，人性化設(shè)計強調(diào)以人為本的設(shè)計理念，重視人文因素、人文關(guān)懷，在信息網(wǎng)絡(luò)時代里，網(wǎng)絡(luò)并沒有使人們變得更加熟悉，反而讓我們距離更加遙遠了，在這競爭更激烈的社會里，人們需要更多地人文關(guān)懷，人性化設(shè)計的目的在于立足人們的心理需和利益，關(guān)注人們的情感變化，以恢復(fù)人的本性為目的。首先人性化要注重人機工程學(xué)基礎(chǔ)的設(shè)計，要針對不同的群體進行不同的設(shè)計，例如為小孩設(shè)計的椅子就應(yīng)該有別于大人的椅子尺寸，不能太高，太重、以免小孩坐不到，或者搬起來困難。以人為本，注重細節(jié)表達，體現(xiàn)以人為本的本性，這是當(dāng)代設(shè)計師們需要關(guān)注的，雖然我們現(xiàn)在處于高科技的變革中，技術(shù)盡管重要，但它不是絕對的，技術(shù)如果和感情失衡，那么設(shè)計出的產(chǎn)品也將毫無意義。

“真善美”的設(shè)計一直以來都是設(shè)計的目標(biāo)，設(shè)計本身就是將產(chǎn)品賦予思想形態(tài)，并把這種形態(tài)加以實現(xiàn)。家具中的人性化設(shè)計蘊含著人們豐富的情感、精神道德，也是人性化設(shè)計的基礎(chǔ)。

2.綠色設(shè)計

綠色設(shè)計的含義是：在產(chǎn)品設(shè)計中，首先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將它作為設(shè)計目的。綠色設(shè)計的原則是公認的3R原則，即Reduce、Refuse、Recycle，意思是減少環(huán)境污染、減少能源消耗、產(chǎn)品的零部件可回收再循環(huán)利用的設(shè)計，綠色設(shè)計又可以概括為注重產(chǎn)品環(huán)境性能的設(shè)計。綠色設(shè)計在20世紀60年代被帕帕拉克提出，他強調(diào)設(shè)計應(yīng)該首先考慮到自然資源的合理利用性。

環(huán)境保護和資源的合理利用是當(dāng)代的熱門話題，人和自然是和諧共生的，我們應(yīng)該尊重自然。而綠色設(shè)計思一個重要的思想就是把自然看作一個整體，在設(shè)計的過程把當(dāng)它看作成一個有機的大系統(tǒng)，我們在設(shè)計產(chǎn)品時，應(yīng)該把眼光放在整個設(shè)計過程，投向更遠的材料來源，而不單單是設(shè)計出一個產(chǎn)品，為了設(shè)計而設(shè)計。如果一個完美地椅子，它使用的材料是不環(huán)保的或者是破壞環(huán)境而得來的木材，那么這個椅子即使再完美也是不是對人們有益的產(chǎn)品。

家具的實用性和舒適性必須滿足人們的健康、安全和環(huán)境的標(biāo)準要求，椅子的設(shè)計不僅要考慮它的功能還有考慮放置它的環(huán)境、使用材料。綠色可持續(xù)發(fā)展是21世紀文化的主題，也是各個公司發(fā)展口號，綠色發(fā)展不能僅僅停留在口號中，更需要在實踐中付出實際行動。

3.時尚與個性設(shè)計

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代，家具的發(fā)展已經(jīng)打破了國家，甚至是地域的界限。在人們的物質(zhì)水平得到滿足的情況下，千篇一律的功能性家具已經(jīng)不能滿足人們的需求，家具也正在由實用性向個性化發(fā)展。人們在購買產(chǎn)品時，已經(jīng)不簡單是物質(zhì)消費了，而是文化的、心理的消費，選擇產(chǎn)品時候更加注重個性與時尚;選擇的產(chǎn)品不是好與不好，而是喜歡或者不喜歡;在選購家具時，喜歡選擇與他們個性相匹配的家具，選擇具有特點的。現(xiàn)代社會體現(xiàn)出了消費者與設(shè)計師的良性互動關(guān)系，設(shè)計的過程不單單只是設(shè)計師借助科學(xué)技術(shù)自由發(fā)揮的過程，而是把自己站在消費者的立場上，表達他們使用愿望的過程。

在今天，隨著科學(xué)技術(shù)和新材料的不斷發(fā)展，椅子內(nèi)涵與外觀也不斷地擴展和改進，一個好的椅子不單單是只給人提供一種坐具，更是人們失落、傷心時休閑、舒適的物件，不僅給我們提供方便，還給人們以審美為愉悅的視覺享受。

二、從椅子審美變遷到家具審美發(fā)展

以現(xiàn)在的發(fā)展趨勢來看，人們的審美體系是多變的，不僅注重外表的美觀，功能、結(jié)構(gòu)、色彩、造型還有情感的寄托，這里面其中任何一個丟失的，都會影響人們對椅子的審美變化。椅子作為家具中的一種，對椅子的審美評價一方面取決人們的主觀審美標(biāo)準，另一方面也取決于家具的客觀美學(xué)的特征。一個家具想要呈現(xiàn)出美感，首先它需要具備自身的審美特征。作為居住環(huán)境中的功能構(gòu)件，它的審美本質(zhì)應(yīng)該是具體的、歷史的、發(fā)展的，它融合了地理、文化、民族等各種因素的變化。不同的氣候特征，不同的自然資源，不同的地域風(fēng)貌產(chǎn)生了不同人的性格差異和情感需求。南方青山綠水，南方人溫文爾雅、文靜嫻柔，南方的家具大多精致柔和，具有細膩的精致美;北方山雄水闊，北方人豪邁粗狂，北方的家具線條流暢，具有端莊的大氣美。

家具的審美一直以來都具有兩種傾向，一種是用客觀的描述表達對其的審美，主要是用客觀的數(shù)據(jù)表達其審美的變化;還有一種是用自己的主觀印象論述審美的變化，這可能會有太多的個人因素;家具的審美變化既有物質(zhì)的一面，也有主觀精神的一面，因此家具的審美發(fā)展應(yīng)該折中考慮兩種傾向，進一步促進家具設(shè)計的發(fā)展。

家具設(shè)計對于我們來說不僅僅是一門技術(shù)，更是一種文化的交流，它創(chuàng)造出了服務(wù)于現(xiàn)代生活的方式，它的最終目的是服務(wù)于生活的。好的家具設(shè)計能使人們在浮躁的工業(yè)化時代感受到文化的氣息，在煩悶的工作狀態(tài)下趨于舒緩。家具設(shè)計源于生活卻高于生活。

三、結(jié)語

自然界中的任何物質(zhì)都有著審美的本質(zhì)，包括自然界、人造物。家具設(shè)計屬于產(chǎn)品設(shè)計的范圍，它存在的目的是為了服務(wù)于人們的生活的，幫助我們形成更良好，更舒適的環(huán)境，我們應(yīng)該充分關(guān)注人的生活方式變革，做到為人而設(shè)計。一方面，我們要吸收多民族的文化差異，積極適應(yīng)全球化的審美趨勢，另一方面，我們也要堅持功能的重要性。

產(chǎn)品的美不是集中在外部的形式和裝飾上，也不是隨機更換的某種形態(tài)，而是產(chǎn)品的內(nèi)部構(gòu)造、技術(shù)生產(chǎn)以及各種藝術(shù)因素結(jié)合起來，然后再以簡潔明快的外觀呈現(xiàn)給人們面前。在如今社會，自從后現(xiàn)代藝術(shù)自我思想出現(xiàn)后，人們對產(chǎn)品的要求越來越高，使得現(xiàn)代產(chǎn)品更加具有文脈性、藝術(shù)性，產(chǎn)品也更加講究傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的相互融合，新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)為產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新提供了更多可能性。但是產(chǎn)品設(shè)計不是作為一種生活方式的設(shè)計，它更是一種文化的設(shè)計、情感的設(shè)計。設(shè)計師是按照人的需要、情感、愛好、態(tài)度進行的設(shè)計，因此設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品本身，但間接設(shè)計的是社會文化，是人的身心需求。產(chǎn)品設(shè)計受某種文化的制約，但是它同時又制約著某種文化的類型。關(guān)注社會產(chǎn)品設(shè)計的審美發(fā)展趨勢，是設(shè)計師的真正目的。

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（指導(dǎo)老師：陳藝芳）