多肉植物命名之語言學探究

摘 要：本文研究的內容是從認知語言學視角下分析多肉植物名稱，其品種的繁多造成了名稱的多樣化，本文旨在對多肉植物名稱進行描寫與解釋，重點探討其存在的隱喻現象，根據其詞義理據發現與總結命名者如何運用他物來描述觀察物的原始軌跡，挖掘名稱中蘊含的認知思維與文化心理。

關鍵詞：多肉植物名;認知語言學;隱喻

基金項目：廣西民族大學2018年中國語言文學研究生教育創新計劃項目“認知語言學視角下的多肉植物命名研究”（項目編號：18SCXYB50）。

近年來隨著人民對生活質量需求的提高，花鳥魚蟲類產品受眾越來越廣，其中多肉植物因其品種多樣、觀賞性較佳且投入成本不高、培育難度較低因而廣受人們歡迎。其種類的多樣造就了諸多奇趣的名稱，這些名稱有動物入名的，有植物入名的，有花入名的等等。有的命名不僅巧妙地展示實物的體態樣貌，還讓人耳目一新。國內關于認知語言學視角下的詞匯研究已經收獲頗豐，如在“人體詞”、“顏色詞”、“方位詞”等方面前人已有了深入的研究，而多肉植物雖然種類繁多、命名多樣，但未曾以語言學視角出現在研究領域。因其命名多是復合詞，所以存在大量與認知相關的語言現象值得我們深入去探究命名的理據。雖然多肉植物也從屬于植物大類，但是它的命名與植物的命名還是有所區別。相比較來說，植物的命名更加強調科學性，大部分都能從名稱直接判斷出從屬于哪個大類;而多肉植物的命名則更傾向于主觀性、藝術性。往往看到名稱并不能知道她的科屬，并且它的命名運用隱喻、修辭等手法較多，值得我們用語言學相關的理論知識進行深入的研究。

通過統計可以發現，在多肉植物命名中占據高比例的是以“人”相關和“動物”相關的字詞命名。依據“近取諸身，遠取諸物”的人類認知順序，多肉植物范疇屬于僅次于人體、動物的基本等級范疇，多肉植物名經由人體詞、動物詞擴展、隱喻化而成。束定芳認為，語言中一般有四種常見的隱喻：1）擬人化隱喻;2）動物隱喻;3）從具體到抽象;4）通感隱喻。這四種常見的隱喻實際上就是四種認知途徑，通過這四種認知途徑，人類把已知的概念映射到未知的概念上，再用已有的語言詞匯來描述或指稱或剛剛認識或開始熟悉的事物。擬人化隱喻和動物化在多肉植物認知和分類中得到了很好的運用。多肉植物隱喻命名的實質就是通過非多肉植物的事物來理解和體驗多肉植物這一事物。下面主要從命名中的“擬人化”隱喻來揭示其認知規律。

1 命名中“擬人化”的隱喻

多肉植物復合名中擬人化的隱喻投射主要表現在以下幾個方面：

1）源域是身體器官。在認知多肉植物的過程中，首先進入眼簾的是其形態、顏色等外部特征。因此，命名者自然將多肉植物的外部特征與人的某些外部特征聯系起來，以人的頭部形象、外貌形狀、手足四肢等映射多肉植物的外部形象，創新形成表達多肉植物概念的名詞。如：千手蘭、佛手掌、佛頭玉、羅漢頭、耳墜草、口笛。除此之外還進一步把人體內部組織或器官的各種狀態喻為多肉植物，例如：心葉球蘭、乙女心、紫心等。

2）源域是特殊人群的形貌。在人的世界，某類特殊人群的形貌或身體器官總是受到較高的社會關注，有些多肉植物形象特殊，留給人的印象非常深刻，就像社會中的某些特殊人群。因此便用顯著度較高的外形面貌或身體器官來喻指多肉植物，例如：王妃雷神（姬雷神）、王妃雷神錦、赤耳少將、小公子、小公女、星美人、女王花笠等。

3）源域是人名。人名是人的社會符號，人的性格特點、職業聲望、品行名譽及某個方面的擅長等共同構成了人的社會形象，故人名就是“人”本身。因此，將人名隱喻多肉植物，例如： 帝釋天、多麗絲.泰勒、李夫人、丁氏輪回（福娘）、卡羅琳、西莫內、內撒利、阿朱諾、米蘭達等。

4）源域是人的生活用品。人的物理存在體現在生活起居中，衣著飾件等生活用品在客觀上也是人的符號，與人的心理傾向、經濟條件、品味追求及社會年代等密切相關。因此，在認知多肉植物的過程中都將人的生活用品用作類比來源，以突顯被命名多肉植物的特色。如： 帕里酒瓶樹、直葉酒瓶樹、胡氏酒瓶、口笛、唐扇、雙劍、快刀亂麻、天女簪、假明鏡、香爐盤、八尺鏡、葡萄甕等。

5）源域是神話中的“人”。各個民族文化都有自己的神話故事和民間傳說，其中的人物形象實際上是人的化身，在有超凡力量的同時，也具有人的性格和特征。因此，很多將神話故事和民間傳說中的人物隱喻投射在多肉植物上。例如：天女簪、仙女之舞、雷神、黑法師、月亮仙子、觀音蓮、阿修羅等。

6）源域是寄寓美好愿望的“人”。人們對幸福有共同的追求心理，不論哪個民族都希望親人后代健康無憂、愛情溫馨甜蜜、友情持續長久，這種人類共有的心理也反映在對多肉植物的認知命名中，即將所寄寓美好愿望的對象喻作多肉植物，例如：延壽城、康平壽、姬壽錦、美吉壽、美艷壽、吉祥冠（吉祥天）等。

2 多肉植物命名的認知理據

1）多肉植物概念范疇化的依據。范疇化的來源是認知主體對認知客體的體驗以及主客體之間的互動，就認知主體對客體的感知和體驗主要從視覺、嗅覺、味覺、功能、質地、來源等角度進行，涉及多肉植物的顏色、形狀、氣味、用途、質地、產地等方面。

2）多肉植物概念范疇化的方式。認知主體在范疇化過程中，通過對比發現相似性，并進行概括和分類。在相似性的基礎上，將在本質特征上具有相似性的多肉植物歸為一類，在確定類屬后，人們將焦點轉移到區別性特征上，以區別于同范疇其他成員。

多肉植物名經由“人”、“動物”隱喻形成，既展現出思維的創新、形式的生動，也會讓語言使用者在交際中對所指多肉植物的形、色特征產生深刻的印象。由此來看，語言中的多肉植物詞之所以廣為流傳、經久不廢，充滿了極強的語用生命力，是因為隱喻性命名不僅切合認知分類的規律，而且概念結構上具有“義—象”共存、文化理據上具有“實至名歸”的特征。

綜上，通過對多肉植物命名中的擬人化的隱喻現象進行研究，對其進行系統性的分析和歸納，清晰闡述其特點。運用詞匯學、認知語言學相關的理論，以描寫和解釋為主要方法，根據源喻和目的域的關系探討多肉植物命名的理據，論證人類、植物等不同認知域的相互關聯與滲透，挖掘內在的認知思維和心理，揭示隱喻在多肉植物命名過程中的一般規律和民族文化蘊涵。

參考文獻

[1]馮維維.從認知隱喻角度探討英漢動物詞匯[J].教育教學論壇，2010（15）：166-167.

[2]王靜.英漢植物詞匯隱喻的認知比較[J].長春師范學院學報（人文社會科學版），2009，28（01）：120-123.

[3] 蔣冰清.基于概念隱喻理論的擬人研究[J].內蒙古農業大學學報（社會科學版），2007（03）：334-336.

[4]徐宜良.隱喻、認知與文化[J].安徽工業大學學報（社會科學版），2007（01）：96-98.

[5]陳晦.“植物是人”概念隱喻在漢英植物名中的投射[J].外國語文，2014，30（05）：81-87.

[6]譚宏姣.漢語植物命名取象選擇規律新探[J].北京林業大學學報（社會科學版），2005 （03）：65-68.

[7]陳映戎.英漢植物隱喻的跨文化理解研究[D].華東師范大學，2012.

[8]田薔薇.英漢植物詞隱喻認知的文化對比研究[D].西南大學，2014.

作者簡介

秦鈺（1995-），女，漢族，江蘇揚州人，文學碩士，廣西民族大學語言學及應用語言學專業，研究方向：語言文字應用。