張靜

摘 要：隨著新課程標準的實施，加強人類優(yōu)秀文化的交流與傳播成為現(xiàn)代小學(xué)語文課程教學(xué)中強化學(xué)生核心素養(yǎng)的重要任務(wù)。小學(xué)語文學(xué)科兼具人文性和應(yīng)用性，是滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑，教師著力提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有助于促進學(xué)生身心健康成長。本文探討了小學(xué)語文教學(xué)中如何提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的途徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化素養(yǎng) 小學(xué)語文教學(xué) 提升

中華民族在數(shù)千年的文明歷史發(fā)展中，形成了熠熠生輝、異常耀眼的傳統(tǒng)文化精華，是現(xiàn)代教育不可替代的寶貴教育資源，對現(xiàn)在社會文明建設(shè)起著重要作用。小學(xué)語文課程內(nèi)容具有很強人文性，是傳遞和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的有效載體，在全面實施素質(zhì)教育改革背景下，越來越多小學(xué)語文教師革新教學(xué)觀念，意識到提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要性，加大了對這一核心素養(yǎng)強化工作的研究和創(chuàng)新探索，獲取了顯著的教學(xué)成效。然而在具體實踐中，小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀仍舊有待提升。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中有效發(fā)展學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)呢？筆者認為可以從以下三方面加以關(guān)注。

一、創(chuàng)新讀寫結(jié)合策略，滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)

閱讀與寫作是貫穿于整個語文教學(xué)過程中的兩大內(nèi)容，自新課程標準實施后，讀寫結(jié)合教學(xué)策略備受關(guān)注，成為現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)改革的主要趨勢^[1]。教師將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)與讀寫結(jié)合教學(xué)聯(lián)系到一起，既能夠創(chuàng)新讀寫結(jié)合教學(xué)策略，也可以在語文教學(xué)全程中充分滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有效利用閱讀與寫作對于傳統(tǒng)文化信息的輸出和輸入優(yōu)勢，從教學(xué)內(nèi)容中篩選并精準提取出對學(xué)生身心發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化精華，拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)視野，提升學(xué)生道德品質(zhì)水平，促使學(xué)生形成豐富的文化積累，在提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)同時，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感悟^[2]。

例如，在教學(xué)二年級上冊《大禹治水》這節(jié)課上，教師將課文想要表達的大禹臨危受命，帶領(lǐng)百姓和洪水進行抗爭巧治水患優(yōu)秀品質(zhì)與本節(jié)課閱讀和寫作教學(xué)融合到一起，促使學(xué)生受中華民族英雄號召，強化家國情懷素養(yǎng)，激發(fā)英雄夢想，使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化有更加深層次的感悟，能夠為華夏文明感到驕傲自豪。首先，教師讓學(xué)生在閱讀中將體現(xiàn)大禹優(yōu)秀品質(zhì)的一句話標記出來，有學(xué)生標記出了“可是他認為治水要緊，一次也沒有走進家門看一看”。表示這句話體現(xiàn)出大禹家國情懷素質(zhì)和憂國憂民精神。教師在學(xué)生完成做標記的閱讀活動后，即使進行了讀后感寫作訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生將自己對課文內(nèi)涵的感悟?qū)懗鰜恚瑢W(xué)生寫出了自己對大禹的崇高敬意，在寫作中立志要像大禹制服洪水一樣具有頑強意志，努力學(xué)習(xí)利用自己的聰明才智為社會做更多貢獻。

二、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生主觀能動性

小學(xué)語文教師想要在課堂上引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘傳統(tǒng)文化魅力所在，就要給學(xué)生提供具有濃郁傳統(tǒng)文化氛圍的教學(xué)環(huán)境，帶給學(xué)生視覺、聽覺、思想等感官方面切身熏陶，用良好的文化氛圍調(diào)動學(xué)生主觀能動性，使學(xué)生積極參與到課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)中，成為提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平的引擎力量^[3]。需要注意的是，傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)形式應(yīng)多元化，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求與教學(xué)內(nèi)容靈活選用多媒體情境法、問題情境法、游戲情境法、生活情境法等策略提高教學(xué)針對性，構(gòu)建基于傳統(tǒng)文化情境下的高效小學(xué)語文教學(xué)課堂。

例如，在四年級下冊《清平樂·村居》這首古詩教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生很難走進作者辛棄疾用“茅檐低小，溪上青青草”等詞匯描述出來的農(nóng)村之家情境，不能很好地體會到作者對農(nóng)村寧靜和平生活的向往喜愛之情，不利于學(xué)生古詩學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。對此，教師采取適合學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的多媒體情境教學(xué)法，將古詩內(nèi)容中一家老小的不同情態(tài)面貌和美好農(nóng)家生活用圖片、動畫視頻、優(yōu)美音樂活靈活現(xiàn)、惟妙維肖的展示出來，學(xué)生直觀感受到濃厚鄉(xiāng)村生活氣息，對古詩內(nèi)容的生活之趣、人情之美體會更加深刻，生動形象的教學(xué)情境激發(fā)了學(xué)生對田園生活的喜愛，構(gòu)造了良好的傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生受到了美的熏陶，提高了學(xué)生文化素養(yǎng)水平。課堂上教師向?qū)W生介紹了古詩創(chuàng)作背景，讓學(xué)生初步了解辛棄疾在被貶之后所寫的對鄉(xiāng)村生活熱愛古詩，既表達了他對美好農(nóng)村生活的追求，也更加激起了他統(tǒng)一祖國、收復(fù)中原、抗擊金兵的愛國熱忱，進一步強化傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對學(xué)生的積極影響。

三、利用民族傳統(tǒng)節(jié)日，豐富傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源

中華民族在發(fā)展過程中形成了具有獨特歷史文化內(nèi)涵的多種傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的有效期介質(zhì)，能夠彌補小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化教學(xué)資源有限的不足之處。所以，小學(xué)語文教師要充分利用民族傳統(tǒng)節(jié)日開展對學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生借助傳統(tǒng)節(jié)日挖掘民族傳統(tǒng)文化的精神魅力，心靈受到洗滌升華，自然而然提升學(xué)生的品格修養(yǎng)和思想道德水平^[4]。

例如，教師可以利用組織開展迎新春實踐活動，傳遞民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)習(xí)俗中的孝文化、禮儀之道，引導(dǎo)學(xué)生在寫福字、送祝福等過程，尊老愛幼，主動使用文明禮儀語言規(guī)范自己言行舉止，意識到父母長輩的辛勤付出，產(chǎn)生感恩意識和孝道意識，促進學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)全面發(fā)展，創(chuàng)新小學(xué)語文實踐教學(xué)形式。

結(jié)語

綜上所述，提升小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是現(xiàn)階段小學(xué)語文課程教學(xué)中的重要任務(wù)。教師對學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)工作持之以恒，不斷深入探索，將其是為一項系統(tǒng)而長期的教學(xué)工程。在課堂實踐中通過讀寫教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合;創(chuàng)設(shè)良好傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍;充分挖掘利用民族傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)資源等策略，在提升學(xué)生語文知識和技能水平同時，大力發(fā)展學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為新時期中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承接班人。

參考文獻

[1]李曉明.依托小學(xué)語文教學(xué)傳承中華傳統(tǒng)文化[J].文學(xué)教育（中），2019（12）：59.

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[3]姜平.探究基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文校本課程[J].南北橋，2019（23）：184.

[4]李瓊.傳統(tǒng)文化走進小學(xué)語文教學(xué)[J].魅力中國，2019（44）：218-219.