混合型文化下的跌宕命運

潘子蔚　史磊

摘要：探究俄羅斯現代設計的發展歷程和其混合型文化之間的聯系，以及對中國設計產業發展的參考價值。從歷史發展的角度，將俄羅斯設計發展歷程分為俄國時期生產藝術階段，蘇聯時期的構成主義階段，以及蘇聯后期至今設計發展的挫折與探索這三個階段。以圣彼得堡城市住宅樓和莫斯科城市地鐵站為具體實例，分析俄羅斯文化中混合性對其設計的影響，并對比分析中俄兩國的設計發展特點。得到俄羅斯文化對其現代設計發展的影響以及之間的聯系，對中國有很大的參考價值。混合型文化是俄羅斯設計發展呈“起伏”規律的主要原因，體現工業基礎和文化自信對國家的工業設計發展的重要性。

關鍵詞：俄羅斯 混合型文化 工業設計 設計挫折 住宅樓

中圖分類號：B47

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）01-0088-04

引言

自二戰以來，俄羅斯“戰斗民族”的稱號聞名世界。但比起其強大的戰斗力，俄羅斯的藝術要比他們的英勇作風更早得為人們所知。早在十七世紀，俄羅斯民族便開始在音樂，繪畫，舞蹈，文學各個方面就顯露出了其非凡的藝術天賦，當今俄羅斯的設計最強大的方面便是它的美學。俄羅斯文化顯示出一種不同于其他國家的奇妙混合特性，這樣一個擁有如此獨特文化的民族，其設計發展也是非常豐富，具有獨特的歷史研究價值。俄羅斯的設計歷史，在這樣混合性的民族文化中應運而生并不斷發展，以當今社會對設計的理解來看，俄羅斯的設計發展歷史可分為三個階段：俄國時期的生產藝術階段，蘇聯初期的構成主義階段，蘇聯后期至今俄羅斯設計發展的挫折與探索階段。每個設計歷史階段都是其民族文化在特定歷史時期的產物，從而每一階段的設計發展都具有其歷史意義的獨特性。本篇文章就將梳理自工業革命以來俄羅斯現代設計的發展歷程，分析俄羅斯文化對其國家設計發展的影響，同時闡述其發展歷程所帶來的啟發。

一、現代設計前身——俄國時期的生產藝術階段

談設計離不開文化與歷史，設計來源并發展于歷史和文化中。在大規模的機器生產與分工時代前，工匠設計工作直接與產品制造相結合。手工藝品生產是設計的先驅。俄羅斯的藝術設計有著悠久的歷史。從俄羅斯國家博物館，埃爾米塔什博物館中大量的繪畫作品，如圖1所示，和民族手工藝作品就能看出。藝術多樣性，和混合性在其中表達得淋漓盡致。但在當時“設計”這個觀念還并沒有形成，那時更多地視為“生產藝術”。俄國十月革命前，俄羅斯還處在封建專制社會，當時設計形式為藝術設計，其風格以古典風格為主，主要表現的載體為建筑與繪畫上，以美學作為設計的最主要方面。

以現代社會對設計的定義，俄羅斯的現代設計歷史根源可以追溯到19世紀初。工業革命后，設計在世界范圍內開啟了新篇章。而俄羅斯民族的不羈，熱于表現等藝術家般的特質，使美學發展經久不衰。他們在藝術上的天賦從古典時期一直延續至今，富有創造性的藝術思維與對美學的理解，也是當今俄羅斯工業設計最強大的方面。

二、蘇聯初期的構成主義階段

俄羅斯現代設計的發展從俄國十月革命后開始，俄國設計師，藝術家，知識分子在俄國十月革命期間，在繪畫，雕塑，工業產品，建筑等各個領域，作為先進知識分子支持革命，設計了大量的作品，在這期間他們的設計風格被稱為“構成主義”，形成了一場大規模的設計運動，對于設計的探索有很深的程度，甚至可以于德國包豪斯，荷蘭“風格派”運動相媲美[1]。當時政府對于藝術家們，設計者持有開放的態度，這種藝術形式是從自由的體制中發展來的。構成主義積極否定傳統藝術，強調精神世界及內心的真實體驗，恰好符合當時的政治革命，政府希望藝術創作能夠在胡亂之中形成新的為無產階級政權做代言的藝術形式。

俄羅斯民族追求自由不羈，英勇熱烈豪情的特點展現在構成主義時期達到了一個高峰。與構成主義并生的還有以馬列維奇為代表的“至上主義”藝術，以他為代表的俄羅斯藝術家展現了俄羅斯文化中純粹，思想上熱烈富有激情，帶有抽象的一面，他否認藝術上的實用主義功能性，提出要用絕對探索來表現自我感受，追求沒有使用價值、思想、許諾的土地。而另一位構成主義代表者李西斯基，則將構成主義風格廣泛運用到海報，書籍平面設計，以及手工藝產品制作中。于此同時這體現的，是俄羅斯文化中理性求實的一面，將設計風格畫，融于生活中，達到應用的目的。其作品《紅色楔子打擊白軍》便是他的代表作之一，如圖2所示，將構成主義在政治宣傳海報進行運用。

俄國包豪斯創始人戈羅比烏斯受構成主義觀念的影響，從表現主義轉向理性主義，改變了包豪斯的教學方向，并請來了俄國的抽象主義先驅康定斯基擔任教員。構成主義對世界設計格局現場產生了不可磨滅的作用。1922年，俄國的構成主義者們其中以亞歷克賽·甘（Aleksei Gan）為主要作者，撰寫了《構成主義宣言》，在里面提到了三個構成主義的基本原則，技術性，肌理，構成[2]。人們將這三個元素解讀，技術性指社會實用性的運用，構成主義是主張走出實驗室為無產階級服務的。肌理代表了對材料的升入認識，也可以理解為工藝處理。構成則是組織視覺新規律的過程。這樣的視覺特點對俄國的藝術設計，從蘇聯時期到如今的俄羅斯產生了深遠的影響。在如今的俄羅斯市場上的手工藝商品中依然可以看到理性主義的特點，用幾何形體和簡約抽象的色彩概括客觀對象。

三、蘇聯后期至今俄羅斯設計發展的挫折與探索階段

在二戰結束后初期，蘇聯政府投入與戰后恢復建設，以及同美國的冷戰斗爭中，赫魯曉夫為提高人民生活質量，采取了“多快好省”的政策，建造了大量相同樣式的樓房，其中的設計含量被迅速縮小。戰后蘇聯的主要任務是實現現代化工業生產，設計者必須首先考慮產品的經濟高效，以及匹配的生產能力，而不是考慮人的需求。工業設計的地位一路下滑。為建設共產主義社會，設計在當時成為了一部分的犧牲品。

在20世紀60年代，蘇聯政府開始修訂了許多標準，設計逐漸開始成為國家的一部分。1961年，蘇聯設計研究所（BNTIITE）成立，其由蘇聯國家建設委員會設立，主要目的是提高蘇聯產品的設計質量，以縮小蘇聯與西方國家工業之間的差距。1962年，政府頒布了一項法令“通過實施設計方法提高工業產品和家居用品的質量”。該法令在國內設計的發展中起到了重要作用，對消費品的功能和美學的主要性給予了重視[3]。到了70年代，每個行業領域都有一個組織負責產品的美學質量。可以說，當時設計在蘇聯擁有了新的地位，企業有大量需要設計的產品訂單找到了設計師。大規模設計出現并開始投入實踐，改進機床制造和日常生活領域的工業產品，這樣的實踐旨在形成功能和美學上有意義的環境。從當時人們許多日常消費產品，如ZIS莫斯科冰箱如圖3所示，Saturn吸塵器如圖4所示，設計風格進入早期的現代幾何風格，并廣受歡迎。這個時期的美學，是設計復興的時代，對設計活動的新概念框架的發展，滿足時代要求并給予了很多關注。

然而，在蘇聯解體后到世紀初期，由于蘇聯因解體而導致的國內工業和項目業務的危機，俄羅斯設計的這一相當有希望的發展線逐漸被打破，目前，俄羅斯國內正處于十字路口。一方面，政府對大型項目的支持幾乎已經消失。另一方面，以前封閉的創造形式成為可能，而私人創業的相當有限但開始的發展使得以前受國家制度約束的年輕人開始自己的事業。開始逐漸有很多與私人企業（企業形象，平面設計，室內設計，時裝業）有關的個人訂單出現，這樣的情況催生了對新業務的需求增長。在新環境下，設計者有了更加自信的先決條件，更專業的工業設計，逐漸從自發的現象轉變為在俄羅斯和今天在世界市場上緊緊占據其部分的現象。設計發展的新篇章又將開啟。

四、俄羅斯民族文化背景

俄羅斯領土跨越歐亞兩大洲，由于俄羅斯獨特的地理條件和歷史，自然而然地形成了東西方兩種文化獨特的混合現象，并且長久以來的政權更替與民族的遷移，同時也形成了多民族與宗教的并存，這些造成其文化的“多樣性”。俄羅斯人的粗獷，勇猛聞名世界，其戰斗民族的特征猶如他們的國酒——伏特加般的熱烈豪情。在二戰中作為同盟國的一員，蘇聯時期的俄羅斯是第二次世界大戰勝利的關鍵力量。加上對于科學理性嚴謹的態度，使俄羅斯在戰后一舉成為與美國在世界上僅有的兩個超級大國。但同時在外表下的，是如藝術家般的無拘無束的心靈，熱于在生活中表達自己的情感，帶有的抽象藝術思維，以及對生活的細膩體驗，瓦西里·康定斯基，馬列維奇等俄羅斯民族藝術家對世界藝術發展做出的巨大貢獻。對于這一充滿心理和性格矛盾的民族，威爾.杜蘭特在《世界文明史》[3]中的經典表述總是非常的犀利與獨到：“俄羅斯文明顯示出一種奇妙的混合特性，既有違抗不得的紀律，又充滿著冷酷無情的壓迫，虔誠中夾帶著暴力，祈禱神祗而又褻瀆它們，充滿著音樂但也非常粗俗，忠誠而又殘忍，一副奴隸似的卑微卻時而表現出不屈不撓的英勇。這一民族無從發展出和平的美德，因為面對著漫長的冬天和待不到黎明的冬夜，他們必須要戰斗，而這是一場苦斗，他們要戰勝橫掃冰封大地的凜烈極風[4]。”

五、俄羅斯文化中理性思維對設計的影響——以蘇聯時期圣彼得堡住宅區建筑為例

如今在圣彼得堡市區，隨處可見集中式的高層住宅區與蘇聯時期留下的住宅樓，二戰后的蘇聯迎來了其國力巔峰時期，政府給國民建立了大量住宅區。這些住宅區房屋具有相同的特點，密集的房間排列設計，非常節省空間，但同時結構又整齊劃一，每一層結構相同，樓層平行排列，與平行排列的蜜蜂蜂箱結構相似，如圖5所示，與中國重慶地區的高層住宅區有相近的設計理念，外表上，可以利用構成主義來描述，具有非常明顯的幾何形體排列，整體上顯現出簡約的設計特點。而這種建筑風格的來源，則更加表出了俄羅斯文化中粗放，簡單的特點。這樣的建筑風格形成是由于因為蘇聯時期政府的政策推行，非常的極簡主義，拋棄了傳統的古典主義建筑風格，推行簡潔，實用的風格。蘇聯時期赫魯曉夫解決住房問題的辦法是“多快好省”。當時人們行事簡單直接，追求高效，建造共產主義社會。在他全力的倡導下，全國建造了大批樓房高度低、建造成本低、不含裝飾的“赫魯曉夫樓”。這種樓采用的是組合式鋼筋混凝土部件與結構，預制件都是在工廠里流水線生產的標準件，成本低廉。然后采取統一的工業化建造。所以這些大樓都是統一的規格，如同復制粘貼出來的一樣[5]。但同時，這樣的建筑特點也符合俄羅斯文化中，對于生活的高效需求，對于生活追求實際，追求理性。

隨著經濟的快速增長和居民可支配收入的不斷提高，蘇聯時期建造的“斯大林式”，“赫魯曉夫式”，“火柴盒式”，“勃列日涅夫式”和“船式”等房屋已遠不能滿足圣彼得堡市居民對改善住在質量和數量的客觀要求。新型的住宅樓應允而生，在原有幾何元素基礎上，加入了更加豐富的色彩組合，形式更多與空間排列方式，但建筑依舊是結構為緊湊排列，整體形態為簡單幾何體的風格，保留了原先高效實用的特點，整體給人一種穩重堅固的視覺感受。與此同時也展現了當時新時期里俄羅斯社會特征。

俄羅斯民族對于實際生活的追求，在此時使設計收到了很大影響，它不再是一個整合的創造性活動，其發展由一個普遍的對象確定。標準化原則不僅適用于當時社會，也適用于創造人工的環境，允許俄羅斯國內設計達到世界認可高度的發明要素，與當時社會環境的變化不相符，在蘇聯時期20世紀60年代前，設計作為一個單一的塑造過程不復存在。

六、俄羅斯文化中的感性藝術的思維對設計的影響——以莫斯科城市地鐵站為例

蘇聯設計發展中一個特別重要的事件是莫斯科地鐵的建立，從其設計和建造的一開始就被認為是一個完整的建筑和運輸系統。莫斯科地鐵最早開通1935年，每一個地鐵站都由著名設計師設計，具有各自獨特的魅力，每一站地鐵都是一個景點，如宮殿一般，美輪美奐。這里的建筑師幾乎變成了設計師，他們的感性藝術思維展現出民族的文化底蘊。不僅決定了車站的結構，還決定了車輛的結構，銘文的字體，自動扶梯的形狀，站臺的位置以及它們與地面交通的聯系。地鐵成為一個為地下乘客提供舒適的交通系統，這是當時莫斯科人民是從未見過的。莫斯科地鐵擁有舒適的地鐵車廂，明亮而美麗的車站大廳，沒有感覺是身處“地下”，這對所有其他的城市交通產生了一定的影響。莫斯科人認為電車和公共汽車是丑陋和不令人舒適的。

其中，“馬雅科夫斯基”（Mayakovskaya）地鐵站，如圖6所示，位于莫斯科地鐵河畔線上。它于1938年9月11日開放，該站設計是一個三拱形深層柱（深度為33米）。“馬雅科夫斯基”是世界上第一個深層鋪設柱式的站。該項目的作者是A.N.Dushkin。盡管，馬雅科夫斯基地鐵站的建筑是“斯大林主義的新古典主義”，但是一些前衛細節的存在賦予了它“裝飾藝術”風格的陰影。在車站的設計中，Dushkin傾向于放棄支撐拱門的古典柱系統。在他看來，這在地下空間是不合適的，“他遵循哥特式建筑的邏輯，其中結構的承載和承載部分沒有分開，而是相互流動：支撐和拱形用復雜形狀的鋼棒搭建，柱子的邊緣用半寶石裝飾烏拉爾口”。目前大部分都丟失了，并用相同顏色的大理石或石膏代替。當時，“馬雅科夫斯基”已成為世界上裝飾藝術風格的真正杰作，受到同時代人的高度贊賞。它的項目于1938年在紐約世界工業展覽會上贏得了大獎，直到今天它仍被認為是世界上最美麗的地鐵站之一。

地鐵對于我們來說是便利的交通工具，而對于俄羅斯人民來說，是一件藝術品。莫斯科地鐵建筑的設計風格，與地上建筑風格一脈相承，都是表現一種民族的、地域的、時代的文化，這種文化反映出俄羅斯人對本民族文化的自信，而這種自信體現在俄羅斯所有的建筑文化中，同樣也體現在地下軌道交通中[6]。

七、俄羅斯現代設計與其混合型民族文化的聯系

俄羅斯的設計發展呈現出起伏卻又不連續的，甚至可以視為“起伏”的表現，藝術創作的高潮與其深度衰退時期交替出現。俄羅斯文化中有一項一直傳承的遺產——美學，美學在設計中所占的比例是俄羅斯現代設計發展的核心要素。俄羅斯民族文化有一種如同歷史發展相同的特性——不確定性，歷史發展總是由盛及衰，再由衰及盛，循環往復。而俄羅斯文化是結合了東西方兩種文化形成的，具有更多樣的文化特性，其中也不乏相互對立的特性，這種特性進一步夸大了歷史發展中的不確定性，表現在歷史發展中則為時代交替的速度更快和程度更深。俄羅斯民族經歷了從沙皇時期的貴族階級的專政，蘇聯時期的個人階級領導共產主義，戰后一舉成為世界超級大國的時代，再到蘇聯解體如今的俄羅斯聯邦。他們在這短短一百多年間經歷的起起落落，很好地展現了這樣的歷史發展規律。俄羅斯民族文化中的理性與感性交織在一起，其文化中表現的混合性不僅僅是東西地域的混合，更是長久歷史以來多民族文化與宗教的混合。這種混合性使俄羅斯區別與世界任何一個國家的文化特點，造就了它的獨立性與矛盾性。而同時，這種文化中的獨立性與矛盾性，也導致了這個國家的設計以及歷史發展注定是曲折跌宕的，不穩定的，但同時也是極具生命力的。

目前俄羅斯設計最強大的方面是并且仍然是美學，這可以通過兩個方面來解釋：俄羅斯設計的特殊性和20世紀國家發展的具體情況。與其他國家不同，其他國家設計源于工業界以任何方式刺激商品銷售，俄羅斯設計主要通過生產工人和構成主義者的創造力從抽象藝術中脫穎而出。這些領域的藝術家和理論家推動了它的出現。他們意識到需要確定藝術品的基本組成部分，借助它們可以向觀眾傳達任何感官信息。他們尋找藝術形式的普遍元素，抗議現實物體的傳統現實形象。因此，藝術家開始反對設計作為對象和構圖的真實本質的體現，作為從外部引入的形式，人為地放在現有的形式上。人們希望將“構成主義”塑造成不同方向的藝術家在運動中的團結基礎。目前俄羅斯又有一種積極復興的趨勢，近年來已經準備好并能夠在新條件下工作的藝術家，設計師正在上演新的表演。各類設計組織和工作室，各個類型的設計公司，提供高等教育的設計學院，還有為設計而辦的節日活動，以及面向全國和世界而設立的設計榮譽。

八、混合型文化對國家現代設計發展的啟示

（一）文化自信是一個國家設計立足世界的根本

目前俄羅斯國內設計依然存在很多問題，蘇聯解體后，新一代的年輕設計師們，摒棄了蘇聯時期的遺產，大部分設計者們不再認同之前的設計理念與文化，開始了對設計新的探索。此時歐美的，西方的文化浪潮也開始席卷世界，同樣也影響了這個重新建立的國家。文化的傳承遭到了破壞。其中不乏如有洋務運動般的，靠近西方而對其設計的全盤學習，也有如“大躍進”式的，出現設計思想或行為上對西方的盲目“追趕和超車”。同樣的中國也正經歷著與俄羅斯相同的經歷，在世界文化浪潮的沖擊中尋求自身的發展。中國要成為世界上的工業設計的強國，首先要立足于自身文化。文化是一個影響設計長期形成，也是將來一直影響設計發展的核心要素。一個工業設計師既要批判地繼承傳統文化，同時也在傳承中華優秀文化，并將其在新時代下實現創新，將文化從一個是空間性地區性概念轉變為時間性概念，將其歷史發展的軸線。

（二）工業基礎是國家現代工業設計發展的支柱

俄羅斯目前還處在市場關系發展的初始階段，工業水平不高，又處于國際經濟危機;中國與俄羅斯的工業設計，都是剛剛起步，行業上有許多的相同點，整體的工業化水平不夠。《中國制造2025》明確提出：到2025年我國創新能力要顯著增強，在全球產業分工和價值鏈中的地位明顯提升。同時提出，要提高創新設計能力，培育一批專業化、開放型的工業設計企業，設立國家工業設計獎，激發全社會創新設計的積極性和主動性[7]。目前，距離2015年國務院頒布的《中國制造2025》計劃已經過去了近一半的時間，新一輪科技革命和產業變革的浪潮已經到來，中國需要把握住機遇，依托自身的制造業與工業基礎，實現工業設計的地位提升。

（三）良好的工業秩序是國家工業設計騰飛的關鍵

工業設計真正的本質是整合、集成，并不是最后一道工序，而是全過程的設計干預。這一點上中國和俄羅斯的問題都非常明顯。企業管理中對工業產品外觀設計在生產中的作用的評估不準確，使企業在生產中發展工業設計部分的興趣低，并且在教育上缺少完全分離出單獨的工業設計教育體系。在2025計劃實行初期，中國工業設計學術的帶頭人柳冠中先生，曾對中國工業設計現狀表示：“中國的工業設計是商場觀念，而不是工業設計環境所需要的健康市場觀念。企業在選擇設計方案時，往往看能否快速賣貨，設計師也想盡辦法更加時尚。此類時尚的工業設計實則為‘短命鬼，一旦過時，就會造成商品大量的積壓，企業就請品牌公司做概念包裝和定位，其實一個行業內品牌永遠只有極少數，更多的品牌是有‘牌無‘品，形成過度營銷和企業轉型之困的‘癥結在于忽視了工業設計的基礎價值”[8]。中國要成為世界上工業設計的強國，進入工業設計的長期盛世，工業設計師需要立足工業基礎，實現良好的分工合作與整合，秉持對自身優秀文化的自信，走進中國設計發展的新時代。

結論

基于蘇聯時期的工業文化以及發展沉浮中得到的經驗，今天俄羅斯設計已經脫離了蘇聯過去的經典風格。如今設計的存在形式是相當年輕的，正在不斷發展。他們也在探索中逐漸清晰地認識到：西方社會設計觀念的價值，對他們來說并不是絕對的。但是，他們的生活方式，工作性質，社會環境，是俄羅斯民族所特有的。中國同俄羅斯在設計環境和工業基礎上非常相似，俄羅斯的設計發展歷程對中國有很大的借鑒意義。文化是影響設計是深遠的，也是賦予設計獨一無二的價值最關鍵的要素。中華民族五千年的文化底蘊，是中國設計在世界范圍內提升地位，發展開啟新篇章最有力的支持。

基金項目：江蘇省大學生創新創業訓練計劃項目校企合作項目（201810320179H）。

參考文獻

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[2] Maria Gough. The Artist as Producer：Russian Constructivism in Revolution [M] . California：University of California Press，2005：1-2.

[3]（美）維爾·杜蘭特.臺灣幼師文化譯.世界文明史[M].北京：天地出版社，2018：690-691.

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[5]黃金生.“在屬于自己的住宅里迎接共產主義”讓蘇聯人情感復雜的“赫魯曉夫樓”[J].國家人文歷史，2018（13）：32-37.

[6]高祥生.尊重民族文化的地鐵藝術——參觀莫斯科地鐵站有感[J].建筑與文化，2014（04）：208-211.

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