從《大圣歸來》到《哪吒之魔童降世》見證中國傳統(tǒng)動(dòng)畫電影IP的優(yōu)化與升級(jí)

謝媛 馬建軍

摘要：世界上任何一個(gè)國家都將自己的民族文化看成是莫大的驕傲，以此來證明本民族的文明程度和聰明才智。中國傳統(tǒng)文化博大精深，各種經(jīng)文典故層出不窮。從這些典故出發(fā)，進(jìn)行思維發(fā)散，就能寫出不少好故事。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? ?本土藝術(shù)資源? ?經(jīng)濟(jì)全球化? ?動(dòng)漫創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-0164-03

如何在自身5000年?duì)N爛悠久的傳統(tǒng)文化中，汲取靈感，激發(fā)本土動(dòng)畫影片發(fā)展新的高潮？這是一代代動(dòng)畫人孜孜以求的夢想和目標(biāo)。尤其是當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化，西方思潮在信息洪流中，以各種載體滲入我國，并得到了很多年輕人的追捧。傳統(tǒng)文化在90、00后群體中的繼承越發(fā)變得被動(dòng)與局限，甚至被貼上“落后”的標(biāo)簽。與年輕人追求的現(xiàn)實(shí)題材的作品要求，相距甚遠(yuǎn)。因此作為傳統(tǒng)文化的載體，若還是墨守成規(guī)地采取簡單、說教的方式，只會(huì)在人文教育和市場業(yè)績的兩個(gè)戰(zhàn)場上，繼續(xù)上演著“滑鐵盧”般的退步。而在動(dòng)畫影片的創(chuàng)作中，發(fā)掘中國傳統(tǒng)動(dòng)畫電影IP新的定位，并將之優(yōu)化與升級(jí)，使傳統(tǒng)文化得以廣泛傳承，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、本土原創(chuàng)動(dòng)畫影片的現(xiàn)狀

中國要成為動(dòng)漫大國、動(dòng)漫強(qiáng)國，還有很長的路要走。美國迪斯尼公司經(jīng)過多年的發(fā)展現(xiàn)已成為一家非常成功的跨國集團(tuán)，名副其實(shí)的娛樂業(yè)巨鱷，其業(yè)務(wù)涉及電影、主題公園、房地產(chǎn)等眾多領(lǐng)域。2007年迪斯尼公司總產(chǎn)值為365億美元，2008年總產(chǎn)值創(chuàng)造378億美元。“但是我們還沒有一家企業(yè)能夠創(chuàng)造出幾億美元、幾十億美元的典型案例”，國家廣電總局宣傳管理司司長金德龍強(qiáng)調(diào)。

從某種意義上來說，我國本土的動(dòng)畫特效的制作可以說是對(duì)于國家軟實(shí)力的一個(gè)具體的體現(xiàn)。《功夫熊貓3》在2015年正式上映，在中國大陸斬獲10億人民幣票房紀(jì)錄，但它卻是“東方夢工廠”這一個(gè)重要的夢工程中國分部制作完成的。為了呈現(xiàn)出較好的漢語效果，該影片還特意重新建模了一版新的人物，其目的就是為了促使人物的臺(tái)詞和口型的契合度更高。目前，越來越多的好萊塢的影片在特效制作這一方面都外包給了中國的團(tuán)所來進(jìn)行制作，良好的特效效果也體現(xiàn)出了中國特效技術(shù)員的優(yōu)秀。中國的特效技術(shù)在世界范圍來說都處在世界的領(lǐng)先水平。以《功夫熊貓》《馴龍記》為代表的影片都制作成了系列動(dòng)畫。從我國的角度來看，同樣具有自己的動(dòng)畫系列IP，比如《喜羊羊》系列，《熊出沒》系列，《巴拉拉小魔仙》系列。但是從影響力上來看，我國這些影片相比較好萊塢影片而言還要遜色許多。《喜羊羊》系列的特點(diǎn)是每年出一期生肖賀歲大片。喜羊羊是最適合低齡幼兒觀看的影片。但是喜羊羊這一部大IP影片在劇情上稍微遜色了一點(diǎn)。低幼化的劇情，單薄的人物形象，都促使這一部動(dòng)畫片失去了吸引力，成年人在手機(jī)下載收看都嫌棄浪費(fèi)流量，因此更不可能到電影院去觀看了。很多人都會(huì)吐槽日本的《多啦A夢》《火影忍者》打的是懷舊牌和感情牌，為此要對(duì)《喜羊羊》等大IP的制作團(tuán)隊(duì)說的就是：即便是面向的是低幼群體，但是在劇情上也要有所創(chuàng)新，只有以豐富的和充實(shí)的劇情作為基礎(chǔ)支撐和重要依托，才能夠讓孩子們在長大以后也能夠?qū)@部影片印象深刻，才能夠讓動(dòng)畫片不只是流于形式。

二、《西游記之大圣歸來》——不一樣的情懷

2015年國產(chǎn)動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》橫空出世，取得了9.56億人民幣的票房紀(jì)錄，豆瓣給大圣歸來的評(píng)分是8.3分，5星好評(píng)就占了38.3%，可謂票房口碑雙豐收，成為國產(chǎn)電影動(dòng)畫票房的天花板。

而電影中的主人公孫悟空可謂家喻戶曉，甚至可以說已成為一種中華兒女的內(nèi)心情懷，他是孕育天地靈氣而生的美猴王;是在十萬天兵天將面前絕不屈服的大英雄;是在五指山下被壓了500年的可憐人;也是在西天取經(jīng)道路上任勞任怨的大師兄。不難發(fā)現(xiàn)，大圣的成長經(jīng)歷也像極了我們蕓蕓眾生，從兒時(shí)的充滿夢想，無所畏懼，到經(jīng)歷理想與現(xiàn)實(shí)的沖擊，被洗去菱角，這是成長的代價(jià)，也是我們內(nèi)心的無奈與疼痛。

而這樣一個(gè)人物形象塑造已經(jīng)相當(dāng)固化的中國傳統(tǒng)英雄，卻在導(dǎo)演田曉鵬的手中，說出了新的故事和情懷。這里的大圣，沒有了通天的法力，沒有了逆天傲骨，他迷失在自我的世界里，尖酸刻薄，逃避現(xiàn)實(shí)。而身邊卻偏偏跟著一個(gè)視他為偶像的江流兒，總是念叨著“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變，一個(gè)跟頭啊就是十萬八千里”，理想與現(xiàn)實(shí)的差別，背負(fù)的期望和壓力，引起了觀眾的巨大同情，從未覺得孫悟空與我們的距離如此之近，如此有血有肉。直到江流兒不顧自己安危，決議孤身去與妖怪搏斗，孫悟空才在掙扎中突破自我，帶著些許無奈，前往山洞營救江流兒。終于，江流兒的“死”徹底激發(fā)了孫悟空，掙脫了符印，戰(zhàn)勝了妖王，真正回歸到以前的那個(gè)自己。

可以說，《大圣》這部影片是一種對(duì)名著和文化的情懷，以一種新的嘗試引起了我們的內(nèi)心共鳴，邁出了國產(chǎn)動(dòng)畫新生的第一步，給后人予以繼續(xù)探索下去的勇氣。

三、《哪吒之魔童降世》——突破與顛覆

終于，經(jīng)過多年的沉淀，《哪吒之魔童降世》這部國產(chǎn)動(dòng)畫巨著迎來了首映，他在《大圣》的基礎(chǔ)上，更進(jìn)了一大步，他徹底顛覆了哪吒這個(gè)傳統(tǒng)英雄在我們記憶里的形象認(rèn)知，為水淹陳塘關(guān)這個(gè)經(jīng)典故事，賦予了新的線路與轉(zhuǎn)折，取得了非凡的效果，而不斷攀升的票房紀(jì)錄與影評(píng)就是最好的見證。

首先從動(dòng)畫技術(shù)方面來說，《哪吒之魔童降世》的畫面與CG技術(shù)取得了長足的進(jìn)步。這部影片集中了國內(nèi)動(dòng)畫制作領(lǐng)域最頂尖的幾家公司，在齊心協(xié)力之下，片中的人物形象生動(dòng)飽滿，動(dòng)作流暢自然，而山河社稷圖里的畫面，以及幾場大戰(zhàn)的龐大CG，更是場面恢弘，精細(xì)度上乘，對(duì)故事的敘述起到了很大的輔助作用，可謂畫龍點(diǎn)睛之筆。

其次，在我看來，一部優(yōu)秀的動(dòng)畫，最重要的還是要看人物的刻畫與故事情節(jié)架構(gòu)的功力。《哪吒之魔童降世》這部動(dòng)畫電影最明顯的特點(diǎn)就是反傳統(tǒng)，對(duì)中國封神演義經(jīng)典神話故事中的英雄人物進(jìn)行了一次可以堪稱涅槃式的形象塑造和情節(jié)包裝。從“扎兩個(gè)沖天鬏，光著倆小腳丫，腳踩著風(fēng)火輪，手拿乾坤圈”演變成了哥特式煙熏妝，黑眼圈濃重，不時(shí)會(huì)露出邪魅的笑容，豁牙露齒，嘴里像小混混一樣叼著東西，吊兒郎當(dāng)，完全一副街頭小古惑仔的做派。除了對(duì)哪吒形象的顛覆，《哪吒之魔童降世》還對(duì)深入人心的“哪吒鬧海”經(jīng)典神話故事進(jìn)行了新的寓意，以迥異的情節(jié)線路敘述哪吒的悲傷童年，走出了一條跳脫命運(yùn)悲喜劇的新路：天若不公，便要與它斗到底。從經(jīng)典神話故事里脫胎出一個(gè)全新的故事和人物，《哪吒之魔童降世》看似反叛傳統(tǒng)卻依然訴說著最誠摯的熱血和感動(dòng)，依然宣揚(yáng)著中華文化的價(jià)值取向——勇氣與堅(jiān)毅。

而編劇在動(dòng)畫中的支線故事設(shè)定，同樣拉近了與觀眾之間的距離，觸動(dòng)靈魂。原本應(yīng)該被靈丸附體，人生軌跡將成為英雄的哪吒，在出生之際，被申公豹掉包，于是哪吒和敖丙，一個(gè)成為魔丸降世，一個(gè)成為靈丸附體，人生似乎也被上天注定，無法更改。兩者不同的人生，也恰恰是當(dāng)前孩子們成長教育的折射反映。敖丙出生在看似繁華富貴的龍宮，可謂含著金鑰匙長大，良好的教育資源，長輩的重視與嘉許，似乎一切是那么完美，卻直到遇到哪吒，才有了唯一的朋友。他已不是獨(dú)立的人格，只是龍王他們期望擺脫龍族命運(yùn)的工具，這不恰恰是生活中家長們對(duì)子女望子成龍、望女成鳳的渴望么。種種的培訓(xùn)班、興趣班，甚至已演變成家長之間互相吹噓的資本，但真的是孩子們所想所愿的么，他們失去的是快樂和童貞，只是機(jī)械的完成家長們的命令。相反，哪吒有著一個(gè)做英雄的心，渴望被認(rèn)可，被關(guān)注。但周圍的人們，除了父母和師傅，潮涌而來的只有偏見和排斥。哪怕他去捉妖了，也會(huì)被人們認(rèn)為是他在撒謊，他在禍害;哪怕他也像其他孩子一樣渴望著和小朋友們開開心心的玩耍，別人也會(huì)認(rèn)為他又想在作惡，而紛紛的避之唯恐不及;哪怕他真心真意的做了好事，別人也認(rèn)為他居心叵測，沒有人相信他。因?yàn)樗悄柁D(zhuǎn)世，天生被人定義為妖怪。面對(duì)這樣的成見，一個(gè)孩子如何自處，他只有封閉自己，以玩世不恭的小魔王心態(tài)吸引大家的注意。

在哪吒和敖丙的成長故事里，毽子這個(gè)兒時(shí)的玩具成為一個(gè)隱性載體，貫穿始終。哪吒缺少父母陪伴，連一起踢毽子的時(shí)間都沒有，內(nèi)心感到孤獨(dú)，變得更加淘氣封閉。也是因?yàn)殡ψ樱倪负桶奖ハ喑蔀榱藢?duì)方唯一的朋友，直到最后共同面對(duì)命運(yùn)，融為一體。

而在最終的故事環(huán)節(jié)生日宴上，我們感受到了李靖夫婦對(duì)哪吒的那份關(guān)愛，甚至不惜性命也要保護(hù)自己孩子的偉大;感受到了哪吒在知道自己身世后的無助、憤怒;感受到了敖丙在龍族命運(yùn)和無辜百姓之間的掙扎抉擇;感受到了哪吒醒悟后斥責(zé)敖丙“你本是靈珠轉(zhuǎn)世卻讓你活成了這個(gè)慫樣子，我一個(gè)魔丸轉(zhuǎn)世的魔王，都活的比你強(qiáng)”的那份倔強(qiáng)和感動(dòng);感受到了哪吒和敖丙，一正一邪，最后融合共同挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣和無畏。可以說，導(dǎo)演給了他們一個(gè)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，同樣也是在提醒我們，當(dāng)所謂的天命來臨，是屈服、妥協(xié)，一輩子庸庸碌碌，還是抗?fàn)帯^斗，做真正的自己，堅(jiān)持自己的初心和夢想。英雄是什么？面對(duì)命運(yùn)，敢于抗?fàn)幍木褪怯⑿邸?/p>

同時(shí)，細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，整部電影留下了多處彩蛋，是為后續(xù)故事的延伸做好了鋪墊，我們甚至可以期待像漫威宇宙架構(gòu)一樣，具有東方神話色彩的封神宇宙。縱觀中國5000年的燦爛文化，像封神宇宙這樣的經(jīng)典IP還有很多，如山海經(jīng)、三國演義、隋唐英雄傳等等，數(shù)不勝數(shù)。由此可見，中國傳統(tǒng)文化中有很多可以大力發(fā)掘，創(chuàng)新的IP。

四、堅(jiān)定民族文化IP的發(fā)展方向

世界上任何一個(gè)國家都將自己的民族文化看成是莫大的驕傲，以此來證明本民族的文明程度和聰明才智。中國傳統(tǒng)文化博大精深，各種經(jīng)文典故層出不窮。從這些典故出發(fā)，進(jìn)行思維發(fā)散，就能寫出不少好故事。以中國的《山海經(jīng)》為例，里面的異獸形象生動(dòng)豐富，甚至被日本動(dòng)漫所借鑒。其中九尾狐這一經(jīng)典形象就在《火影忍者》《妖狐仆SS》《元?dú)馍倥壗Y(jié)神》等等許多熱門動(dòng)畫中出現(xiàn)。至于鳳凰、麒麟、朱雀、青龍等傳統(tǒng)異獸，更是有廣泛的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)。最明顯借鑒中國文化的兩部動(dòng)畫《十二國記》和《不思議游戲》，就是照搬了中國山海經(jīng)和28星宿等內(nèi)容，創(chuàng)造出的作品十分受人喜愛，在中國也有很多粉絲。而像中國的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？年畫、刺繡、書法、建筑、園林藝術(shù)、民俗文化等等，這些傳統(tǒng)文化都可以在各種名著、紀(jì)錄片中找到，完全可以滿足動(dòng)漫創(chuàng)作的需要。

尤其是當(dāng)前，中國本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于最好的時(shí)期，國力的強(qiáng)盛，民族的自信，無不讓觀眾們渴望優(yōu)秀本土動(dòng)漫作品的問世，這既為動(dòng)漫創(chuàng)作者們提供了最好的外部環(huán)境，同樣也是前所未有的挑戰(zhàn)。在信息傳媒日益發(fā)達(dá)的今天，觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)已和世界接軌，對(duì)本土動(dòng)漫從畫面質(zhì)感、人物形象、故事情節(jié)都提出了更高的要求。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。誠然，在新時(shí)代創(chuàng)作的偉大征程上，奮斗是當(dāng)前青年漫畫家最璀璨的生命注解，但無論理想如何令人魂?duì)繅衾@，也要靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地去努力追尋，要全身心地融入到中國傳統(tǒng)文化的熏陶當(dāng)中，汲取養(yǎng)分、升華意境、探索創(chuàng)新，在困境中堅(jiān)持不懈，在彷徨中矢志不渝，在低谷中相信希望，才能共同讓本土漫畫的創(chuàng)作之路愈發(fā)堅(jiān)實(shí)厚重。

五、結(jié)語

“只有民族的才是世界的”，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的不斷加強(qiáng)，我國的文化產(chǎn)業(yè)以及動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步地發(fā)展，在先進(jìn)思想理念的引導(dǎo)之下，要將我國具有本土特色和民族特色的一些傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)基因，從而讓市場和文化的發(fā)展更加和諧。在動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展過程中，要充分發(fā)揮本土藝術(shù)資源的重要價(jià)值，促使西方文化中心論的觀念得到顛覆，以本土傳統(tǒng)文化為依托，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫創(chuàng)作的真實(shí)意義。

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