數(shù)字媒體藝術(shù)中民族文化傳承探索

摘要：數(shù)字媒體藝術(shù)隨著我國(guó)科技的發(fā)展得到了廣泛的傳播。數(shù)字媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式單一、只追求美感的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)更加尋求差異性，結(jié)合各個(gè)國(guó)家與地區(qū)的民族特色形成屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。本文通過介紹傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用，分析數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化的融合，以及其未來的發(fā)展趨勢(shì)，以推動(dòng)當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體 民族文化 文脈

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生的背景

數(shù)字媒體藝術(shù)作為 21 世紀(jì)又一新興藝術(shù)，其最早出現(xiàn)可以追溯到19 世紀(jì) 60 年代，其影響力真正顯現(xiàn)出來是在20世紀(jì)90年代，數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字科技和現(xiàn)代媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，將人類感性思維與理性思維兩者有效結(jié)合起來，將其應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，往往能夠起到意想不到的效果。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)很好地融入我們的日常生活中，例如抖音、火山短視頻的迅速崛起，都足以證明現(xiàn)如今已經(jīng)離不開數(shù)字媒體藝術(shù)，同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)融入各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，包括平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、UI設(shè)計(jì)等。雖然數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用范圍足夠廣泛，但是目前我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依舊存在較大的弊端，即數(shù)字媒體藝術(shù)不存在差異性，這導(dǎo)致我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺乏鮮明的個(gè)性與特征，而融入民族文化是使數(shù)字媒體藝術(shù)存在差異性的最好方法。

二、民族文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）民族文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

民族文化是一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)，在某種程度上甚至可以說是藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值核心。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)文脈深厚、工藝薈萃、風(fēng)格獨(dú)特，具有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)設(shè)計(jì)不只是尋求與外部社會(huì)接軌，更重要的是守住內(nèi)心，民族文化有利于我們識(shí)別藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的差異與不同。同時(shí)從形式上來看，中國(guó)設(shè)計(jì)符號(hào)語言非常豐富，通過紋樣、色彩、材料、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、圖案等各種符號(hào)來表達(dá)其背后所代表的符號(hào)含義。

1.民族元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

從形式方面，中國(guó)最典型的民族元素是有寓意的圖案。在中國(guó)文化的發(fā)展歷程中，積淀了非常多的有寓意的圖案，包括很多民族化的東西，這些圖案隨著時(shí)間的推移增加了更多豐富的內(nèi)容與含義，其圖案與紋理更加美觀，裝飾性更加強(qiáng)烈，數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)，使設(shè)計(jì)效果豐富多彩，簡(jiǎn)單與復(fù)雜、樸實(shí)與華麗，兼顧了各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，同時(shí)給予設(shè)計(jì)師無窮的想象空間與應(yīng)用創(chuàng)新空間。

2.民族文脈在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國(guó)設(shè)計(jì)文脈所要體現(xiàn)的“人與自然和諧相處”的哲學(xué)思想，與現(xiàn)如今各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域包括數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域等自然之美的思想完全一致。設(shè)計(jì)師需要觀察自然中所存在的現(xiàn)象與自然規(guī)律，從而應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，想法自然會(huì)隨著時(shí)間的改變而改變，所以設(shè)計(jì)師對(duì)自然的應(yīng)用創(chuàng)新也不斷發(fā)展，數(shù)字媒體作品中更多是強(qiáng)調(diào)技術(shù)的表現(xiàn)，但是如能夠很好地結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想使其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有更多的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，從而形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式與美感，這種美透露出一種特有的意境，這種意境不管是靜、虛、空靈或是浪漫、縹緲、虛無都是特別的，是在中國(guó)的文脈哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，形成特屬于中國(guó)的東方式的美。

（二）民族文化應(yīng)用于數(shù)字媒體藝術(shù)的不足之處

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)更加多元化，在形式上擁有更多的選擇，所以顏色與形式的表達(dá)可以更加豐富，而民族文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用只是初步探索，還有很大的發(fā)展空間，在日后的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)更加重視我國(guó)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘與弘揚(yáng)本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生給設(shè)計(jì)帶來的變化是顛覆性的，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)內(nèi)涵重新進(jìn)行審視。

（三）民族文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展迅速，有別于以往單純的電腦平面設(shè)計(jì)的海報(bào)等，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展最為迅猛的領(lǐng)域是短視頻制作，我們應(yīng)當(dāng)重視將中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化應(yīng)用于短視頻領(lǐng)域，尋求一種更好的方法將傳統(tǒng)民族文化融合到數(shù)字媒體藝術(shù)中去，這既是傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也使數(shù)字媒體藝術(shù)得到更廣闊的發(fā)展空間。

三、結(jié)語

綜上所述，民族文化對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，并且將對(duì)未來的各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著人們對(duì)設(shè)計(jì)理念的認(rèn)知大幅提高，數(shù)字媒體藝術(shù)走進(jìn)人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，將民族文化融入數(shù)字媒體藝術(shù)是必然的趨勢(shì)，是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)生存與發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]白石和也.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)史[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010.

（作者簡(jiǎn)介：關(guān)博文，男，碩士研究生，東北大學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）