論電影《風之谷》的現代生存啟示

【摘 要】電影《風之谷》是日本著名的動畫導演、漫畫家宮崎駿的一部代表性的作品，在影片中關于現代人的生存思考包括：人與生命的和諧、人與自然的共生、人與動物的和平相處才是最可取的生存方式;人性之美才是實現自我靈魂救贖的根本;強烈的家園意識，啟迪著每一個人尋找自己內心深處的桃花源，實現人類詩意的棲居。這所有的一切都是需要我們每一個人的堅持，唯有如此，我們才能更好地生存下去。

【關鍵詞】風之谷;和諧共生;人性之美;家園意識

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0090-02

電影《風之谷》是日本著名的動畫導演、漫畫家宮崎駿的一部代表性作品，雖然距離這部影片最初放映時的1984年已經過去三十五年的時間了，但是其中所蘊含的思想并不會隨著時間的流逝而消失，它給予現代人的生存啟示直到今天仍然歷久彌新。也正是這部電影開啟了宮崎駿對于人與自然的關系、人在現代化高度發展的社會里如何生存和發展以及人類的未來走向等一系列問題的探討，由宮崎駿以及他的影片所引發的關于現實生存狀況的啟示值得我們去認真思索。

電影的故事情節并不復雜，開篇就展現出恐怖而沒有生機的、一個個被“腐海”森林吞沒的村莊。那里充滿瘴氣，人類根本無法呼吸，更談不上生存，留下的只有王蟲的堅硬蛻殼。距離腐海不遠的地方，有一個只有五百人生活的小國——它就是“風之谷”。整個國家利用海風來阻擋毒氣，那里居民生活得其樂融融，但是在這和諧的表面之下卻暗藏危機。這一切全部都發生在“七日之火”將人類自以為驕傲和自豪的工業文明付之一炬后的1000年，娜烏西卡是風之谷的公主，她純真善良、富有愛心，是個能理解王蟲并能夠和它們進行溝通和交流，充滿親和力的女孩。但是以庫夏娜為統領的多魯美奇亞人妄圖統治全世界，他們野心勃勃并四處侵犯他國，風之谷平靜的生活即將被打破。庫夏娜是與娜烏西卡截然相反的一個公主，她飛揚跋扈、自私自利，甚至可以犧牲他人的利益來成全自己。她是以人類為中心思想的典型代表，為滿足自己的欲望和野心，她提出要把“腐海”焚燒殆盡。為了達到這一目的，她領兵攻占了貝吉特，挖出了巨神兵，同時進攻風之谷。而貝吉特人為了報復庫夏娜，他們以小王蟲為誘餌，想引出王蟲群來毀滅風之谷。面對這突如其來的災難，娜烏西卡為了自己的國家和子民，也為了世界和平，她勇于背負起拯救世界的使命，最終正義和善良戰勝了邪惡與貪婪，風之谷又迎來了希望。

這個故事的背后所闡述的現代生存之道包括：首先，人與生命的和諧、人與自然的共生、人與動物的和平相處才是最可取的生存方式。人類對于地球和自然的態度，從最初的恐懼、無知，到后來科學技術的發展帶動人類征服自然、改造自然的能力與日俱增，似乎地球上的一切都在人類的掌控中。隨著歲月的推移，人類邁向21世紀，在這份強大的自信心的背后，危機似乎越來越近，這就是全人類所面臨的嚴重的生態危機。

《風之谷》中描繪的工業文明世界的沒落并不是憑空創作的，而是對現實狀況的真實再現。這些危機其實都是人類中心主義惹的禍，電影中人的生存悲劇正是這種思想促成的。風之谷是一塊人間的樂土，那里的人們善待自然，愛護一切，他們都懂得生態自然中的萬事萬物都有自己的生存法則，人類的幸福不應該建立在對它們的傷害上，應與所有的生命和諧共生，在生命與生命之間譜寫一首首完美的樂章。腐海中的王蟲看起來無比兇惡，但是它們卻是森林的守護者，也是人類的守護者。而那些釋放著有毒瘴氣的菌類更是糟糕環境的凈化者，它們默默奉獻著一切，如果你沒有真正走進它們的世界，又如何會知道它們的努力與付出呢？人類更需要摒棄人類中心主義思想，善待自然界中的一切，唯有如此，我們生存的世界才會更美好。

其次，電影中深刻表現出人性之美的熠熠光輝。一直以來人類沉浸于征服地球和生態自然的快樂之中，但是危機來得看似猝不及防，人類隨時隨地都處在威脅之中，這一切的偶然背后實則有著太多的必然，這是大自然蓄謀已久的報復。除此以外，人類生存的危機不僅僅表現在人與自然的關系上，還表現在人與人、人與社會的關系上：人類居住環境的改善帶來的是鄰里之間越來越冷漠;工作條件的提升卻是以彼此間工作關系的緊張為代價;人與人之間真性情的喪失，代之以赤裸裸的金錢和權利的交易;道德信仰也離人類越來越遠，精神文化空虛、情感生活貧乏、文學藝術日益衰敗……人類生存的精神空間愈來愈孤獨，愈來愈無情，愈來愈封閉，也就變得愈來愈無助。

人的自私、貪婪、不信任是最可怕的，但精神的危機，更是讓人類感到惶恐不安。正如庫夏娜以及她的王國，在踐踏別國利益的同時也時刻面臨危機，擔心別國的報復，防備隨時到來的戰爭，這樣的生活沒有任何幸福可言。但是風之谷的居民卻是真誠、友善、互助互愛的，當公主娜烏西卡愿意為了自己的子民放棄仇恨而去充當庫夏娜的人質時，小孩子們歷經辛苦為她找來奇異果的種子，讓她在饑餓的時候可以當食物來吃。公主被感動了，而觀者又何嘗不為這愛的無私與永恒而唏噓感嘆呢！現代城市的高速發展是以破壞自然和生態環境為代價的，造成生態危機越來越嚴重，已經直接影響到人們的生存和生活質量。答案其實很簡單，風之谷的居民以及他們的公主給出了最好的詮釋，拋掉貪婪與自私，讓愛回到心田，讓溫暖滋潤每一個心靈，重拾童真、童趣，讓人性之美在世界的每一個角落發光，人類的幸福就在眼前。

再次，電影中蘊涵著強烈的家園意識，啟迪著每一個想獲得幸福的人尋找自己內心深處的桃花源，實現人類詩意的棲居。人類在其生存和發展的過程中一直有著追求與夢想，現實中的很多狀況并不如自己內心所想象那般美好，但是卻不肯輕易停下奔向燦爛與光明的腳步，所以這就稱之為理想和尋夢的過程。而家園卻是每個人內心最柔軟的地方，因為它承載著我們太多的溫暖和情感，是生命原動力的補給站。但是現代化的發展在提高物質生活水平的同時也造成了生態和自然環境的破壞，人類生存的有形家園也受到污染，而人與人之間的隔閡與冷漠更是無形家園意識的缺失。

這不是我們人類在努力奮斗之后要面對的情景，我們要重拾夢想與希冀，風之谷就是我們每一個人心中的美好家園。在那里可以抵御外界的侵擾，有清澈見底的溪水，綠色的參天大樹，金色的一塵不染的土地，細膩柔軟的沙灘，可以盡情呼吸的新鮮空氣。人人團結互助、安居樂業、充滿溫馨，它是有形家園和精神家園的集合體，是一方美麗的凈土。

最后，現代人的生存危機如環境惡化、資源枯竭、人情冷漠等，都是人類自己造成的，只有通過人類的自我救贖才能徹底化解這些災難，實現人類關于生存的種種愿望。宮崎駿曾經這樣明確過自己的真實想法：“我希望能夠再次借助具有一定深度的作品，拯救人類墮落的靈魂。”在《風之谷》中，娜烏西卡就是人類與自然的溝通者，她的善良和博愛不僅拯救了風之谷以及她的子民，更是給多魯美奇亞王國和貝吉特王國，還有現實生活中的我們以啟示。這個故事的現代生存啟迪不只是停留于影片中，更給予了我們很多反思。宮崎駿在他的其他影片中也是這樣，他以清新的畫面、瑰麗的想象，通過一個個美好的故事呈現出自然生態與人類生活的和諧與美好，消解了人們日漸淡漠的親情，實現現實社會中人的自我救贖。而所有的人類關于自身生存出路的追逐、生的希望以及對于美好家園的期盼、拯救靈魂和尋找自我等等都沒有止境，需要我們每一個人的堅持，讓愛的光輝溫暖現代人遠離自然的寂寞靈魂，讓我們更好地生存下去。

參考文獻：

[1]北京大學哲學系.古希臘羅馬哲學[M]，北京：商務印書館，1961年版，第133頁.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M]第20卷，北京：人民出版社1971年版，第519頁.

[3]高秉江.論有形家園[J]，載《華中科技大學學報》（社會科學版）2010（3） ，第39頁.

[4]宮崎駿.民族的傳統藝術會讓世界驚艷，南方網動漫頻道，2004.11.29.

作者簡介：尹小寧（1977-），女，山東臨沂人，碩士，講師，山東建筑大學藝術學院，研究方向：美術學、美學、藝術學。