歷史、現(xiàn)在與未來：數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能

王昊

摘 要 從社會(huì)記憶理論視角出發(fā)，探析數(shù)字游戲在記錄與保存?zhèn)€人、國(guó)家乃至整個(gè)人類社會(huì)記憶的過程中所具備的檔案屬性。以Sid Meiers Civilization系列游戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，總結(jié)歸納數(shù)字游戲檔案在傳承文明記憶、構(gòu)建社會(huì)原貌和憧憬未來生活中發(fā)揮的社會(huì)記憶功能。作者建議，通過形成共識(shí)、增強(qiáng)關(guān)注、重視載體、完整保存、建館設(shè)展和深度體驗(yàn)等途徑加強(qiáng)數(shù)字游戲檔案的保護(hù)與開發(fā)，使數(shù)字游戲檔案有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)記憶功能。

關(guān)鍵詞? 檔案 數(shù)字游戲 社會(huì)記憶

21世紀(jì)伊始，社會(huì)記憶理論開始進(jìn)入檔案領(lǐng)域的研究視野，眾多檔案學(xué)者和檔案工作者在社會(huì)記憶理論的指引與幫助下，取得了一系列較為突出的研究成果。近年來，數(shù)字游戲引入（直接或間接）檔案元素的做法日漸增多，它們?cè)谠鰪?qiáng)游戲真實(shí)性和歷史感的同時(shí)，又客觀上彰顯了檔案在數(shù)字記憶空間的獨(dú)特價(jià)值，數(shù)字游戲在保存社會(huì)記憶方面已經(jīng)體現(xiàn)出極其鮮明的檔案屬性，應(yīng)該作為檔案被妥善地收集、保管與利用，發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)記憶功能。Sid Meier's Civilization是席德·梅爾創(chuàng)作的《文明》系列游戲，每一部作品都是經(jīng)典的回合制策略類數(shù)字游戲。Sid Meier's Civilization系列從1991年初代游戲到2018年第六代游戲發(fā)售已經(jīng)有27年的時(shí)間，近30年的時(shí)間跨度使得Sid Meier's Civilization在承載社會(huì)記憶的同時(shí)也在隨時(shí)隨地記錄著人類社會(huì)的發(fā)展。因此，本文以Sid Meier's Civilization為具體案例，解析數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能。

一、社會(huì)記憶的新載體：數(shù)字游戲檔案

1.明確主體：數(shù)字游戲檔案的內(nèi)涵。研究數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能，重要前提在于數(shù)字游戲確實(shí)具有檔案屬性，只有滿足這個(gè)前提，此項(xiàng)研究才有意義。

數(shù)字游戲興起于20世紀(jì)末，并且在21世紀(jì)的第一個(gè)20年的時(shí)間里大放異彩，受到數(shù)量眾多的游戲者歡迎。筆者認(rèn)為，數(shù)字游戲之所以能夠有如此的吸引力，原因在于數(shù)字游戲借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)意、編劇、美工、音樂等技術(shù)手段和小說、戲劇、影視、動(dòng)漫、服裝、音樂、文學(xué)、繪畫、建筑等表現(xiàn)手段將用戶放置于來源于現(xiàn)實(shí)又不同于現(xiàn)實(shí)的虛擬環(huán)境之中，進(jìn)而為用戶提供愉悅的、交互性的沉浸式體驗(yàn)[1]。

《檔案工作基本術(shù)語》對(duì)檔案的定義表述為：“國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中直接形成的有價(jià)值的各種形式的歷史記錄。”[2]出于學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的要求，檔案的定義可以進(jìn)一步表述為：“檔案是社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息。”[3]從檔案的定義中不難看出，“歷史記錄”“社會(huì)實(shí)踐”和“原始記錄”都是判斷一件事物是否具有檔案屬性的重要的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

筆者發(fā)現(xiàn)，數(shù)字游戲的整個(gè)生命周期，可以概括為制作開發(fā)與投放市場(chǎng)使用兩大時(shí)期，而在這兩個(gè)過程中數(shù)字游戲本身真實(shí)、自然地成為記錄社會(huì)實(shí)踐過程的可靠載體。例如，某時(shí)期的游戲開發(fā)技術(shù)、游戲使用題材內(nèi)容和社會(huì)玩家在數(shù)字游戲中的相關(guān)數(shù)據(jù)等一系列歷史信息都被完整地記錄下來。由此看來，數(shù)字游戲十分吻合檔案屬性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，換言之，數(shù)字游戲從某種意義上講具有檔案屬性，因此作為檔案而存在。

2.宏觀研究：“社會(huì)記憶”視角下的檔案。由法國(guó)學(xué)者莫里斯·哈布瓦赫的集體記憶思想和美國(guó)學(xué)者保羅·康納頓的社會(huì)記憶論延伸發(fā)展而來的社會(huì)記憶理論強(qiáng)調(diào)運(yùn)用心理學(xué)、精神分析學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)來保護(hù)、建構(gòu)和傳承珍貴的社會(huì)記憶，并且這種社會(huì)記憶的主體由國(guó)家向群體、個(gè)人等邊緣化方向發(fā)展[4]。所以，當(dāng)從“社會(huì)記憶”的獨(dú)特視角出發(fā)重新審視“檔案”時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)檔案的定義和社會(huì)記憶理論有很多相通之處，例如“記錄”與“記憶”就具有不可分割的關(guān)系，將眾多歷史記錄進(jìn)行歸納與整合將可以建構(gòu)出有價(jià)值的社會(huì)記憶。21世紀(jì)活躍在檔案學(xué)界的“檔案記憶觀”充分體現(xiàn)了檔案與社會(huì)記憶理論的緊密聯(lián)系，是以“社會(huì)記憶”視角看待檔案的最好例證[5]。

3.微觀探析：檔案承載社會(huì)記憶。當(dāng)前，中外檔案學(xué)界已經(jīng)更多地著眼于將檔案與國(guó)家、社會(huì)、民族、社群、家庭的歷史記憶連接起來，強(qiáng)調(diào)檔案是一種社會(huì)記憶，并強(qiáng)調(diào)檔案在社會(huì)記憶產(chǎn)生、構(gòu)建和傳播過程中的關(guān)鍵作用[6]。筆者受徐擁軍和丁華東有關(guān)檔案社會(huì)記憶功能的思想的啟發(fā)，將檔案的社會(huì)記憶功能歸納為“傳承”、“建構(gòu)”和“憧憬”三大部分。

首先，以檔案?jìng)鞒形拿饔洃洝Ｓ杉坠菣n案、泥版檔案、金石檔案、石刻檔案、紙質(zhì)檔案、膠片檔案、光盤檔案等諸多類型檔案構(gòu)成的檔案集合通過文本、圖形、視頻圖像、聲音乃至動(dòng)作等方式傳承著全面而系統(tǒng)的歷史信息，檔案在充當(dāng)傳承社會(huì)記憶載體方面的作用是值得肯定的[7]。

其次，以檔案建構(gòu)社會(huì)原貌。從集體記憶、社會(huì)記憶視角出發(fā)的檔案記憶觀認(rèn)為檔案是建構(gòu)社會(huì)記憶的不可替代要素，并且是社會(huì)記憶的一種重要形態(tài)[8]。在第十五屆國(guó)際檔案大會(huì)上，眾多學(xué)者對(duì)檔案的社會(huì)記憶建構(gòu)功能達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：“檔案在文化記憶、個(gè)人記憶和基因記憶的遺忘、構(gòu)建、重構(gòu)和恢復(fù)中具有重要的社會(huì)功能，是尋找遺忘記憶和發(fā)現(xiàn)過去記憶事實(shí)真相的重要載體，是知識(shí)的存儲(chǔ)器，是知識(shí)咨詢和轉(zhuǎn)換的媒介，是保護(hù)過去、記錄現(xiàn)在和聯(lián)系未來的橋梁。”[9]

最后，以檔案憧憬未來生活。對(duì)于檔案而言，我們一定要區(qū)分社會(huì)記憶和歷史事實(shí)這兩個(gè)不同的概念。由檔案工作者通過檔案工作建構(gòu)出來的社會(huì)記憶是能動(dòng)的、帶有主觀性的，而檔案本身直接承載與反映出的歷史事實(shí)則是客觀的。換言之，檔案工作者通過解讀檔案信息，按照一定思路建構(gòu)出的社會(huì)記憶中蘊(yùn)含著具有時(shí)間跨度的清晰的發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律，這種“脈絡(luò)”與“規(guī)律”其實(shí)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的暗示和對(duì)未來社會(huì)的憧憬。

4.總結(jié)歸納：數(shù)字游戲檔案具備社會(huì)記憶功能。數(shù)字游戲想要達(dá)到理想的沉浸式體驗(yàn)效果，必須要在游戲的內(nèi)涵上深度挖掘，即有持久生命力的數(shù)字游戲在情節(jié)和內(nèi)容上一定是獨(dú)特的、有吸引力的。從Sid Meier's Civilization（席德梅爾的文明）系列游戲、Hearts of Iron（鋼鐵雄心）系列游戲和Europa Universalis（歐陸戰(zhàn)爭(zhēng)）系列游戲等深受玩家喜愛與追捧的數(shù)字游戲中不難看出，開發(fā)商在數(shù)字游戲的開發(fā)過程中越來越重視“原型敘事”概念的應(yīng)用。

“原型敘事”并不是把真實(shí)歷史、神話傳說機(jī)械地照搬到數(shù)字游戲當(dāng)中，而是將其中符合大眾基本認(rèn)知，能夠產(chǎn)生情感共鳴和強(qiáng)烈認(rèn)同感的人物或事件挑選出來，融入數(shù)字游戲設(shè)定的人物與事件當(dāng)中[10][11]。從社會(huì)記憶理論的視角來看，數(shù)字游戲運(yùn)用的“原型敘事”手法，其實(shí)就是將公眾內(nèi)心認(rèn)同的歷史事實(shí)、社會(huì)百態(tài)、神話傳說等載體中承載的記憶分離出來，按照玩家的心理訴求和開發(fā)商的實(shí)際需要重新組合，建構(gòu)出新的記憶體系。而此時(shí)，數(shù)字游戲就成為社會(huì)記憶的新載體，其蘊(yùn)含的記憶、情感、哲理、精神引發(fā)了玩家的強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而形成情節(jié)吸引力和藝術(shù)感染力。由此可知，數(shù)字游戲是具有社會(huì)記憶功能的，生命周期完整的數(shù)字游戲即數(shù)字游戲檔案也具備社會(huì)記憶功能。

21世紀(jì)以來“檔案記憶觀”在檔案學(xué)界的認(rèn)可度逐步提升，檔案與社會(huì)記憶理論之間的緊密聯(lián)系也越來越得到認(rèn)可與支持，從社會(huì)記憶理論的視角出發(fā)來看待檔案，檔案的確具有實(shí)實(shí)在在的社會(huì)記憶功能，即“傳承”、“建構(gòu)”和“憧憬”。因此，筆者將社會(huì)記憶理論、檔案記憶觀、檔案的定義和數(shù)字游戲的社會(huì)記憶功能這幾大要素按照一定的邏輯順序進(jìn)行整合與分析后得出，數(shù)字游戲在某種意義上具有鮮明的檔案屬性，可以作為數(shù)字游戲檔案來看待，并且數(shù)字游戲檔案具有不可忽視的社會(huì)記憶功能。下面，筆者將以Sid Meier's Civilization為例分析數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能。

二、數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能

當(dāng)Sid Meier's Civilization被放置于“檔案”“檔案記憶觀”和“社會(huì)記憶理論”的視野下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這款數(shù)字游戲不僅可以作為檔案，而且還在社會(huì)記憶層面具有“檔案記憶觀”和“社會(huì)記憶理論”所涵蓋和未涉及的諸多功能。

1.銘記往昔——傳承文明記憶。作為社會(huì)記憶重要形態(tài)的檔案，主要通過物質(zhì)文化載體的形式傳承與傳播社會(huì)記憶。常見的現(xiàn)代檔案載體主要集中在紙張、膠片、磁帶（盤）、光盤等物質(zhì)材料的范圍內(nèi)[12][13]，相比之下，把數(shù)字游戲本身作為檔案載體的思路在國(guó)內(nèi)還是相對(duì)少見的。目前檔案學(xué)界并沒有對(duì)“數(shù)字游戲檔案”形成共識(shí)，研究“數(shù)字游戲檔案”的文獻(xiàn)更是少之又少，但是通過深入體驗(yàn)與細(xì)致分析Sid Meier's Civilization后我們可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字游戲檔案很真實(shí)地記錄并傳承往昔的文明記憶，而且國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始重視數(shù)字游戲檔案的收集、保存與利用。

盡管在Sid Meier's Civilization系列的開發(fā)過程中先后更換過多家游戲公司，但無論是哪家游戲商，都在開發(fā)數(shù)字游戲時(shí)就大量搜集包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事等人類社會(huì)方方面面的豐富歷史資源。隨后這些歷史資源被整合并融入游戲的每一個(gè)環(huán)節(jié)，賦予了數(shù)字游戲新的內(nèi)涵與生命力。Sid Meier's Civilization系列總計(jì)包含了中華、法蘭西、印度、日本、英吉利、俄羅斯、美利堅(jiān)等數(shù)十個(gè)文明類型，并將各種文明的鮮明特征例如特色單位、特色建筑、文明標(biāo)志和語言等展現(xiàn)給玩家，圖1為部分文明一覽圖。

可以說Sid Meier's Civilization通過相當(dāng)規(guī)模的時(shí)間跨度與眾多文明的廣度把諸多歷史文化標(biāo)識(shí)生動(dòng)形象地納入整個(gè)游戲體系當(dāng)中，這一理念的意義不僅僅在于為游戲本身留下了鮮明的文化烙印，更是喚醒了人們內(nèi)心深處關(guān)于人類社會(huì)文明的記憶和對(duì)先進(jìn)人類文明的向往。其實(shí)，Sid Meier's Civilization系列游戲中承載的大量歷史信息在一定程度上就是人類的集體記憶與社會(huì)記憶，了解歷史、感知記憶是人類的本性，當(dāng)世界各地不同國(guó)家的玩家面對(duì)數(shù)字游戲中屬于自己國(guó)家的文明時(shí)，內(nèi)心深處那份自豪感與保護(hù)傳承優(yōu)秀文明記憶的使命感就會(huì)油然而生。在Sid Meier's Civilization中，玩家可以回到人類文明起源的時(shí)代，去感受人類歷史發(fā)展進(jìn)步的每一次艱難的抉擇、艱辛的嘗試與成功的喜悅，相信這種獨(dú)特的體驗(yàn)是每一位渴望探尋和了解社會(huì)文明記憶的玩家都無法拒絕的。

從銘記往昔、傳承文明記憶的維度來看，數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能不言而喻。當(dāng)我們用“社會(huì)記憶理論”的觀念重新審視數(shù)字游戲檔案這一并不被重視的檔案形式時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它可以作為一種可靠的傳承集體記憶、社會(huì)記憶、民族記憶的全新形式。

2.反映當(dāng)下——建構(gòu)社會(huì)原貌。從檔案的定義，即“檔案是社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息”來看，檔案在其形成過程中已經(jīng)將人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方方面面都真實(shí)完整地記錄下來了，且這種記錄形式是自然的、非刻意的，否則就不是“直接形成”，其檔案屬性也就無從談起了。

在數(shù)字游戲創(chuàng)作過程中，該時(shí)代的數(shù)字游戲開發(fā)技術(shù)、歷史社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、人類精神文明訴求等珍貴信息都被真實(shí)而自然地記錄下來，與數(shù)字游戲本身構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體。此時(shí)被完整保存的數(shù)字游戲很明顯在發(fā)揮檔案應(yīng)有的作用，它將人類社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐以數(shù)字游戲的形式保存下來，形成了有價(jià)值的歷史記錄，即數(shù)字游戲檔案。

Sid Meier's Civilization是一款有著27年時(shí)間跨度的系列游戲，從“社會(huì)記憶理論”的角度出來，與其說Sid Meier's Civilization是深受玩家喜愛的系列數(shù)字游戲，不如說它是一部記錄著這27年來人類在政治經(jīng)濟(jì)、思想文化和科技發(fā)展等諸多方面的珍貴數(shù)字游戲檔案。筆者對(duì)Sid Meier's Civilization系列的六部游戲進(jìn)行了對(duì)比分析，從游戲本身的變化中領(lǐng)會(huì)到了人類社會(huì)發(fā)展的步伐與痕跡，列舉其中的四項(xiàng)如下。

（1）數(shù)字游戲技術(shù)的進(jìn)步。圖2為我們展現(xiàn)了Sid Meier's Civilization系列在游戲畫面、游戲平臺(tái)和推薦配置內(nèi)存上的變化。從圖2中不難看出，隨著時(shí)代的發(fā)展，Sid Meier's Civilization系列的畫面質(zhì)量實(shí)現(xiàn)從2D到3D的提升，增加了游戲的沉浸感;游戲所依托的平臺(tái)也由單一的PC平臺(tái)擴(kuò)展到NS平臺(tái)（是任天堂游戲公司于2017年3月首發(fā)的旗艦產(chǎn)品，主機(jī)采用家用機(jī)掌機(jī)一體化設(shè)計(jì)）;推薦配置內(nèi)存的增大和游戲適配系統(tǒng)的增加都反映了游戲本身的不斷改進(jìn)和給予玩家體驗(yàn)感的提升。以上三個(gè)數(shù)據(jù)的變化都可以折射出近三十年來數(shù)字游戲技術(shù)的快速進(jìn)步。

（2）世界文化包容性增強(qiáng)。如圖3所展現(xiàn)的那樣，玩家在游戲中取得勝利的條件由較為單一的軍事勝利、科技勝利擴(kuò)展到含有文化勝利、外交勝利、宗教勝利和時(shí)間勝利等等，玩家想要取得游戲的最終勝利，不再是僅僅通過無休止的征戰(zhàn)去消滅其他文明，研究科技、搞好外教、發(fā)展文化等都成為取勝的好方式。這反映了世界是多元的，世界上存在的各種文明之間關(guān)系是相互平等的，人類似乎越來越明白戰(zhàn)爭(zhēng)不是最好的手段，沒有誰能夠征服誰，雙方甚至多方的共同發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)各文明共贏的好方式。

（3）人類對(duì)自身能力的認(rèn)知更為客觀。筆者在研究Sid Meier's Civilization系列每一部游戲的內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，在Sid Meier's Civilization Ⅱ中科技勝利的取勝條件為殖民半人馬座（距離太陽(yáng)系最近的恒星），而在Sid Meier's Civilization Ⅵ中科技勝利的取勝條件變成了殖民火星，相比之下科技勝利條件的難度放置于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是大大降低的。如果將科技勝利條件難度將這一細(xì)節(jié)與人類航空事業(yè)發(fā)展歷程相聯(lián)系，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)從殖民半人馬座到殖民火星其實(shí)是反映了人類從太空技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)極度自信到受挫時(shí)深度反思后實(shí)事求是的轉(zhuǎn)變。

（4）人類更加注重與自然和諧相處。圖4中列舉的為從Sid Meier's Civilization Ⅱ到Sid Meier's Civilization Ⅵ新添加的一部分游戲元素，例如太陽(yáng)能發(fā)電站、環(huán)保經(jīng)濟(jì)、禁止奢侈品和研究新科技進(jìn)行碳排放捕集都是近二三十年人類面對(duì)環(huán)境問題采取的有效舉措;火山災(zāi)害和海嘯、地震等自然災(zāi)害也反映了由部分人類活動(dòng)引發(fā)的全球自然災(zāi)害引起了全社會(huì)的足夠重視。采取多種措施保護(hù)自然環(huán)境，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，更加注重與自然和諧相處是Sid Meier's Civilization系列游戲展現(xiàn)出的清晰的人類社會(huì)發(fā)展的其中一條脈絡(luò)。

或許一百年后，那時(shí)的檔案工作者作為社會(huì)記憶建構(gòu)的能動(dòng)主體對(duì)數(shù)字游戲檔案進(jìn)行解讀時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)字游戲檔案中承載著大量有價(jià)值的歷史信息與社會(huì)記憶，其中包括數(shù)字游戲創(chuàng)作的年代里人類社會(huì)如何應(yīng)用數(shù)字技術(shù)、歷史知識(shí)，如何利用數(shù)字游戲來滿足個(gè)人對(duì)于信息、知識(shí)和情感的需求，筆者相信，這就是數(shù)字游戲檔案應(yīng)有的構(gòu)建社會(huì)原貌的社會(huì)記憶功能。

3.展現(xiàn)向往——憧憬未來生活。“銘記往昔，傳承文明記憶”和“反映當(dāng)下，構(gòu)建社會(huì)原貌”是“社會(huì)記憶理論”視角下數(shù)字游戲檔案具有的社會(huì)記憶功能，而且這兩種功能都是“社會(huì)記憶理論”框架中所涵蓋的。但是，數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能難道就僅僅在于“銘記往昔”和“反映當(dāng)下”嗎？筆者認(rèn)為這樣的想法太局限了，“展現(xiàn)向往，憧憬未來生活”同樣是數(shù)字游戲檔案不應(yīng)被忽視的社會(huì)記憶功能。當(dāng)然，筆者對(duì)這一功能的認(rèn)識(shí)不僅是受啟發(fā)于“社會(huì)記憶理論”的思想，更是對(duì)“社會(huì)記憶理論”的延伸與升華。

對(duì)于檔案而言，檔案學(xué)界和檔案實(shí)踐部門似乎更加青睞研究檔案所承載的內(nèi)容，卻不自覺地遺忘了檔案能夠記錄社會(huì)實(shí)踐這一重要屬性。當(dāng)我們?cè)谔剿鲾?shù)字游戲檔案社會(huì)記憶功能時(shí)，考慮到它同樣具有記錄社會(huì)實(shí)踐的屬性時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)玩家的數(shù)據(jù)也被完整存儲(chǔ)在數(shù)字游戲檔案之中。分析、解讀游戲玩家的數(shù)據(jù)是具有特殊意義的，例如Sid Meier's Civilization游戲玩家的數(shù)據(jù)包括了玩家的國(guó)籍、選擇的語言種類、偏好的文明類型以及游戲中的具體操作等海量的信息，筆者將以游戲玩家在游戲中的具體操作這一信息舉例，分析數(shù)字游戲檔案如何發(fā)揮“展現(xiàn)向往，憧憬未來生活”的社會(huì)記憶功能。

當(dāng)玩家在Sid Meier's Civilization任意一部游戲中選定好文明類型以后，就開始按照內(nèi)心的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)開始探索世界，用自己喜愛和向往的方式從原始時(shí)代開始逐步建設(shè)出理想的文明形態(tài)，玩家在每個(gè)回合都要對(duì)所建立國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的下一步如何發(fā)展進(jìn)行選擇。這個(gè)過程其實(shí)就是游戲玩家在游戲中的具體操作，而隱藏在具體操作背后的是眾多玩家們對(duì)不同文明發(fā)展模式的向往與共鳴。要知道Sid Meier's Civilization的玩家數(shù)量是十分龐大的，僅僅是Sid Meier's Civilization Ⅵ一部游戲的累計(jì)銷售量在2018年初就已經(jīng)達(dá)到了近三百萬套，如果運(yùn)用恰當(dāng)?shù)墓ぞ邔⑦@些玩家的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合分析，玩家所代表的社會(huì)群體對(duì)于理想社會(huì)的構(gòu)想和未來社會(huì)的憧憬就能清晰地呈現(xiàn)出來。

數(shù)字游戲開發(fā)技術(shù)日新月異的今天，我們固有的觀念也需要跟隨時(shí)代的發(fā)展而有所轉(zhuǎn)變，數(shù)字游戲不再只是一種簡(jiǎn)單的娛樂工具。數(shù)字游戲承載的內(nèi)容傳承著文明記憶，幫助人們銘記往昔;數(shù)字游戲建構(gòu)的社會(huì)原貌，向后人反映當(dāng)下;數(shù)字游戲憧憬的未來生活，展現(xiàn)當(dāng)代人內(nèi)心深處的向往。數(shù)字游戲在重構(gòu)歷史的同時(shí)，也在記載和反映著當(dāng)下的生活，更在描述著未來社會(huì)。或許，當(dāng)后人想要研究100年前的人類社會(huì)是何狀態(tài)時(shí)，筆者相信數(shù)字游戲檔案可以作為最系統(tǒng)、最生動(dòng)的教科書之一。

三、數(shù)字游戲檔案的保護(hù)與開發(fā)

1.形成共識(shí)，增強(qiáng)關(guān)注。數(shù)字游戲自產(chǎn)生之日起，其諸多負(fù)面影響就一直為社會(huì)所詬病，尤其是美國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)泡沫和發(fā)生在1983年的雅達(dá)利大崩潰，使得人們對(duì)數(shù)字游戲的反對(duì)呼聲達(dá)到前所未有的高潮[14]。不過近些年，數(shù)字游戲在社會(huì)上的被認(rèn)可度有所提高，尤其是數(shù)字游戲引起了文化產(chǎn)業(yè)研究者的高度關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)外檔案學(xué)界、圖書館學(xué)界和博物館學(xué)界還沒有大規(guī)模地介入數(shù)字游戲檔案的收集與研究，這對(duì)于檔案學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、開辟新的研究領(lǐng)域是一個(gè)很好的契機(jī)。

當(dāng)然，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)出現(xiàn)了很多收集保存數(shù)字游戲的機(jī)構(gòu)，例如美國(guó)國(guó)家電子游戲博物館、柏林電腦游戲博物館、中國(guó)首個(gè)沉浸體驗(yàn)式國(guó)際電子游戲博物館“Game On綻放”等等。所以檔案學(xué)理論和實(shí)踐領(lǐng)域需要增強(qiáng)對(duì)數(shù)字游戲檔案的關(guān)注程度，檔案學(xué)界在數(shù)字游戲檔案的界定方法上形成一定的共識(shí)，總結(jié)歸納出具有規(guī)律性的理論認(rèn)識(shí);檔案實(shí)踐部門也要主動(dòng)出擊，積極探索保存、利用與開發(fā)數(shù)字游戲檔案的技術(shù)手段與工作機(jī)制。只有檔案學(xué)界和檔案實(shí)踐部門相互配合、相互促進(jìn)才能搶占先機(jī)，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字游戲檔案研究領(lǐng)域的突破性進(jìn)展，占領(lǐng)數(shù)字游戲檔案研究的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，讓數(shù)字游戲檔案更好地為人類社會(huì)與文明的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。

2.重視載體，完整保存。由于數(shù)字游戲的運(yùn)行與數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存需要依靠匹配的系統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)，所以數(shù)字游戲檔案的保存條件相對(duì)嚴(yán)苛，尤其是數(shù)字游戲檔案的儲(chǔ)存載體問題，克服這一問題是實(shí)現(xiàn)數(shù)字游戲檔案完整保存的必要前提。蔣術(shù)在《我國(guó)數(shù)字檔案存儲(chǔ)載體長(zhǎng)期保存研究》中的一些觀點(diǎn)對(duì)于數(shù)字游戲檔案的保存保護(hù)很有借鑒意義。

首先，將載體保護(hù)作為數(shù)字游戲檔案保護(hù)的核心。如圖5所示（見下頁(yè)），在Sid Meier's Civilization系列中總共涉及Windows XP、Windows 10、IOS11等16種操作系統(tǒng)，數(shù)量眾多的操作系統(tǒng)為數(shù)字游戲檔案的保存造成了不小的困難。所以檔案部門要明確數(shù)字游戲操作系統(tǒng)的適用范圍，與操作系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的數(shù)字游戲檔案和計(jì)算機(jī)看作一個(gè)“有機(jī)整體”共同保存。

其次，將環(huán)境保護(hù)作為數(shù)字游戲檔案保護(hù)的基礎(chǔ)。“有機(jī)整體”中最易受到外界環(huán)境影響是操作系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)，檔案部門要對(duì)操作系統(tǒng)做好防火墻功能，對(duì)計(jì)算機(jī)也要做好必要的防塵、防水措施，為數(shù)字游戲檔案的儲(chǔ)存提供一個(gè)有利的外部環(huán)境。

最后，將標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范作為數(shù)字游戲檔案保護(hù)的關(guān)鍵。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字游戲正在被社會(huì)所接受與認(rèn)可，相信在不久的將來數(shù)字游戲檔案也會(huì)成為檔案隊(duì)伍中的“正規(guī)軍”，所以檔案學(xué)界與檔案實(shí)踐部門要及時(shí)聯(lián)手推動(dòng)數(shù)字游戲檔案載體保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系的制定與出臺(tái)，未雨綢繆，以便檔案部門有章可循，有效地保護(hù)與保存數(shù)字游戲檔案載體[15]。

3.建館策展，深度體驗(yàn)。保護(hù)數(shù)字游戲檔案的目的不僅僅局限于將它們妥善完整地存儲(chǔ)，其更重要的意義在于采取何種方式開發(fā)利用能夠?yàn)槿祟愇拿鳌⑸鐣?huì)記憶的傳承作出更大的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為完全可以借鑒我國(guó)沉浸體驗(yàn)式國(guó)際電子游戲博物館“Game On綻放”的經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)獨(dú)立的專題檔案館，即數(shù)字游戲檔案館。當(dāng)然，數(shù)字游戲檔案館的功能不只是為數(shù)字游戲檔案提供安全可靠的保護(hù)場(chǎng)所，它更應(yīng)該成為一個(gè)有深度的體驗(yàn)館。

把數(shù)字游戲檔案館建設(shè)成為深度體驗(yàn)館，在理念上可以借鑒博物館展覽中運(yùn)用的“闡釋系統(tǒng)”，將物、人、媒介三者緊密聯(lián)系起來建立有效的“闡釋系統(tǒng)”，即在策展過程中要強(qiáng)化對(duì)數(shù)字游戲檔案內(nèi)涵的展示，體現(xiàn)出它“銘記往昔”、“反映當(dāng)下”和“展現(xiàn)向往”的社會(huì)記憶功能;同時(shí)檔案館工作人員還要深度分析參觀者的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)行為，總結(jié)出有指向性的規(guī)律，進(jìn)而改進(jìn)檔案館的策展方式;最后，傳播媒介的作用也不容忽視，檔案館可以在搭建數(shù)字人文平臺(tái)的基礎(chǔ)上，融入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，進(jìn)而提升參觀者的參與感、體驗(yàn)感和代入感，身臨其境，感知與觸摸珍貴的社會(huì)記憶，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈認(rèn)同與共鳴，達(dá)到“沉浸式”體驗(yàn)的效果[16]。

數(shù)字游戲檔案已經(jīng)在人類發(fā)展科技、提高生活質(zhì)量的實(shí)踐中悄然產(chǎn)生，并在社會(huì)記憶理論視角下展現(xiàn)出傳承文明記憶、建構(gòu)社會(huì)原貌和憧憬未來生活的社會(huì)記憶功能。不管檔案學(xué)界和實(shí)踐部門是否做好了準(zhǔn)備，具有顯著社會(huì)記憶功能的數(shù)字游戲檔案已經(jīng)加入到檔案“大家庭”之中。然而，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外對(duì)這一新興的檔案形式并沒有展開系統(tǒng)的研究，本文也只是就數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能進(jìn)行探析，提出的保護(hù)開發(fā)手段也相對(duì)有限，其定義和功能仍需要去探索挖掘。不過，我們無需恐慌和抗拒，應(yīng)當(dāng)以積極的心態(tài)、充足的準(zhǔn)備迎接“數(shù)字游戲檔案”這一新成員的到來，通過合理的保護(hù)與開發(fā)手段，讓當(dāng)代人也讓后世擁有和享受這一珍貴的社會(huì)記憶和文化財(cái)富。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

參考文獻(xiàn)

[1]柴秋霞.論數(shù)字游戲藝術(shù)的沉浸體驗(yàn)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2011（5）：119-123.

[2]本刊編輯部.中華人民共和國(guó)檔案行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)檔案工作基本術(shù)語[J].中國(guó)檔案， 2001（2）：21-22.

[3]馮惠玲，張輯哲.檔案學(xué)概論（第二版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006：9-11.

[4]高萍.社會(huì)記憶理論研究綜述[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2011（3）：112-120.

[5]徐擁軍.檔案記憶觀：21世紀(jì)檔案學(xué)理論的新范式[J].山西檔案，2017（4）：5-12.

[6]譚必勇.中外公共檔案館發(fā)展路徑比較及對(duì)策研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019.

[7]丁華東.在社會(huì)記憶中思考檔案——檔案學(xué)界之外有關(guān)檔案與社會(huì)記憶關(guān)系的學(xué)術(shù)考察[J].浙江檔案，2010（3）：24-28.

[8]徐擁軍.檔案記憶觀的理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017：20-25.

[9]安小米，王淑珍.第十五屆國(guó)際檔案大會(huì)及其主要啟示[J].檔案學(xué)通訊，2004（6）：88-90.

[10]金霄，金昌慶.原型敘事：數(shù)字游戲藝術(shù)感染力提升的重要手段[J].傳媒觀察，2019（1）：47-52.

[11]馮馭.數(shù)字游戲的社會(huì)文化現(xiàn)象探析[J].學(xué)術(shù)界，2016（7）：224-229.

[12]周雪恒.中國(guó)檔案事業(yè)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994：65.

[13]黃霄羽.外國(guó)檔案事業(yè)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014：77-78.

[14]朱小楓.數(shù)字游戲研究的多維探索——“第二屆數(shù)字媒體研究年會(huì)”游戲圓桌論壇會(huì)議綜述[J].全球傳媒學(xué)刊，2018（1）：134-138.

[15]蔣術(shù).我國(guó)數(shù)字檔案存儲(chǔ)載體長(zhǎng)期保存研究[J].出版發(fā)行研究，2016（2）：89-93.

[16]周婧景，嚴(yán)建強(qiáng).闡釋系統(tǒng)：一種強(qiáng)化博物館展覽傳播效應(yīng)的新探索[J].東南文化，2016（2）：119-128.