狀物形與表我意

徐清新

摘 要：中西方畫家通常在選擇繪畫題材與表現(xiàn)手法上存在較大差異。然而時隔一百多年，中西方兩位大師的繪畫作品有很多相似之處，都具有浪漫主義風格和超越時代的創(chuàng)新精神。本篇論文將根據(jù)方聞先生所提及的“狀物形”與“表我意”兩者關(guān)系，對金農(nóng)的《月華圖》和莫奈的《日出·印象》進行分析，在創(chuàng)作背景、畫面構(gòu)圖、作品用色等方面進行比較研究。

關(guān)鍵詞：《月華圖》 《日出·印象》 創(chuàng)新精神

繪畫作品中美的部分取決于繪畫的題材。東方的繪畫題材常見的有人物、山水、花鳥等，西方的美術(shù)作品多是戰(zhàn)爭、殉難和歷史事件等題材。與西方畫家表現(xiàn)方式不同，中國畫家并不描繪一個確定的景象，比如某天的某段具體時間，月光從左上方照射下來，有人站在固定的地方，凝視著某個特殊的物象。這種效果只能用經(jīng)典的西方繪畫技法來表現(xiàn)。但對中國畫家來說，它的限制太多。任何一幅典型的中國畫都不用科學的透視投影法，也沒有立體感，很少或者甚至干脆不用顏色。①令人驚喜的是“揚州畫派”代表人物金農(nóng)的《月華圖》與產(chǎn)生于19世紀下半葉的法國印象主義畫派代表莫奈的成名作《日出·印象》比較起來，中西方兩位大師的作品都是用“光和色”抽象畫法來完成創(chuàng)作的。

一、金農(nóng)與《月華圖》

1.“揚州八怪”的領(lǐng)行者

“揚州八怪”是清康熙中期至乾隆末期代表揚州畫壇新風的一群畫家。他們大多一生不得志，以賣畫為生;了解民間疾苦;憤世嫉俗，不向權(quán)貴獻媚;在繪畫創(chuàng)作上，十分重視個人的人品、修養(yǎng)、思想、才識，并且他們的書法和文學修養(yǎng)很高。因為不是統(tǒng)治者所標榜的正統(tǒng)畫派，因而稱之為“怪”。“揚州八怪”的領(lǐng)行者金農(nóng)（1687—1763），字壽門，號冬心，生前別號甚多常用的有：冬心先生、昔耶居士、稽留山民、曲江外史、金吉金、心出家庵粥飯僧等。根據(jù)黃惇的考證，認為金農(nóng)39歲北游前一直名司農(nóng)，字壽田，北游前夕更名為“農(nóng)”，改字“壽門”。②金農(nóng)一生布衣，喜好游歷，晚寓揚州，賣書畫為生。金農(nóng)博學多才，精篆刻、鑒賞，古雅拙樸，他所表現(xiàn)的繪畫題材有很多，有竹、梅、佛、自畫像等，特別擅長畫梅花，花繁葉茂生機勃勃，他的“漆書”也頗具特色。

2.金農(nóng)的《月華圖》

《月華圖》是金農(nóng)畫于1761年一件十分罕見的作品，可謂是超現(xiàn)實主義抽象畫。畫面構(gòu)圖十分簡單，在畫面正中位置有一輪清月，月亮外輪上畫家加上了太陽的光芒，絢爛的光彩向四周彌漫開來，顯得十分獨特，富有創(chuàng)新精神。月亮內(nèi)部也做了獨具匠心的處理，有形卻不具體的印象性處理，用沒骨畫法描繪了一株桂樹和兩只相對而立的玉兔，用抽象的手法表現(xiàn)了“吳剛伐樹”的神話故事，作品內(nèi)容除月亮之外，只有漆書題款和四方印章，使畫面超然靈動，表現(xiàn)出“日月同輝”之景，真可謂是“盡精微，致廣大”。

二、莫奈與《日出·印象》

1.印象主義畫派

西方印象主義畫派產(chǎn)生于19世紀下半葉的法國，后遍及歐美各地的美術(shù)流派，同時也是一種美術(shù)思潮和美術(shù)風格。是現(xiàn)實主義向現(xiàn)代主義過渡的歷史階段，對19世紀末西方美術(shù)的發(fā)展具有重要意義。其特點是追求瞬間的視覺效果，選擇自然景觀和日常生活片段入畫，注重偶然和率真的效果;特別重視色彩的微妙變化和對外光的表現(xiàn)，色彩上也出現(xiàn)了一次重大的革新，一反過去灰褐色的色調(diào)顏色更加燦爛。莫奈是印象派的代表畫家，有“印象派之父”的稱號，其他代表畫家有西斯萊、雷諾阿、塞尚、德加等人。

2.莫奈的《日出·印象》

創(chuàng)于1874年的《日出·印象》是莫奈的成名之作，像速寫形式的油畫。畫面描繪的是從遠處眺望阿夫樂港晨霧中日出的印象。生動形象地表現(xiàn)了在陽光下大自然的真實景象，形象地抓住了晨霧中的光與色的關(guān)系，生動地傳達了莫奈在日出時分稍縱即逝、瞬息變化的海港風景的深刻印象。波光粼粼的海面，初升的紅日，呈現(xiàn)出橙黃與微紫的顏色。紅日受到迷蒙的晨霧折射后，形成一種灰綠色世界的感覺。海與天渾然一體，在遠處有三艘小船，依稀可以感覺到在緩緩前行。畫中的人物形象也十分生動，似有似無十分朦朧。是那么真實而又充滿幻覺。③莫奈用自己獨特的視角對光的瞬間進行捕捉，追求瞬間的視覺印象，以自然景物和日常生活片段入畫使之成為永恒。表現(xiàn)了一片朦朧的狀態(tài)，注重偶然和率真的效果。在色彩上出現(xiàn)了一次重大的革新，一改過去宗教神話灰褐色的色調(diào)，色彩顯得更加燦爛，表現(xiàn)力得到了充分發(fā)揮。

三、《月華圖》與《日出·印象》的對比

西方的文化像一個有明確尺寸的箱子，所要盛的物品都是一定的。東方的文化更像一張包袱皮，包裹起東西來就有了很大的寬容度。④將金農(nóng)的《月華圖》與莫奈的《日出·印象》進行對比。

1.創(chuàng)作時間

“揚州畫派”代表人物金農(nóng)，他的《月華圖》創(chuàng)作于1761年。“印象派之父”莫奈的《日出·印象》作于1874年。在創(chuàng)作時間是金農(nóng)的《月華圖》要早莫奈的《日出·印象》113年。

2.創(chuàng)作背景

因為繪畫理念和繪畫材料的不同，東西方繪畫在審美取向上存在一定的文化差別，但在創(chuàng)作背景上卻驚人相似。在東方當時的“揚州畫派”的畫風不是統(tǒng)治者標榜的正宗，所以稱之為“怪”。他們在石濤以及另一些清初富于創(chuàng)新精神的畫家畫風的影響下，發(fā)展了重視生活感受、強烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫。同時金農(nóng)的創(chuàng)新思想也遭到了正統(tǒng)畫派無情的奚落。無獨有偶，在西方印象派的出現(xiàn)也受到了沙龍學院派的竭力斥責，稱之為藝術(shù)的叛逆。中西方在繪畫破舊立新上是非常不易的。正是因為他們不懈努力，東方有了一個“揚州畫派”，西方有了一個“印象主義畫派”。⑤

3.畫面構(gòu)圖

金農(nóng)與莫奈在畫面的處理上不謀而合都帶有寫意的色彩。《月華圖》的月亮中的桂樹與玉兔的形象運用了沒骨法，畫家用赭石進行暈染描畫桂樹與玉兔的形象，給人一種若隱若現(xiàn)、似真似幻的效果。金農(nóng)在整體構(gòu)圖上頗具超現(xiàn)實的抽象，一輪圓月外如太陽般光芒四射普照萬物。在月亮之外用金色暈染背景，富有個性的兩行自創(chuàng)漆書題款和四方用印形成了畫面的金角銀邊，造成了金角銀邊之勢，寧靜出塵超然靈動。⑥莫奈的《日出·印象》，畫家對遠處的落日，近處的船只等遠近進行虛實處理，畫家的每一筆看似隨意卻都經(jīng)過了深思熟慮，使畫面具有運動之感。給人一種像似完全憑印象而作之感，實際上是用了平涂寫意的手法，給人以畫面美、意境美。

4.畫面用色

金農(nóng)的《月華圖》以暖色為主，用藤黃、朱磦等色彩來表現(xiàn)月亮，同時通過超現(xiàn)實的抽象般的想象力給月亮加上了太陽的光芒，給人光芒四射之感，選擇赭石用沒骨法進行暈染描畫桂樹與玉兔的形象。莫奈的《日出·印象》最主要關(guān)心的是色彩和筆觸。印象派畫家們最關(guān)心的是如何將光照在自然物體表面時所引起的持續(xù)變化的效果轉(zhuǎn)為繪畫。從而他們轉(zhuǎn)向去分析局部色彩，關(guān)注不斷變化著的光照下自然物體的顏色。他們觀察發(fā)現(xiàn)局部色彩是由超出一種顏色而組成的并對這以現(xiàn)象十分關(guān)注，因而發(fā)展出其獨特的藝術(shù)風格，形成了破碎的筆觸和純色的并列。在此之后色彩和諧理論中，印象派由此而迅速去探討如何表現(xiàn)局部色彩、陰影及自然界不同物體表面的反光性質(zhì)等。他們探討光對眼睛的效應、周圍環(huán)境的特點，及產(chǎn)生感覺的那一刻主要的空氣狀況。由于感悟顏色依賴感覺器官，而眼睛又是每一位藝術(shù)家個人所有的，這樣的表現(xiàn)方式強調(diào)藝術(shù)的主觀性。⑦方聞在《中國美術(shù)史九講》中提到“狀物形”與“表我意”兩者的關(guān)系。中西方繪畫觀念有天壤之別。在中國畫中，畫家看重的是憑“圖載”生出的“旨趣”，重要的不是“狀物形”而是“表意本體”。“用筆”除帶出“狀物形”畫風之外，還有“表我意”的寄托;西方繪畫正好恰恰相反，西方繪畫看重的是肉眼現(xiàn)象，藝術(shù)家多看重“模擬”狀物形，不看重“用筆”表我意。⑧關(guān)于“狀物形”與“表我意”的關(guān)系一直是學界所討論的熱點。

結(jié)語

《月華圖》是二百多年前“揚州八怪”領(lǐng)行者金農(nóng)的作品，這張抽象的杰作在中國美術(shù)史上是獨一無二的畫作，比西方印象主義畫派代表人物莫奈作品早出一百多年，其畫面的立意和技法在今天看來也是頗具新意的。金農(nóng)是一個擅長表現(xiàn)自我的畫家，具有創(chuàng)新精神，使《月華圖》充滿了浪漫主義的色彩，給人無盡的美好想象。莫奈也通過對傳統(tǒng)視覺方法的改變，用自己獨特的視角來捕捉生活中光的瞬間。改變了人們所習慣傳統(tǒng)作畫的視覺方式，印象主義繪畫在外國美術(shù)史上也是極為重要的。正是因為畫家敢于不斷創(chuàng)新的精神，才有了今天豐富的美術(shù)史。

注釋：

①【英】邁珂·蘇立文.洪再新譯.山川悠遠：中國山水畫藝術(shù)[M].上海：上海書畫出版社，2015.8.

②閻安.金農(nóng)的繪畫及其題材選擇[J].中國書畫，2014（06）：5-25.

③余海棠，曹新剛.“光與色的交響曲”——淺論印象派的繪畫藝術(shù)[J].湖北師范學院學報（哲學社會科學版），2009，29（04）：57-60.

④段守虹.不能理論的畫境——以金農(nóng)的《月華圖》為例說[J].文物鑒定與鑒賞，2010（07）：24-25.

⑤劉方明.揚州八怪山水畫語言研究.月亮篇[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2017.8.

⑥同4

⑦【英】雷諾茲.錢乘旦譯.劍橋美術(shù)史 十九世紀美術(shù)[M].南京：譯林出版社，2009.1.

⑧方聞.談晟廣編.中國藝術(shù)史九講[M].上海：上海書畫出版社，2016.8.