城鎮(zhèn)化進(jìn)程中衡陽(yáng)農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)重塑研究

蔣偉華

【摘要】農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)的重塑是延續(xù)農(nóng)村風(fēng)俗與文化、傳承農(nóng)村非遺、傳承中華文明的需要，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，美化農(nóng)村，振興農(nóng)村發(fā)展的重要途徑。本文研究衡陽(yáng)農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)的現(xiàn)狀與建設(shè)途徑，從規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新、農(nóng)村風(fēng)俗節(jié)慶、民間投資建設(shè)、藝術(shù)家的創(chuàng)作、高校合作與設(shè)計(jì)競(jìng)賽等方面來(lái)重塑農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村居住區(qū)；公共空間；視覺(jué)藝術(shù)；重塑

衡陽(yáng)是湖南省地級(jí)市之一，總面積15310平方公里，衡陽(yáng)市全域常住人口720.53萬(wàn)人，有5個(gè)轄區(qū)，5個(gè)縣，代管2個(gè)縣級(jí)市。農(nóng)村居住區(qū)公共空間是指在農(nóng)村居住區(qū)中實(shí)施了一定的建設(shè)措施的向公眾開(kāi)放的專門(mén)用于進(jìn)行具有積極意義的公共活動(dòng)的空間體。具有休閑娛樂(lè)價(jià)值、土地及其他自然資源保護(hù)價(jià)值、歷史或景觀價(jià)值，是展現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生態(tài)的重要載體。視覺(jué)藝術(shù)是以視覺(jué)為主要感知途徑的藝術(shù)形式或作品的統(tǒng)稱。有別于語(yǔ)言、文字、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感知途徑的藝術(shù)形式。農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)形式多種多樣，有建筑藝術(shù)、建筑裝飾藝術(shù)、空間環(huán)境景觀藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)、穿戴藝術(shù)、裝置藝術(shù)、工藝品、觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)、雕塑、繪畫(huà)、表演藝術(shù)、戲曲等。隨著藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，幾乎所有藝術(shù)形式都可以在農(nóng)村居住區(qū)公共空間找到自己的舞臺(tái)，現(xiàn)今藝術(shù)的分類與界限已經(jīng)越來(lái)越模糊。

一、衡陽(yáng)農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)重塑的意義

我國(guó)農(nóng)村曾經(jīng)有著輝煌與燦爛的社會(huì)文化與藝術(shù)，中華文化與藝術(shù)的根脈在鄉(xiāng)村，中國(guó)5000年的文明是鄉(xiāng)村主導(dǎo)的文明。農(nóng)耕文明飽含忠孝節(jié)義、仁義禮智信、溫良恭儉讓等文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)農(nóng)村居住區(qū)在村莊選址、村莊聚落與景觀營(yíng)造、村莊建筑設(shè)計(jì)與裝飾、傳統(tǒng)風(fēng)俗與文化的傳承等方面凝聚著普通大眾精湛的勞動(dòng)創(chuàng)造力、智慧和心血，體現(xiàn)了農(nóng)村居住區(qū)視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)的輝煌。然而，隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)村正在敗落、消失，鄉(xiāng)村文化與藝術(shù)正在消亡。視覺(jué)藝術(shù)可以陶冶人格、調(diào)和性情，是重建人與人、人與自然、人與祖先、人與神圣世界的關(guān)聯(lián)的有效途徑。視覺(jué)藝術(shù)傳承、建構(gòu)和發(fā)展鄉(xiāng)村人文價(jià)值觀，用審美創(chuàng)造來(lái)解決鄉(xiāng)村發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義，視覺(jué)藝術(shù)重塑是傳承中華文明，傳承農(nóng)村文化與藝術(shù)的需要。

改革開(kāi)放40年來(lái)，政府主導(dǎo)公共文化服務(wù)建設(shè)，提出“美麗鄉(xiāng)村”“美麗中國(guó)”，以人為本的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)方向。2017年，十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出了“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的總目標(biāo)。鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)中國(guó)意義重大，鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。視覺(jué)藝術(shù)重塑是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民構(gòu)建人民美好生活的需要。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中衡陽(yáng)農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村人口居住地點(diǎn)向城鎮(zhèn)遷移，城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為人類文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。在這個(gè)大趨勢(shì)下，衡陽(yáng)地區(qū)的農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，這些變化主要呈現(xiàn)出圍繞著民宅的變革而帶來(lái)的鄉(xiāng)村變化。大部分農(nóng)村出現(xiàn)了四代建筑共存的狀態(tài)：第一代是傳統(tǒng)的老式民居，以磚結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)為主，少數(shù)為木結(jié)構(gòu)，建于中華人民共和國(guó)成立以前，曾經(jīng)是傳統(tǒng)村落的主體，城鎮(zhèn)化造成傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)力流失，農(nóng)村空巢老齡化，傳統(tǒng)民居敗落、倒塌，正在消亡，保存較好的傳統(tǒng)村落（如中田村）、村莊也僅僅殘存著古時(shí)民居的空殼。第二代是中華人民共和國(guó)成立后在傳統(tǒng)村落內(nèi)部或周邊新建的磚結(jié)構(gòu)坡屋頂民居，目前這種民居也面臨著被拆或閑置的狀態(tài)。第三代是為了交通方便，離開(kāi)了村落老的宅基地而沿著公路修建的住宅，一般為磚結(jié)構(gòu)一開(kāi)間或兩開(kāi)間多層平頂式建筑，有的多棟拼接連成一排分布于馬路的一側(cè)或兩側(cè)，這類建筑是新村落形成的主體。第四代是相對(duì)獨(dú)立分散的歐式別墅型建筑。以家庭為單位的個(gè)體住宅建設(shè)，具有分散性和自發(fā)性的特點(diǎn)，建筑分布各自為政，各種建筑亂建亂插，村民公共意識(shí)淡薄，公共基礎(chǔ)建設(shè)處于最低要求狀態(tài)，對(duì)公共空間的視覺(jué)藝術(shù)漠不關(guān)心，鄉(xiāng)村景觀處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)。相對(duì)統(tǒng)一集中的居住區(qū)則按照城市標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，處于盲目跟風(fēng)狀態(tài)，忽視了自身特色與價(jià)值，農(nóng)村“城不像城、村不像村”，造成傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化消失，鄉(xiāng)村人文精神狀態(tài)缺失。

好的方面是以風(fēng)俗節(jié)慶形式出現(xiàn)的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)重新得到重視。衡陽(yáng)地區(qū)影響特別突出的有界牌“火燈節(jié)”，2018年最為隆重。風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)屬于廣義的視覺(jué)藝術(shù)范圍，民眾的參與性、互動(dòng)性極強(qiáng)，是民間文化的重要體現(xiàn)。但這些活動(dòng)都屬于傳承狀態(tài)，發(fā)展創(chuàng)新較少，與時(shí)代的結(jié)合較少。

三、衡陽(yáng)農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)重塑的途徑

（一）基于政府行為的視覺(jué)藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造

農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)重塑的主要力量源自于政府主導(dǎo)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造。政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)組織專家或委托有社會(huì)責(zé)任感的第三方進(jìn)行，主要體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村空間環(huán)境景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造。其目標(biāo)為：突顯村莊的環(huán)境特色、造型特色、人文特色，營(yíng)造視覺(jué)藝術(shù)美，打造農(nóng)民有歸屬感與幸福感的藝術(shù)人居環(huán)境。1.規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造的途徑：在對(duì)各個(gè)村莊實(shí)地調(diào)查（包括村莊自然、歷史、人文、風(fēng)俗、布局與構(gòu)成等方面的調(diào)查）研究的基礎(chǔ)上，提取亮點(diǎn)，應(yīng)用于村莊各個(gè)具體區(qū)域與環(huán)境的規(guī)劃改造上，運(yùn)用建筑藝術(shù)、環(huán)境景觀藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)及其他綜合藝術(shù)形式，按照藝術(shù)美、功能美、特色美、內(nèi)涵美的原則，將建筑、廣場(chǎng)、街巷、水體、公共設(shè)施、其他公共空間等各功能區(qū)以藝術(shù)化的方式組織在一起，以突顯農(nóng)村居住區(qū)藝術(shù)化營(yíng)造的廣泛外延和內(nèi)涵。2.理順公共空間各景觀與功能區(qū)域的功能分布與構(gòu)成關(guān)系，對(duì)可控因素與重點(diǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整與改造，突顯人文特色，使村莊產(chǎn)生整體美。3.進(jìn)一步突顯公共空間環(huán)境特色與造型特色：強(qiáng)化農(nóng)村自然與人文景觀的原生態(tài)、自然環(huán)境與人工環(huán)境的共生性、農(nóng)村環(huán)境景觀的獨(dú)特性，突出農(nóng)村歷史文化特色、農(nóng)林畜牧特色，保持農(nóng)村造型與空間的多樣性與豐富性，強(qiáng)化農(nóng)村形式感、色彩感，維持農(nóng)村季節(jié)性變化特色，形成當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色的環(huán)境空間。4.重視農(nóng)村居住區(qū)外圍自然風(fēng)貌的視覺(jué)藝術(shù)規(guī)劃與改造。要保持村莊原有的自然山水地形地貌，要營(yíng)造水源林和生態(tài)林，治理或保護(hù)好河流和湖泊，營(yíng)造符合其空間格局的綠色開(kāi)放空間。5.重視農(nóng)村居住區(qū)外圍農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的視覺(jué)藝術(shù)規(guī)劃與改造。規(guī)模化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域在各個(gè)階段都有其自身的景觀魅力。國(guó)內(nèi)的梯田是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在特殊地形下的形成獨(dú)具魅力的美，衡陽(yáng)的農(nóng)作物生產(chǎn)可以開(kāi)發(fā)為藝術(shù)景觀的主要有水稻、油菜花、荷花、桃花、梨花、山茶花等，自然狀態(tài)下的萱洲油菜花每年都吸引了無(wú)數(shù)游客前往，油菜花的檸檬黃、梨花的粉白、梨樹(shù)黝黑色的枝干加上房屋的黑瓦紅墻形成了萱洲的色彩魅力。寶蓋大規(guī)模的銀杏樹(shù)也形成了特色鮮明的鄉(xiāng)村視覺(jué)藝術(shù)景觀，每年銀杏節(jié)的人氣都很旺。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的其他區(qū)域只要在此基礎(chǔ)上稍作調(diào)整就可以形成獨(dú)具魅力的視覺(jué)藝術(shù)景觀。

（二）基于非遺傳承創(chuàng)新與延續(xù)民俗的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)

視覺(jué)藝術(shù)與非遺的結(jié)合將更有利于非遺的傳承與創(chuàng)新，也使視覺(jué)藝術(shù)更具有中國(guó)特色與地域特色，可以提高自身文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)民族的自信心。衡陽(yáng)建檔的非遺項(xiàng)目有兩千余項(xiàng)，與視覺(jué)藝術(shù)相關(guān)的表演藝術(shù)類項(xiàng)目有衡山影子戲（屬于聯(lián)合國(guó)非遺項(xiàng)目），衡陽(yáng)湘劇、衡陽(yáng)祁劇、衡州花鼓戲（此3項(xiàng)屬國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目），美術(shù)類非遺項(xiàng)目多項(xiàng)（屬于省市級(jí)項(xiàng)目），美術(shù)類非遺項(xiàng)目蘊(yùn)含著材料美、符號(hào)美與精神美，飽含百姓樸素的勞動(dòng)感情，體現(xiàn)樂(lè)觀的生活態(tài)度與理想追求。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的“手藝農(nóng)村”，就是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意解決鄉(xiāng)村民生問(wèn)題，發(fā)揮文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化脫貧、文化富民的多元作用。

農(nóng)村風(fēng)俗節(jié)慶是農(nóng)村更為廣泛的公共的社會(huì)活動(dòng)，重視農(nóng)村風(fēng)俗，可以重建傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神空間，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和認(rèn)同。傳統(tǒng)節(jié)日涵蓋了中國(guó)人的原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等豐厚的文化內(nèi)涵。農(nóng)村的視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)，不是為了藝術(shù)而藝術(shù)，重要的是通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)恢復(fù)鄉(xiāng)村的禮俗秩序和倫理精神，激發(fā)農(nóng)民的主體性和參與感，延續(xù)中國(guó)人內(nèi)心深處的敬畏和溫暖。

（三）基于民間投資的視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)

城市的缺點(diǎn)使得城市人更需要貼近自然的、田園式的、身心放松的生活形式，因而大量城市人口去農(nóng)村度假，使得農(nóng)村各種體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)、沉浸式感受、原生態(tài)及藝術(shù)化的體驗(yàn)等休閑環(huán)境的應(yīng)運(yùn)而生，成為農(nóng)村新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這些場(chǎng)所大都為民間投資興建，有以下四種形式：1.休閑農(nóng)業(yè)莊園：衡陽(yáng)是湖南休閑農(nóng)業(yè)莊園數(shù)量最多地級(jí)市，這些星級(jí)休閑農(nóng)業(yè)莊園一般建在風(fēng)景秀麗或富有特色的地方，經(jīng)過(guò)室內(nèi)外裝飾營(yíng)造，打造出舒適而又美觀的人居環(huán)境。2.藝術(shù)民宿：農(nóng)民將廢棄或多余的農(nóng)舍加以精心改造，搭建都市人度假的藝術(shù)會(huì)館，視覺(jué)藝術(shù)氛圍濃厚。3.鄉(xiāng)村養(yǎng)老院：倡導(dǎo)“回歸自然的養(yǎng)老”方式，讓城市的老人能夠選擇到鄉(xiāng)村進(jìn)行養(yǎng)老。4.鄉(xiāng)村藝術(shù)夏令營(yíng)：在這里學(xué)生們既學(xué)到了農(nóng)業(yè)生態(tài)的科學(xué)知識(shí)又鍛煉了身體，各種兒童體驗(yàn)樂(lè)園的教學(xué)與實(shí)踐場(chǎng)所或裝置，也成為了視覺(jué)藝術(shù)的一部分。

（四）基于藝術(shù)家創(chuàng)作的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作

日本越后妻有的大地藝術(shù)祭，為日本偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村帶了世界性聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)收入，也改變了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活方式。這種通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作展覽的形式將藝術(shù)家引進(jìn)鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)村展現(xiàn)在世界面前的做法，很值得衡陽(yáng)有條件的鄉(xiāng)村進(jìn)行借鑒。藝術(shù)家的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作形式可以多種多樣：有外來(lái)藝術(shù)形式的融入，有本土藝術(shù)形式的激活；有將鄉(xiāng)村作為創(chuàng)作空間的創(chuàng)作，有將鄉(xiāng)村作為生活空間的創(chuàng)作；有持續(xù)性的鄉(xiāng)村藝術(shù)改造，有階段性藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展；有藝術(shù)家的駐地計(jì)劃，有大地藝術(shù)季的開(kāi)展。

藝術(shù)家的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于鄉(xiāng)村和藝術(shù)家都是有意義的。1.對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們走進(jìn)鄉(xiāng)土文化，扎根民間生活，在民間藝術(shù)土壤中汲取養(yǎng)分，他們與村民有情感溝通，關(guān)注百姓生活訴求，使視覺(jué)藝術(shù)作品更多地融入了鄉(xiāng)村和自然，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活空間的進(jìn)一步融合，這是藝術(shù)家更愿意去做的。2.對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民來(lái)說(shuō)，視覺(jué)藝術(shù)的植入和表演，誘發(fā)和培植了鄉(xiāng)村內(nèi)在文化因子的發(fā)育和成長(zhǎng)，激發(fā)了農(nóng)民的文化創(chuàng)造力。視覺(jué)藝術(shù)在地性的關(guān)鍵就是民眾的參與，藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程中，需要當(dāng)?shù)卮迕竦膮f(xié)助，在藝術(shù)家與村民的互動(dòng)中，藝術(shù)品就成為藝術(shù)家與村民、藝術(shù)家與觀者溝通、交流、互動(dòng)、分享的媒介。3.對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，藝術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村民生，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于創(chuàng)造鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效能和文化價(jià)值。視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作是地方特色文化風(fēng)貌的延續(xù)與強(qiáng)化，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、人文精神的恢復(fù)、重建和創(chuàng)新，是中國(guó)人審美心理、民族文化特色和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

（五）基于高校合作的視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)

鄉(xiāng)村與高校合作，高校在鄉(xiāng)村成立“視覺(jué)藝術(shù)實(shí)踐基地”，設(shè)立“手工創(chuàng)意基地”，開(kāi)展鄉(xiāng)村視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐。將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和生產(chǎn)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展，使鄉(xiāng)村成為活力無(wú)限、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)意鄉(xiāng)村。在當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下，藝術(shù)更注重與普通日常生活與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)改造空屋、廢屋以及新建一些建筑作品，藝術(shù)家在用藝術(shù)的方式有效利用空間，創(chuàng)作出具有生命力的作品，為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝耸痉蹲饔茫苿?dòng)了藝術(shù)文化的交流，提高了民眾藝術(shù)水平。通過(guò)圍繞公共空間和公共領(lǐng)域創(chuàng)作符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的藝術(shù)作品，開(kāi)展與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)活動(dòng)，必將帶動(dòng)農(nóng)民參與，培養(yǎng)農(nóng)民的“審美情趣”，向農(nóng)民宣傳美的事物，培養(yǎng)美的意識(shí)。藝術(shù)實(shí)踐基地將為鄉(xiāng)村持續(xù)和諧發(fā)展出謀劃策，讓藝術(shù)融入青山綠水，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)光彩，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)收入，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與農(nóng)民、農(nóng)村、民間文化之間的交流融合。

（六）基于面向全國(guó)設(shè)計(jì)競(jìng)賽的視覺(jué)藝術(shù)建設(shè)

創(chuàng)造力就是生產(chǎn)力。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各省市地區(qū)、縣，企業(yè)和協(xié)會(huì)都通過(guò)舉辦有獎(jiǎng)的各類賽事，如攝影賽、藝術(shù)家創(chuàng)作賽、主題性藝術(shù)賽、藝術(shù)化鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)賽、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽等，不僅征集了創(chuàng)意方案，同時(shí)提高了其自身的知名度，好的創(chuàng)意可以直接落地，形成鄉(xiāng)村的特色與亮點(diǎn)，或開(kāi)發(fā)形成鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌，促進(jìn)鄉(xiāng)村的旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)村落在“效法自然”“天人合一”等傳統(tǒng)樸素哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，塑造了古代農(nóng)村優(yōu)美和諧的視覺(jué)藝術(shù)形象，誕生了農(nóng)村獨(dú)特人文風(fēng)貌。城鎮(zhèn)化讓曾經(jīng)輝煌的農(nóng)村逐漸失去了光彩，重塑農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)藝術(shù)成為時(shí)代的必然。視覺(jué)藝術(shù)具有重構(gòu)社會(huì)有機(jī)體的能力，能激活鄉(xiāng)土文化資源，重塑鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，視覺(jué)藝術(shù)的重塑雖然依賴于諸多國(guó)際頂級(jí)美術(shù)家、建筑家和設(shè)計(jì)家的加盟，但重要的是，這不是單純的藝術(shù)嘉年華，而是要通過(guò)長(zhǎng)期的不懈努力，向時(shí)代提示一種理念——重塑那些被遺忘的鄉(xiāng)野，而藝術(shù)也由此尋求到了新的契機(jī)。

注釋：

*該研究報(bào)告為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題：“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村居住區(qū)公共空間視覺(jué)文化重塑研究”成果。

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