文言文學習的誦讀激趣

常輝

摘? ? 要： 學習興趣是推動學生文言文學習的內在力量，誦讀是文言文教學的重要方式。本文就誦讀與學生學習文言文的興趣進行了研究，提出了聲韻激趣、角色激趣、情感激趣、肢語激趣的觀點。

關鍵詞： 學習興趣? ? 文言文教學? ? 誦讀

學習興趣是推動學生學習的重要力量，是引起、維持和推動學生進行學習活動，以實現學習目標的內部驅動力。學習興趣一旦形成，學生不僅能對學習內容產生注意，而且能夠產生克服學習困難的意志力，更加積極主動地學習，更容易將知識內化為自己所有。因此，激發學生的學習興趣是從事文言文教學的核心與基礎，具有重要的意義。

對于當前的一些文言文課堂來說，教學方式較為機械，教師側重于語法知識的講授、課文內容和思想的傳播。課堂容易死氣沉沉，學生學得昏昏欲睡，老師教得乏味。這一切無不限制著學生學習文言文的興趣，導致學生畏文言文如畏虎，在干癟的文言知識學習中失去應有的學習熱情，更遑論在此基礎上的深入探索。

普通高中《語文課程標準》指出：“要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。”明確指出了誦讀在文言文教學中的重要性。中國古代文言文語言言約義豐，最具有想象力和意境美，使文言文非吟誦涵泳不足以入其境、得其神、品其韻。它能夠創設充滿活力的課堂，促進師生對話，激發學生的學習熱情，使課堂更加充滿無窮的魅力。這激發了學生學習文言文的興趣，在趣味和美感的享受中提高了學習主動性，達到了文言文教學的目的。激發誦讀文言文學習興趣，可以從以下一些角度思考。

一、文言文學習的誦讀聲韻激趣

中國古代的優秀文言文往往形式整齊、錯落有致，音律和諧、音韻優美，朗朗上口、余味無窮，誦讀時如果能夠讀出這種韻律和語感，便會感受到一種語音上、形式上的美，從而在這種美感中激發學習文言文的興趣，獲得學習上的內在驅動力。

比如在教學《阿房宮賦》時，這篇文章看似枯燥難懂，語言晦澀，但如果能從其中句式的整齊、聲韻的優美這個角度進行誦讀教學，則會獲得美的享受和興趣的激發。《阿房宮賦》中充滿詞句的和諧，作者精心錘煉語言，字雕句琢，全文語言都可以說精練優美。在句式上，整篇文章句式大體整齊，駢散結合，既有整句又有散句，兼有長句和短句，具有節奏感和鮮明性。短句的使用，使得語勢急迫，節奏迅捷，如“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”三字句讀起來鏗鏘有力，將建造阿房宮的迫切感很好地表現了出來，在誦讀時，如果將這種鏗鏘感讀出來，則可以很好地感受建造阿房宮的緊迫和急切。文中句式的主體是四字句，可謂句式整齊，聲律諧美，簡練形象，輕快明朗，如詠如歌。如“長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？”“高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄”，這些四字句同時構成了排比的句群，如：“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。”這些由排比句構成的句群可謂氣勢磅礴，讀來氣貫長虹、一氣呵成，充滿感情的噴薄，激發學生的興趣，增強學生學習的內驅力。

疊字、聯綿詞的使用、尾字的押韻更是使《阿房宮賦》充滿了音樂感、節奏感和韻律美。文中出現了大量的疊字，如用“轆轆”表示宮車行進的聲音，“溶溶”寫出了渭水和樊川兩條河緩緩流動、交融的樣子，“凄凄”寫出了宮中舞袖扇起來的寒氣等。在使用疊字的同時使用大量的聯綿詞，如“迤邐”寫出了丟棄財物連續不斷的情形，向我們展示了秦國統治者的殘暴粗野、暴殄天物;而雙聲的“參差”則寫出了難數的亭臺樓閣錯落不一，展現了秦國統治者的奢侈荒淫。文中在句式整齊、大量使用排比句群的同時非常注重句子的押韻，如“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也，渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”，均為四字句，又均合為主謂結構，具有勻稱之美。又以“也”作韻腳字（押同字韻），在表語氣的同時，增添了聲韻之美。又如“六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出”“蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落”屬于句內押韻。“秦愛紛奢，人亦念其家;奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”屬于句間押韻。這些語言音律的使用，無不向我們展示了誦讀的魅力，讓學生在誦讀的時候獲得聲律上美的享受，產生學習文言文的濃厚興趣，激發學習的無窮動力。

二、文言文學習的誦讀角色激趣

在一些優秀的文言散文和小說中，往往會出現不同的人物角色，扮演著各式各樣的人物形象，如果在誦讀時讓學生將自己代入人物角色之中，分角色朗讀，通過朗讀人物角色的語氣，沉浸其中，就可以體會到人物的不同情感，從而對人物形象產生更加準確和形象的認識，同時更深入地體會到文章的主旨和內涵及字里行間的蘊藉，在這一過程中對文言文學習產生較濃厚的興趣，從而獲得學習上的內在驅動力。

比如在教學《燭之武退秦師》時，可以通過代入文中人物不同的角色，讀出燭之武、鄭伯等人各自的語氣，體會他們在國難危急的時候具有的不同心理和情感。如學生朗讀佚之狐的話語“國危矣，若使燭之武退秦師，師必退”時，將“危”重讀、“矣”讀長音，就能很好地體會到當時國勢的危急，將其中的“必”重讀，就能感受到佚之狐對燭之武的信任。在讀燭之武回答鄭伯的話語“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已”時，將“矣”讀長音，“也已”重讀，就可以代入燭之武當時年事已高卻無所建樹，只能虛度此生的角色之中，讀出這樣一種傷感的基調，就可以很好地體會到當時燭之武充滿無奈和慨嘆意味的長嘆。這樣就可以更好地理解文本，把握文章的中心和主旨，并且對燭之武的人物形象有更深的理解和掌握。

在讓學生代入角色讀燭之武的話語“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”一句時，要真正融入燭之武的角色中，感受燭之武所處的個人境況。要讀得有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有？”“若不闕秦，將焉取之？”兩句的反問語氣一定要讀出來。這樣就可以很好地感受到晉國的背信棄義和貪得無厭，體會到燭之武內心的焦急和對秦國的誘之以利，整堂課就可以上得生動形象、多姿多彩、傳神細致，從而避免文言文教學中的枯燥和煩瑣。學生在豐富多彩的角色誦讀中沉浸于文本所設定的環境里，從而產生較強的代入感，更加真切地體會到文中人物的所思所想。在嘆詠之間感受到文中人物的語氣，體會到朗誦角色的魅力，就可以更加準確地理解文本，體會到字里行間的妙趣，進而對文本的學習產生更大的熱情，激發文言文學習興趣，增強學習文言文的動力。

三、文言文學習的誦讀情感激趣

很多文言文經典無不充溢著情感的典范，很多文章我們在字里行間就可以感受到作者濃濃的情意、真摯的情懷、拳拳的誠懇、激越的豪邁，通過誦讀，將這些情感讀出，會使本來冰冷的字變得充滿溫度，本來枯燥的語句變得富有情趣，從而使學生產生較濃厚的學習興趣，獲得學習文言文的內在驅動力。

比如學習《陳情表》時，讓學生充滿感情地誦讀，就能夠很好地體會到作者真摯、懇切的感情，否則一味地講是很難將這種真摯和懇切讓學生真正體驗到的。在讀的時候要注意抑揚頓挫和快慢節奏，要讓學生通過一些方法帶入自己的情感，有感情地誦讀，找到自己的情感興奮點，才能進入文本，將感情升華，體會到字里行間蘊含的“苦情”“忠情”和“親情”。比如在讀“生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養”時，可以讓學生投入感情，想象平時父母在自己生病時對自己的關心和愛，進而讀出感情，從而更加深刻地體會到作者這個時候的孤苦和祖母對自己無微不至的關心、撫養和愛。而讀到“而劉夙嬰疾病，常在床褥;臣侍湯藥，未曾廢離”時，則可以讓學生投入感情，想象當父母年老時，臥床不起，只能依靠自己侍奉時的情景，進而沉浸其中，讀出這樣一種真摯、溫情和愛的情景。通過充滿真摯情感的誦讀，也就很好地理解作者的苦衷，進而對全文有更好的把握，從而激發學習文本的興趣，使本來枯燥乏味、冰冷的文言文教學變得充滿溫度、充滿溫馨和溫暖。

又如在《出師表》的學習中，后主昏庸不明，諸葛亮出師之前上奏表要后主實行明智治國，有所作為。全文從分析當前形勢到積極進言勸諫，再到出師明志，然后臨別寄情，可謂句句懇切，字字真誠，感人至深。學生由于沒有相應的生活體驗，很難體會到文中所蘊的作者的“忠”情、“真”情，《出師表》中的“忠”情和“真”情體現在作者于出師之前對后主劉禪所提的治國主張、薦賢舉能和追憶往事之中。教師若能讓學生結合背景，通過相應的背景投入感情，帶著感情誦讀，很容易體會文中的情感，感悟作者強烈的赤誠之心：諸葛亮對后主可謂是“恨鐵不成鋼”。希望劉禪繼承先帝遺志，奮發圖強，完成先帝未盡的大業。特別是“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息，痛恨于桓、靈也，侍中、尚書、參軍，此悉貞良死節之臣，原陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也”。類似的話語可指導學生多次誦讀，體會劉備臨崩托孤老臣的諸葛亮，對受托輔助的幼主激發、期望之殷切，情意之真誠，字里行間皆是情。通過這種帶有強烈感情的誦讀，學生可以很好地體會到諸葛亮的“情”，繼而對研習文本產生濃厚的興趣，激發學習文言文的內在動力。

四、文言文學習的誦讀肢語激趣

中國經典文言文非常講究聲律和節奏，誦讀時搖頭晃腦可以增強節奏感，使自己全身心投入其中。這一過程可以讓學生通過手勢、表情動作、肢體語言等方式進行表演，于搖頭晃腦、手舞足蹈之中體會到文言文學習之精妙。這種情景的創造也增強了文言文學習的趣味性，在這個過程中學生可以學得更加主動，更可以投入其中，從而獲得美感和趣味的享受，獲得文言文學習的動力。

比如《念奴嬌·赤壁懷古》，在讓學生讀上闋寫景的語句時，可以讓學生將自己視為蘇軾本人，可以器宇軒昂地站著，用手勢做出豪放的肢體動作，代入豪邁激越的情景之中。特別是讀到“江山如畫，一時多少豪杰”時，可以讓學生揮動手勢，做出感慨的姿勢，這種肢體語言可以很好地配合詩歌的朗誦，從而更加真切地感受到當時的雄渾壯闊，更加深切地體會到作者的豪邁激越之情，對詞作有著更深的理解和更強的領悟。學生會激發更多的研習文本的熱情，獲得更加強烈的文言文學習的內在驅動力。

有時文言文吟誦需要在舞之蹈之的基礎上，像古人那樣以如意擊打唾壺、以玉釵敲擊修竹，或拍手、擊鼓、揮棒、敲木魚、打拍板等，這些動作可以隨意，視當時場景、詩中內容而定。比如在教學《離騷》的時候，在讀到最后一句“乘騏驥以馳騁兮，來！吾道夫先路”時，詩人為君效力之情可謂噴薄而發、難以自止，這時在誦讀的時候如果配合擊掌的動作，進而做出伸手為人指路的姿勢，則必然會讓學生對詩人的情感產生共鳴，投入其中、沉浸其中，真正和作者的情感融為一體，對文本主旨和人物形象的理解必然會非常深入，學生在情緒上達到激昂的狀態，因此在肢體語言配合的誦讀體驗中產生濃厚的學習興趣，獲得較強的文言文學習的內在驅動力。

參考文獻：

[1]普通高中語文課程標準[S].北京：人民教育出版社， 2017.