馬克思主義意識形態話語權研究的四重維度及其展望

李凱 楊志臣

[摘要]做好意識形態工作，必須掌握和不斷提升馬克思主義意識形態話語權。近些年，學界深入研究馬克思主義意識形態話語權相關問題，取得了豐碩成果，主要包括從理論維度研究其內涵，從歷史維度研究其演進，從現實維度研究其現狀，從實踐維度研究其建構四個方面。在此基礎上，學界需進一步深化內涵研究，精化建構的經驗教訓研究，強化建構面臨的機遇研究，細化建構目標，優化建構路徑。

[關鍵詞]馬克思主義;意識形態;話語權

掌握和不斷提升馬克思主義意識形態話語權對中國特色社會主義事業具有全局性和根本性的意義。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要不斷增強意識形態領域主導權和話語權[1]，這一觀點為我們做好意識形態工作指明了方向。近些年，學界從不同角度、運用不同方法對馬克思主義意識形態話語權相關問題進行了深入研究，取得了豐碩成果。

一、理論維度：馬克思主義意識形態話語權的內涵研究

從理論維度研究馬克思主義意識形態話語權的內涵是研究馬克思主義意識形態話語權這一問題的基礎，近年來，不少學者從不同層面對此展開了研究。

（一）馬克思主義意識形態話語權的概念研究

關于對馬克思主義意識形態話語權概念的闡釋，學界主要有以下三種觀點。

一是“權力說”，認為馬克思主義意識形態話語權是一種權力，或是影響力、能力等。如賈英健認為，意識形態話語權指的是發生于意識形態領域之內的一種能夠左右“他者”話語的權力，它既涉及話語資源的分配，也涉及到一種話語的地位，但無論是資源的分配還是話語地位，所表達的都是在多種意識形態話語系統中一種意識形態的主導性話語所擁有的影響力和統治權。馬克思主義立足于唯物史觀的實踐存在論基礎之上，是基于科學的態度和立場之上的真實的意識形態話語，它忠實地為人民大眾的根本利益進行言說，增進對人民大眾更大更多更好的利益的堅守和維護[2]。

二是“認同說”，認為馬克思主義意識形態話語權最根本的是受眾認同的確立。如胡剛認為，當代馬克思主義意識形態話語權強調的是對馬克思主義意識形態被社會公眾內心認同并實際指導個人和社會的物質生產實踐活動和精神生產活動的具體衡量[3]。再如甄紅菊認為，以意識形態作為分析馬克思主義話語權的視角，應當重點研究作為一個政黨或階級的思想觀念體系的馬克思主義話語權的理論內涵，它以共識的達成和認同的確立作為話語權實現的標志[4]。

三是“話語體系說”，認為馬克思主義意識形態話語權是一種科學的話語體系。如楊昕認為，中國共產黨的意識形態話語權是中國革命、建設和改革的歷史進程中，基于馬克思主義的基本原理、觀點和方法而建構和組織起來的，從構成要素上看，是由話語主題、話語主體和話語載體三個部分而構成的一整套話語體系。話語主題是指馬克思主義及其中國化理論成果的主體內容與核心思想，話語主體不僅包括黨的意識形態話語的生產者和傳播者，而且包括黨的意識形態話語的接受者，話語載體指能夠傳遞黨的意識形態話語體系的一切傳播形式與表達方式[5]。

（二）馬克思主義意識形態話語權的價值研究

馬克思主義意識形態話語權的建構具有重要意義。張國臣指出馬克思主義意識形態話語權建設是鞏固黨執政合法性基礎的內在要求，是鞏固馬克思主義在意識形態領域主導權的必然要求，是提升文化軟實力的現實需要，是凝聚社會共識的客觀要求，可以促進輿論引導能力的提升，有助于增強民族凝聚力，有助于引領多樣化社會思潮，是有效抵御西方“和平演變”圖謀的客觀需要[6]。張丹指出了堅持馬克思主義意識形態話語權有利于保持國家政權的穩定性、有利于引導社會的發展方向、有利于規范社會生活的三項意義[7]。包天強從另外的角度概括了話語權建構的必要性，一是抵御反華勢力西化中國戰略的客觀要求;二是實現民族復興中國夢的現實需求;三是人的自由全面發展的內在需求[8]。胡蝶認為建構馬克思主義意識形態話語權是堅持中國共產黨領導的重要保障，是提高黨建科學化水平的重要途徑，是實現社會價值共識的重要前提[9]。侯天佐闡釋了網絡空間中馬克思主義意識形態話語權的價值功能：一是辯護和批判，維系網絡空間的政權合法性;二是導向和整合，引導網絡民眾的利益需求;三是教化和規范，培育網絡空間的公共理性[10]。

二、歷史維度：馬克思主義意識形態話語權的演進研究

一部中國共產黨黨史就是一部馬克思主義意識形態話語權建構的歷史。近年來，不少學者從歷史維度出發把握馬克思主義意識形態話語權在我國的演進歷程，深入總結歷史經驗，取得了豐碩的成果。

（一）馬克思主義意識形態話語權的歷史演進研究

部分學者基于整體的中國共產黨黨史研究馬克思主義意識形態話語權的演進，主要有兩種觀點，一種是“三階段”說、一種是“四階段”說。楊昕將馬克思主義意識形態話語權的演進歷史分為三個階段，他認為1921—1949年為競爭與奪取階段，1949—1978年為確立與主導階段，1978年以來為調適與鞏固階段[11]。莫燕分為四個階段，不同于“三階段”之處在于將黨的十八大以來的歷史劃為第四個階段，他認為新時代馬克思主義意識形態的建設達到了一個新的高度[12]。

部分學者基于部分的中國共產黨黨史研究馬克思主義意識形態話語權的演進，其中研究的重點是改革開放以后的歷史演進。吳春雷將改革開放新時期馬克思主義意識形態話語權建構歷史分為四個階段，一是十一屆三中全會至十四大（1978—1992年）：正本清源，重塑意識形態話語權階段;二是十四大至十六大（1992—2002年）：繼往開來，扎實推進話語權建設階段;三是十六大至十八大（2002—2012年）：深化發展，不斷豐富話語權建設階段;四是十八大以來（2012年—）：戰略強化，全面深化話語權建設階段[13]。肖喚元將改革開放四十年馬克思主義意識形態話語權的演進歷程分為四個階段：1978—1988年為恢復重構階段;1989—2002年為捍衛鞏固階段;2003—2012年為推進發展階段;2013年至今為穩步提升階段[14]。

（二）馬克思主義意識形態話語權的歷史經驗研究

部分學者總結了建國初期馬克思主義意識形態話語權建構的歷史經驗。周連順提出四個“既要又要”：既要建構馬克思主義的優勢話語權，又要照顧人們思想意識的差異;既要適應經濟社會發展的需要積極推進思想文化整合，又要尊重思想文化自身的發展規律;既要確立文化為人民服務、為社會主義服務的發展方向，又要慎重地處理知識分子問題;既要重視文化的意識形態功能，又要把它當作國家發展戰略的重要內容[15]。劉國普概括了四個啟示：不斷鞏固馬克思主義的領導權;敢于和善于在斗爭中鞏固馬克思主義意識形態指導地位;加強和改進思想政治工作，增強主流意識形態的說服力;加強黨的意識形態工作隊伍建設[16]。

部分學者歸納了改革開放四十年以來馬克思主義意識形態話語權建構的基本經驗。吳春雷提出三個“堅持”：堅持馬克思主義指導地位，正確對待思想文化領域的“一”與“多”;堅持意識形態話語權陣地意識，切實發揮意識形態主渠道作用;堅持意識形態服務于大局，實現意識形態話語權與經濟社會發展的有機統一[13]。肖喚元總結了四個經驗：夯實經濟社會發展基礎，增強話語底氣;治理非主流意識形態，凈化話語場域;推動話語主題的與時俱進，提升話語質量;創新宣傳思想工作，拓展話語影響[14]。

三、現實維度：馬克思主義意識形態話語權的現狀研究

從現實維度把握馬克思主義意識形態話語權的現狀是我們進而提出合理對策的必要任務，學界主要研究了馬克思主義意識形態話語權建構面臨的機遇、困境及其背后的原因。

（一）馬克思主義意識形態話語權建構面臨的機遇研究

張志丹系統總結了當前提升意識形態功能的五大戰略機遇：一是治理性機遇，當前意識形態建設創歷史新高;二是發展性機遇，中國經濟持續增長;三是網絡化機遇，主流意識形態大眾化社會化;四是認同性機遇，中國國內國際形象日益趨好;五是危機性機遇，西方意識形態美譽遭受重創[17]。謝曉娟基于國際視角，闡釋了馬克思主義意識形態話語權建設的國際比較優勢，中國物質力量的增長是增強意識形態話語權的根基，中國民主政治的發展是贏得意識形態話語權的核心，中國先進文化是增強意識形態話語權的有力支撐[18]。還有不少學者認識到了互聯網社會、大數據時代、新媒體環境等帶來的重大機遇，如張立基于新媒體視閾闡述了馬克思主義意識形態話語權面臨的五大機遇：新媒體有利于打破西方話語權的壟斷格局，新媒體給話語權的拓展提供了新的空間和載體，新媒體有助于話語范式的現代轉型，新媒體是話語認同的催化劑，新媒體成為話語實踐的重要平臺[19]。

（二）馬克思主義意識形態話語權建構面臨的困境研究

當前形勢下，馬克思主義意識形態話語權建構面臨不少實實在在的困境。孟獻麗闡釋了步入新時代馬克思主義意識形態話語權面臨的三大困境：一是話語體系尚未有效建構，致使理論說理缺少穿透力和闡釋力，理論之理難以訴說;二是意識形態理論與實踐之間的張力依然存在，致使說理的現實支撐不堅實，事實之理說服力不夠;三是傳播說理路徑不夠豐富、完善和暢通，傳播之理的輻射影響力有待提升[20]。武建竹指出了當前意識形態話語體系吸引力不足、話語表達創新力受限、話語空間控制力疲軟的三大困境[21]。呂峰分析了網絡空間中馬克思主義意識形態話語權面臨的困境：網絡的多元化與自由性分化了話語主體的引導力;網絡的碎片化與非理性淡化話語內容的說服力;網絡的去中心化與交互性弱化話語方式的吸引力;網絡的開放性與虛擬性虛化話語環境的調控力[22]。董靜指出了高校場域馬克思主義意識形態話語地位動搖、話語魅力衰減、話語權威弱化、話語存植空間縮減、話語主導力削弱的困境[23]。朱斌通過采用李克特式量表進行問卷調查，分析出馬克思主義意識形態話語權的現狀，多數人知曉但不能深入領會主流意識形態話語實質，對錯誤思潮的辨別力明顯不足;對共產主義理想和中國共產黨的核心領導地位有較高情感認同，但對社會主義政治、經濟制度的優越性存在一定模糊認識;總體上能自覺踐行“愛國、敬業、誠信、友善”價值準則，但也存在不同程度的知行背離現象[24]。

（三）馬克思主義意識形態話語權建構面臨困境的原因研究

不少學者深入研究了馬克思主義意識形態話語權建構面臨困境的原因。張驥從八個方面分析指出，某些西方國家的“話語霸權”擠壓著馬克思主義意識形態話語權的作用力，西方國家的“西化”“分化”戰略危害著其主導力，網絡化產生的負面作用削弱著其控制力，市場化對思想觀念的負面效應扭曲著其規范力，多樣化社會思潮的蔓延消解著其整合力，民眾思想的復雜化減弱著其凝聚力，思想理論領域出現的雜音、噪音干擾著其影響力，理論宣傳工作中的簡單化傾向影響著其吸引力[25]。謝曉娟從國際視角出發進行了闡釋：西方國家對我國主流意識形態話語權的爭奪，西方國家主流媒體的傳播優勢形成的話語優勢，在曲折中前進的社會主義面臨著諸多壓力與非難，國際領域意識形態話語權爭奪更加復雜化和隱蔽化[26]。張振從執政黨意識形態層面進行了闡發，當下執政黨意識形態話語體系建設滯后，缺乏解釋力;話語表達方式過于高大上，缺少凝聚力話語傳播途徑單一，傳播廣度和范圍不夠;話語受眾大幅度減少[27]。董靜剖析了高校場域之下馬克思主義意識形態話語權建構困境的緣由，部分師生對馬克思主義理論的曲解與質疑;國際共產主義運動遭挫折;個別黨員干部的貪污腐化和封建迷信;西方資產階級意識形態蔓延與滲透;控制式和勸導式話語表達的慣性使然[23]。

四、實踐維度：馬克思主義意識形態話語權的建構研究

不少學者從實踐維度研究馬克思主義意識形態話語權的建構原則、目標及路徑。

（一）馬克思主義意識形態話語權的建構原則與目標研究

關于馬克思主義意識形態話語權的建構原則，郝蘇君認為要堅持和體現實踐性、人民性、時代性和開放性的基本原則[28]。張璨認為應堅持特殊性與超越性原則相統一、建構性與批判性原則相統一、兩點論與重點論相統一，重點圍繞理論創新的徹底性、理論表達的適應性和理論傳播的大眾性展開[29]。楊昕認為必須堅持馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法，必須在推進馬克思主義的與時俱進，必須緊緊圍繞我國初級階段的基本國情與中心任務，必須同各種非馬克思主義思想展開對話與斗爭[30]。張綱認為要堅持黨性與人民性、批判性與包容性、繼承性和創新性、民族性和世界性的四個統一[31]。

關于馬克思主義意識形態話語權的建構目標，楊昕總結了三方面目標：馬克思主義在我國思想文化領域中主導性地位的牢固確立、馬克思主義中國化時代化大眾化的持續推進、當代中國主流意識形態影響力的不斷拓展[30]。張國臣也總結了三個方面：推進馬克思主義中國化時代化大眾化、提高廣大人民群眾的思想道德素質、努力實現“兩個鞏固”即鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固黨和全人民團結奮斗的共同思想基礎[32]。

（二）馬克思主義意識形態話語權的建構路徑研究

張學亮從邏輯理論上分析了掌握意識形態話語權的邏輯生成規律，他指出，增強馬克思主義意識形態話語權需要遵循利益邏輯保證人民有更多獲得感，需要遵循認知邏輯促進人民有更深理論認同感，需要遵循表達邏輯體現出更強責任感[33]。張紅建從意識形態話語權構建的系統過程出發闡釋了提升馬克思主義意識形態話語權四個維度的路徑，話語生產之維要提升話語生產者的權威性，強化話語內容的引領力;話語傳播之維要合理轉換話語言說方式，充分利用多樣化的話語傳播媒介;話語認同之維要滿足人民群眾現實訴求以實現利益認同，提高人民群眾對黨的信任以實現情感認同;話語評價之維要提升評價主體的話語評價能力，科學設置評價標準，積極完善信息反饋體系[34]。朱斌基于日常生活向度提出了建構意識形態話語權的三條對策，一是要轉化話語方式以增強馬克思主義在日常生活的親和力，話語邏輯上要符合大眾思維，話語內容上要契合大眾訴求，話語表達上要貼近大眾生活;二是要優化傳播媒介以增強馬克思主義在日常生活的影響力，要綜合利用傳統媒介與現代傳播的優勢，要建立具有鮮明特色、吸引力強的馬克思主義意識形態學習網站，要建構優秀黨員干部、專家學者與大眾互動的雙向傳播溝通機制;三要關注民生訴求以增強馬克思主義在日常生活中的吸引力，馬克思主義意識形態理論要立足于差異性社會發展現狀，滿足民眾多樣化利益訴求，要應對社會現實問題，增強其對現實問題的涵蓋性、說服力與解釋力[35]。劉先春強調要在資本主義意識形態共生中實現馬克思主義意識形態的超越，在與資本主義意識形態話語權的斗爭中建立馬克思主義意識形態話語權的優勢，具體要樹立文化安全意識，在意識形態共生中不迷失，敢于接受挑戰;要與時俱進，追求馬克思主義意識形態理論創新;要推進馬克思主義大眾化，拓寬意識形態教育的渠道和方法;要重視黨員干部的模范帶頭作用和實踐后果的兌現性;要強化機制，把馬克思主義意識形態的具體要求到制度設計、政策法律和公民道德規范中[36]。

五、馬克思主義意識形態話語權的研究展望

（一）深化馬克思主義意識形態話語權內涵研究

目前，學界在馬克思主義意識形態話語權這一概念的運用上提法較多，諸如“馬克思主義意識形態話語權”“中國共產黨意識形態話語權”“社會主義意識形態話語權”“主流意識形態話語權”“主導意識形態話語權”等等，對概念界定的角度較多，界定的方法也多種多樣，同時尚未形成具有共識性的表述，對馬克思主義意識形態話語權特征的研究力度與深度不足，本質與內涵尚未明確，制約著這一問題其他維度的研究。因此，進一步深化馬克思主義意識形態話語權的內涵研究，追問其本質，把握其特征，形成理論共識成為當務之急。

（二）精化馬克思主義意識形態話語權建構的經驗教訓研究

中國共產黨成立以來一直高度重視意識形態工作，在推進馬克思主義意識形態話語權建構過程中積累了寶貴的歷史經驗，同時由于各種原因也經歷了不少曲折，走了一些彎路，系統總結這些經驗與教訓有助于進一步建構馬克思主義意識形態話語權。從國際視角來看，無論是社會主義國家，還是資本主義國家，無論是發達國家，還是發展中國家，都會不斷鞏固自身的意識形態話語權，有的國家有的黨派取得了卓越的成績，有的國家有的政黨卻陷入了亡黨亡國的境地，這其中的經驗與教訓值得深入研究，以期為我黨鏡鑒。

（三）強化馬克思主義意識形態話語權建構面臨的機遇研究

我國發展仍處于并將長期處于重要戰略機遇期，意識形態領域也是一樣，把握好這些戰略機遇，用好中國優勢，是進一步提升馬克思主義意識形態話語權的重要法寶。當前，針對馬克思主義意識形態話語權的現狀，學界側重研究其所面臨的挑戰與原因，對機遇的研究相對較弱。學界要樹立機遇意識，強化機遇研究，重點把握互聯網、大數據、媒體融合發展、新一輪科技革命等帶來的重大機遇，正確認識、牢牢把握、主動作為。

（四）細化馬克思主義意識形態話語權建構目標

目標就是靶向，只有清晰明確的目標才有前進的方向。當下，學界對馬克思主義意識形態話語權的建構目標研究還不夠，一定程度上會造成提升對策的盲目性。因此，要深入研究總結馬克思主義意識形態話語權的建構目標，既要確立總體目標，也要細化為不同場域不同向度的具體目標。

（五）優化馬克思主義意識形態話語權建構路徑

當前，就如何建構馬克思主義意識形態話語權學界群策群力，取得了相當的成果，但是不少建構路徑著眼于宏觀視域，使得對策缺乏針對性與可操作性，進一步優化馬克思主義意識形態話語權的建構路徑需要將宏觀視域和微觀視域相結合，重點研究不同場域下具體的建構路徑，諸如面向大學生的高校場域、面向網民的網絡場域、面向群眾的宣傳領域、面向境外反動勢力的斗爭領域等等，把具體對策精細化，夯實各個場域，打好組合拳，循序漸進，全面提升馬克思主義意識形態話語權。

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責任編輯：王玉倩