讓生活融入小學(xué)思品課堂

何菲菲

【摘要】隨著我國對素質(zhì)教育發(fā)展的重視，思想品德教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)已然成為一個學(xué)校教育的重要組成部分。而一個人思想品德世界的發(fā)展與塑造最為關(guān)鍵的時期就在于小學(xué)階段。本課程的目標(biāo)是培養(yǎng)發(fā)展對生活的熱情，并探索具有良好道德品質(zhì)的學(xué)生。教師在實(shí)際教學(xué)過程中一定要通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略調(diào)動學(xué)生積極性進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變原來不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方式，最終打造出高效、高能與高質(zhì)的新型先進(jìn)課堂。本文將結(jié)合小學(xué)二年級的品德課課程，分析討論現(xiàn)階段小學(xué)品德課教學(xué)過程中存在的問題，并提出有針對性的應(yīng)對策略。

【關(guān)鍵詞】品德課;小學(xué)階段;存在問題;課堂;教學(xué)對策

小學(xué)二年級的新課程《品德與生活》（現(xiàn)在改為《道德與法治》）具有以學(xué)生的生活為主以及學(xué)生主動參與為主導(dǎo)的特點(diǎn)，突出綜合性強(qiáng)，學(xué)生參與課堂得活動性大。本文根據(jù)筆者的具體教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行論述。

一、課前理解品德教學(xué)的作用與意義

眾所周知，一個人的素質(zhì)在很大程度上取決于其自身思想品德的高尚與否，良好的品德與思想對人素質(zhì)的全方位提高有著導(dǎo)向與促進(jìn)作用。從定義上來說，學(xué)生的思想品德素質(zhì)涵蓋了學(xué)生的人生觀、世界觀以及價值觀的形成與發(fā)展。一個人高尚的思想品德并不是一蹴而就的，而是受周圍教育環(huán)境等的影響日漸熏陶長期積累形成的。每個教師在對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)以及思想品德教育的實(shí)踐中了解到一個深刻的道理：在小學(xué)時期培養(yǎng)形成的思想品德個人素養(yǎng)將伴隨并影響學(xué)生的一生，對學(xué)生一生的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，尤其是一個人的行為習(xí)慣更要從小培養(yǎng)。因?qū)W習(xí)具有階段性，學(xué)習(xí)的階段性要求在對學(xué)生進(jìn)行某些教育的過程中要注意抓好特殊時期，小學(xué)階段對于思想品德素質(zhì)教育來說就是這一教育的特殊時期，如果在這個階段沒有抓好學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育或者教育不當(dāng)會直接導(dǎo)致學(xué)生不良行為習(xí)慣與思想的形成，這會在很大程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展。

在新課改的大背景下，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育與社會課堂的有效融合，施行生活化的素質(zhì)課堂教育是一個有效且必要的教學(xué)方式。該種教學(xué)方式突破了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式和傳統(tǒng)的理論教學(xué)有著截然不同的本質(zhì)區(qū)別。這種教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生對課堂更感興趣，還能顯著提高整個課堂的教學(xué)質(zhì)量。首先，在課堂上，你可以直接讓學(xué)生感受到與課本內(nèi)容相似的情境，體驗課堂生活，感受生活，并從同情的方式獲得靈感。 課堂氣氛活躍，師生之間有很多交流。

“育德無小事，生活即課堂。”關(guān)注生活，關(guān)注社會，踐行品德操行，甚至擁有廣博的胸襟，老師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生逐漸形成的視野以及應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的習(xí)慣。

二、及時總結(jié)反思課堂中存在的不足

1.目前仍有很多小學(xué)對于思想品德課對學(xué)生一生的重要意義不夠重視

受語、數(shù)、英的影響，在實(shí)際工作中，品德課不用考試，不算分?jǐn)?shù)。于是，課堂上的教學(xué)不受重視。而家長也在乎孩子的語數(shù)英的學(xué)習(xí)情況。對語數(shù)英的分?jǐn)?shù)非常明顯。不僅是學(xué)校，學(xué)生家長也大多只將精力放在孩子語數(shù)英成績的提高之上，忽視思想道德教育對孩子的重要影響。

2.校內(nèi)課堂與社會課堂相脫節(jié)

認(rèn)真觀察現(xiàn)今的小學(xué)品德課程的教學(xué)，就不難發(fā)現(xiàn)，許一些教師多只是注重思想品德課程的基本知識內(nèi)容的灌輸與傳授，絕大部分的授課內(nèi)容都是生搬課本，教學(xué)案例也是根據(jù)課本內(nèi)容一筆帶過，課本的課后練習(xí)也都形同虛設(shè)，而且與現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴幾乎完全脫節(jié)。這樣下來，學(xué)生徹底淪為了教師“復(fù)讀機(jī)”播放下的收聽者，不但聽后即過，而且聽后即忘。

3.忽視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

雖然在近年來國家對于新課標(biāo)的改革在很大程度上加速了傳統(tǒng)灌溉式教學(xué)形式的消亡，但其實(shí)在實(shí)際教學(xué)過程中，仍有相當(dāng)一部分教師仍采用該種教學(xué)方式。教師的這種教學(xué)風(fēng)格完全忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)與受教育中的主體地位，對學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)有非常不利的影響。

4.教材和生活之間缺乏聯(lián)系

許多教師根據(jù)教材的順序一點(diǎn)一點(diǎn)地閱讀教材的內(nèi)容。學(xué)生的知識還停留在教科書上。因此，學(xué)生只能從表面上學(xué)到理論知識，而實(shí)際上他們并不能把生活聯(lián)系起來。在課堂教學(xué)過程中，教師通常會對生活與教材進(jìn)行嚴(yán)格劃分，學(xué)生很少有機(jī)會能夠表達(dá)自己的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)驗，這也讓學(xué)生很難能夠切身了解并深入思想道德教育，導(dǎo)致教學(xué)失去了其本質(zhì)上該有的意義。

三、針對反饋提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量

1.調(diào)動多種感官，增添課堂體驗元素

《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到低年級的品德課堂，應(yīng)源于兒童的生活，又高于生活，思想品德課堂的設(shè)計應(yīng)以學(xué)生親身參與為主，并設(shè)計形式多樣富有趣味的各類活動作為主要的教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育 于活動之中。例如，筆者在《節(jié)約小標(biāo)兵》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，引導(dǎo)學(xué)生開展多種形式的體驗活動，從自主探索到獨(dú)立思考再到合作交流，多種學(xué)習(xí)方式互相融合、互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生主動探索知識、總結(jié)知識的目的。

（1）看一看，了解節(jié)約的生活習(xí)慣。課前準(zhǔn)備階段，通過讓學(xué)生觀看一些圖片或視頻，對我們?nèi)粘Ｉ畹囊恍├速M(fèi)行為形成初步的直觀了解，同時也為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（2）聽一聽，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。讓學(xué)生聽一些耳熟能詳?shù)膬焊瑁鰪?qiáng)對文明習(xí)慣的了解，在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)課堂知識。

（3）做一做，傳承民族良好習(xí)慣。在了解節(jié)約的行為習(xí)慣后，僅憑觀看圖片和視頻等資料并不能讓學(xué)生對其有生動、深刻的感知。因此，需要帶領(lǐng)學(xué)生走出 課堂，親身實(shí)踐。這種教學(xué)形式不僅能夠大大提高學(xué)生自主動手能力，還能夠培 養(yǎng)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐作為中介形成正確的價值觀

道德教育實(shí)質(zhì)上講的是“使人成為人”的教育。如何讓學(xué)生在閱讀過程中更加愉快地使用基于文本的道德教訓(xùn)，并通過核心素養(yǎng)概念提倡學(xué)生更加愉快。我們必須從幸福開始，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐為中介，形成正確的價值觀念。學(xué)生在享受愉快的社會階層的過程中應(yīng)該得到有益的啟發(fā)，甚至激發(fā)學(xué)生的反思和重新理解，分享和交流社會實(shí)踐經(jīng)驗。感受的方式是將相關(guān)的道德教育活動內(nèi)化為一種類似于實(shí)踐中形成的自然的穩(wěn)定質(zhì)量。這也是小學(xué)道德課的教學(xué)性質(zhì)。之前提到過，學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)與人生觀價值觀的形成要經(jīng)過日積月累的反復(fù)訓(xùn)練與強(qiáng)化，并不是一蹴而就的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，引導(dǎo)學(xué)生做好道德準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生正確實(shí)踐，培養(yǎng)小學(xué)生為具有文化知識，實(shí)踐能力強(qiáng)的現(xiàn)代化小公民，以及社會適應(yīng)能力強(qiáng)。

（三）走進(jìn)生活，通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)品德教學(xué)的生活化。

教師們在日常生活中也要實(shí)踐完善素質(zhì)道德教育，通過對課程的改良與教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生形成正確良好的思想道德品質(zhì)，這也是每個學(xué)校與班級教學(xué)任務(wù)與工作的重要目標(biāo)之一。學(xué)生的年齡相對較小。當(dāng)他們接觸到任何新事物時，往往需要長時間的磨合期。對于學(xué)生自己，只有當(dāng)我們繼續(xù)積累學(xué)習(xí)并不斷思考它時，才能形成重復(fù)。因此，“品德教育”課程的開發(fā)不僅需要在課堂上進(jìn)行，還應(yīng)充分結(jié)合生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)道德實(shí)踐的實(shí)踐性。

例如，在教二年級的“環(huán)境小衛(wèi)士”中，可以采取以下策略：利用業(yè)余時間讓家長帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)，街道和其他集中地區(qū)進(jìn)行綠化率調(diào)查。讓學(xué)生參觀社區(qū)綠化過程。然后學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好分組活動。還有注意與社區(qū)或是村委、家長的配合下，開展的活動，結(jié)合文中的插圖，進(jìn)行活動，這樣，不僅僅讓學(xué)生對道德的認(rèn)知與判斷，還通過活動讓學(xué)生結(jié)合自己的行為，注意保持校園與生活環(huán)境的整潔與衛(wèi)生，從一言一行中規(guī)范自己。因此，每個教師在引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)過程中一定要采取正確的實(shí)踐方式，如果學(xué)生看到所有的現(xiàn)象，他們只能形成一個完整的視野，有效的道德意識又會促進(jìn)良好道德行為的發(fā)展。

四、結(jié)語

國民素質(zhì)教育是一個漫長且復(fù)雜的過程，任何學(xué)生的良好習(xí)慣與思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成都不是一個先天或短期的過程。每個人在塑造自己獨(dú)特的品格與道德過程中都會面臨諸多矛盾與斗爭，這是一個長期且漫長的過程，充滿著反復(fù)性與斗爭性，呈螺旋上升的趨勢。老師在對孩子進(jìn)行思想道德的教育時要給予孩子足夠的耐心與充分的信心，對待學(xué)生教育要反復(fù)抓、抓反復(fù)，學(xué)生自己每重復(fù)一次教育，自身就會得到一次洗禮與提高。思想品德的教育必須要重視教學(xué)方式的改革，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，促使學(xué)生能夠調(diào)動自身的主觀能動性全面協(xié)調(diào)且長久發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須將教學(xué)內(nèi)容與生活時間進(jìn)行整合聯(lián)結(jié)，并在學(xué)校課堂的教學(xué)中引入生活元素，與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣才能為學(xué)生提供與生活相關(guān)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以確保學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不斷提高。