“立德樹(shù)人”背景下高中班主任德育教學(xué)策略探究

劉媛媛　薛廣家

摘 要：本文立足于“立德樹(shù)人”背景下高中班主任德育教學(xué)，從“立德樹(shù)人”與高中德育教學(xué)形勢(shì)和利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣;利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高素材新穎度;注重教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)建良好環(huán)境;以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好榜樣;重視實(shí)踐，開(kāi)展德育活動(dòng);與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，落實(shí)家校德育互動(dòng)等六點(diǎn)高中德育教學(xué)策略，共兩個(gè)方面展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：“立德樹(shù)人”;班主任;高中德育

高中是學(xué)生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期能否培養(yǎng)優(yōu)秀的品德對(duì)學(xué)生的一生都有著重要的影響。而班主任作為一個(gè)班級(jí)的負(fù)責(zé)人，也應(yīng)當(dāng)在這個(gè)班級(jí)的德育教學(xué)中承擔(dān)起更加重要的責(zé)任，這就需要班主任教師采用各種方法，不斷提高教學(xué)效率，更好地培養(yǎng)學(xué)生良好品德。

一、 “立德樹(shù)人”與高中德育教學(xué)形勢(shì)

所謂“立德樹(shù)人”即將德育教學(xué)放在學(xué)生教育首位的一種理念，是與終身教育相輔相成的一種理念。在二十一世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生接受信息的渠道已經(jīng)不僅僅局限于教師，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能接觸到各式各樣的信息，而這其中，有些信息是對(duì)學(xué)生有著積極的影響，也有些信息對(duì)學(xué)生有著不小的消極影響，如拜金理念、崇洋媚外等，這樣的信息多披著“華麗”的外衣，對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去學(xué)生接觸到的信息。而這也為教師的德育教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，無(wú)論是傳統(tǒng)教學(xué)模式中重學(xué)科教學(xué)而輕德育教學(xué)的理念，還是相對(duì)單調(diào)的德育教學(xué)方法都無(wú)法適應(yīng)新的時(shí)代。故在現(xiàn)代，創(chuàng)新德育教學(xué)方法不僅是“立德樹(shù)人”理念的要求，也是現(xiàn)實(shí)的需要。

二、 高中德育教學(xué)策略

（一）利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣

俗話說(shuō)：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)而無(wú)成。”興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有著巨大的影響，故無(wú)論是在學(xué)科知識(shí)的教學(xué)中，還是在德育的教學(xué)中，如何“激趣”都是一個(gè)需要注意的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師多采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段如講授法進(jìn)行教學(xué)，表現(xiàn)張力不夠，自然無(wú)法與新時(shí)代披著各種新穎“外衣”的負(fù)面影響相抗衡。新的時(shí)代有著新的教學(xué)方法，而在信息時(shí)代，教師在德育教學(xué)中也需要充分利用多媒體技術(shù)，以多種形式展現(xiàn)德育教學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)豐富的感官刺激提高其表現(xiàn)力，激發(fā)學(xué)生對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容的興趣。

例如，在“環(huán)境保護(hù)”主題班會(huì)的開(kāi)展中，教師就可以播放相關(guān)的紀(jì)錄片讓學(xué)生了解中國(guó)的環(huán)境現(xiàn)狀。如教師可以播放《迷霧帝都——北京空氣質(zhì)量藍(lán)皮書(shū)》，讓學(xué)生通過(guò)視頻形象地了解中國(guó)的大氣污染現(xiàn)狀;通過(guò)《變暖的地球》了解大量二氧化碳排放以及全球變暖的危害;播放關(guān)于大興安嶺的紀(jì)錄片讓學(xué)生明白森林砍伐和資源過(guò)度開(kāi)發(fā)的危害。當(dāng)然，在紀(jì)錄片引入后，教師也可以開(kāi)展相應(yīng)的辯論會(huì)，比如以“我們是否要關(guān)停污染企業(yè)？”這樣的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論，以此讓學(xué)生明白面對(duì)環(huán)境污染，國(guó)家應(yīng)當(dāng)如何做，我們自己又應(yīng)該如何做？這樣，通過(guò)多媒體技術(shù)的引入，教師有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，為之后更加深入的德育教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高素材新穎度

在新的時(shí)代，教師不僅要在教學(xué)手段上采取新的方法，在教學(xué)內(nèi)容上也要有所創(chuàng)新。一方面，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的素材由于間隔時(shí)間較長(zhǎng)，學(xué)生代入感不強(qiáng)，其對(duì)于學(xué)生的吸引力也不夠;另一方面，因?yàn)榈赖缕焚|(zhì)屬于意識(shí)層面的問(wèn)題，它是由所屬時(shí)代物質(zhì)條件決定的，有著其歷史局限性。即在過(guò)去和現(xiàn)在，學(xué)生在良好品德培養(yǎng)方面遇到的問(wèn)題也不同，過(guò)去的素材未必是現(xiàn)在學(xué)生的“對(duì)癥良藥”。現(xiàn)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息交流迅速，而面對(duì)當(dāng)下的德育教學(xué)形式，教師也需要合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)學(xué)生的需要選擇合適的素材，提高德育教學(xué)的針對(duì)性。

例如，在“愛(ài)國(guó)情懷”的培養(yǎng)中，針對(duì)學(xué)生崇洋媚外心理的問(wèn)題，教師就可以開(kāi)展以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題的班會(huì)，以此讓學(xué)生全面理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。而與傳統(tǒng)的以講授法為主的德育教學(xué)不同，利用多媒體技術(shù)，教師可以播放《百家講壇》中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分，如“曾仕強(qiáng)講《易經(jīng)》”“傅佩榮講座：《老莊的藝術(shù)》”等片段，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做一個(gè)更加全面而具體的認(rèn)識(shí)，改變“《易經(jīng)》是一部算命書(shū)、風(fēng)水書(shū)”等的錯(cuò)誤印象，使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢爛和其在當(dāng)今時(shí)代的作用，以此培養(yǎng)學(xué)生文化自信，間接地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（三）注重教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)建良好環(huán)境

在地理學(xué)的觀點(diǎn)中，區(qū)域環(huán)境對(duì)人有著重要的影響，這不僅體現(xiàn)在生理方面，也體現(xiàn)在民族意識(shí)方面。而學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)同樣受到環(huán)境的影響，即不同的環(huán)境，教師培養(yǎng)學(xué)生良好品德的難度不同。在高中的教學(xué)中，教室是學(xué)生最直接接觸的環(huán)境，教室環(huán)境對(duì)學(xué)生的良好道德培養(yǎng)有著重要的作用。故在高中的德育教學(xué)中，教師需要從“硬件”“軟件”兩個(gè)方面創(chuàng)建良好的班級(jí)環(huán)境，以輔助德育教學(xué)的順利進(jìn)行。

例如，在墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師可以劃分出一部分為專門的德育教學(xué)模塊，組織學(xué)生選擇關(guān)于良好品德的人物或者事件展現(xiàn)在上面，每月一換，以維持其對(duì)學(xué)生的吸引力。而在圖書(shū)角，教師也可以設(shè)置專門的以“良好品德培養(yǎng)”為主題的模塊，在上面放入一定的書(shū)籍如《不抱怨的世界》《假如我有三天光明》《魯迅選集》等供學(xué)生借閱，讓學(xué)生在閱讀中體悟作者的優(yōu)秀品質(zhì)。而在班級(jí)軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師則可以讓學(xué)生選擇關(guān)于良好品德的班級(jí)口號(hào)、開(kāi)展道德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)等。這樣，通過(guò)教室布置和關(guān)于德育的日常活動(dòng)的開(kāi)展，教師創(chuàng)建了良好的環(huán)境，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好品德有著巨大的促進(jìn)作用。

（四）以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好榜樣

蘇武牧羊、秋瑾就義，有了一代代先賢的為國(guó)獻(xiàn)身，才有了今天的家國(guó)情懷。在意識(shí)理念的培養(yǎng)中，偶像的作用是巨大的。同樣在德育教學(xué)中，一個(gè)好的榜樣也能發(fā)揮巨大的作用。在高中階段，學(xué)生的榜樣分為兩類，一類是歷史上的或者現(xiàn)代的名人，另一類是身邊的人。這就需要教師，一方面，注重名人事件的講述，另一方面，要以身作則，只有這樣，教師才能為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，以提高德育教學(xué)的效率。

例如，在“謙讓”這一品質(zhì)的培養(yǎng)中，教師即可以講述經(jīng)典歷史故事《孔融讓梨》，并講述在現(xiàn)代社會(huì)何時(shí)能謙讓何時(shí)不能謙讓，讓學(xué)生理性地看待謙讓這一良好品質(zhì)。而在日常的教學(xué)和生活中，教師也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出謙讓、寬容等特性，讓自己成為學(xué)生在身邊的榜樣。當(dāng)然，教師也可以開(kāi)展“日行一善”活動(dòng)，在日常生活中注意展現(xiàn)自己的良好品德，如孝順、尊老愛(ài)幼等，并將自己的行為拍下來(lái)，配以適當(dāng)?shù)奈淖职l(fā)送到朋友圈、QQ空間等，以自身行為對(duì)學(xué)生展開(kāi)長(zhǎng)期的教育。這樣，通過(guò)歷史故事的講述和自身行為的展現(xiàn)，教師成功地為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，這對(duì)于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)有著巨大的推動(dòng)作用。

（五）重視實(shí)踐，開(kāi)展德育活動(dòng)

實(shí)踐是教學(xué)的目的，也是獲取知識(shí)的直接途徑。而在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)生這樣的情形：在“說(shuō)”上，學(xué)生對(duì)于良好品德夸夸其談，然而落實(shí)到“做”，學(xué)生卻始終邁不出那一步。“思想上的巨人，行動(dòng)的上的矮子”一向是學(xué)生良好品德培養(yǎng)上的一大問(wèn)題。而這就是教師不注重德育活動(dòng)，使得學(xué)生無(wú)法將思想轉(zhuǎn)化為行為導(dǎo)致的。良好品德不是一種知識(shí)，而應(yīng)該是展現(xiàn)在日常生活中的一種素養(yǎng)，故教師需要重視實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相互促進(jìn)，以有效地培養(yǎng)學(xué)生良好品德。

例如，在“敬老”這一品德的培養(yǎng)中，教師即可以在敬老故事以及相關(guān)理論的教學(xué)后組織學(xué)生去養(yǎng)老院做義工，以此讓學(xué)生踐行良好品質(zhì)。而學(xué)生在活動(dòng)中則可以分為小組分別為不同的老人服務(wù)，為老人做必要的體力勞動(dòng)，給老人講故事，與老人交流緩解孤獨(dú)情緒等。而在活動(dòng)的最后，在老人的感謝聲中，學(xué)生也能充分體會(huì)到道德行為的成就感，為學(xué)生良好品德的培養(yǎng)提供反饋。而在“世界衛(wèi)生日”，教師則可以組織學(xué)生按照一定的路線在學(xué)校的附近“巡邏”，處理學(xué)校周邊的垃圾，撕下學(xué)校附近墻上的小廣告等，而面對(duì)煥然一新的學(xué)校，學(xué)生同樣會(huì)感受到成就感。這樣，通過(guò)德育活動(dòng)的開(kāi)展，教師不僅讓學(xué)生將良好品德從思想轉(zhuǎn)化為行為，還通過(guò)成就感的反饋進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生良好品德，讓學(xué)生在良好品德的培養(yǎng)中更進(jìn)一步。

（六）與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，落實(shí)家校德育互動(dòng)

在中小學(xué)的教學(xué)中，家庭教育發(fā)揮著巨大的作用。而相比普通的學(xué)科教學(xué)，學(xué)生良好品德的培養(yǎng)不僅更加需要積累，更加重視課下的教學(xué);也更容易受到家長(zhǎng)的影響。故在高中的德育教學(xué)中，教師需要與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，落實(shí)家校德育互動(dòng)，將德育教學(xué)的場(chǎng)所從學(xué)校拓展到學(xué)生家中，將學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。

例如，在假期，教師可以向?qū)W生布置“我愛(ài)我家”的任務(wù)，讓學(xué)生在家中幫助家長(zhǎng)做家務(wù)，處理家中的其他事務(wù)等，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)和勤奮這一良好習(xí)慣。而在任務(wù)進(jìn)行的過(guò)程中，教師可以積極與家長(zhǎng)聯(lián)系，讓家長(zhǎng)監(jiān)督學(xué)生完成此項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)，教師還可以向家長(zhǎng)推廣德育教學(xué)的理念，讓家長(zhǎng)在家中對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好品德的教育，并以此培養(yǎng)自身良好品德，為學(xué)生做一個(gè)好的榜樣。這樣，通過(guò)有效的家校互動(dòng)，教師讓家成為德育教學(xué)的第二個(gè)場(chǎng)所，這對(duì)于全面培養(yǎng)學(xué)生良好品德有著巨大的促進(jìn)作用。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“立德樹(shù)人”背景下，德育教學(xué)在中小學(xué)的教學(xué)中愈發(fā)重要。而在高中德育的教學(xué)中，教師則需要以多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生興趣，利用網(wǎng)絡(luò)資源提高素材新穎度，創(chuàng)建良好的室內(nèi)環(huán)境，以身作則，開(kāi)展德育活動(dòng)，并落實(shí)家校德育互動(dòng)。只有這樣，教師才能不斷提高高中德育教學(xué)的效率，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代教育中新的挑戰(zhàn)，更好地培養(yǎng)學(xué)生良好品德。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮斌.行為世范，立德樹(shù)人：高中班主任德育工作的實(shí)施策略[J].中國(guó)校外教育，2019（8）：53-54.

[2]肖偉.新媒體環(huán)境下學(xué)校德育工作途徑探析：基于一位中學(xué)德育工作者的實(shí)踐體悟[J].創(chuàng)新人才教育，2018（3）：20-24.

[3]李才虎.論新課標(biāo)下高中地理教學(xué)中的德育滲透[J].課程教育研究，2020（4）：164-165.

[4]晉海青.加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)高中班主任德育工作開(kāi)展[J].學(xué)周刊，2020（4）：175.

作者簡(jiǎn)介：

劉媛媛，薛廣家，山東省青島市，山東省青島市西海岸新區(qū)第一高級(jí)中學(xué)。