交互性設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用研究

【摘 要】交互設(shè)計(jì)作為UX（用戶體驗(yàn)）整體領(lǐng)域中不可或缺的一部分。交互設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)這兩個(gè)大的概念是所有的從業(yè)者至少要了解的部分。專業(yè)的交互設(shè)計(jì)在人因工程、可用性、設(shè)計(jì)心理學(xué)、界面設(shè)計(jì)等專業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)比其他設(shè)計(jì)模式更為深刻，這是其他設(shè)計(jì)模式難以替代的。因而交互性設(shè)計(jì)在各種不同領(lǐng)域中被廣泛應(yīng)用。本文將主要刨析交互性設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】交互性設(shè)計(jì);用戶體驗(yàn);裝置藝術(shù)

相比較于傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)最大的突破點(diǎn)為，作為人的可能性。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)藝術(shù)欣賞的重心從作品轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)家，所以，技術(shù)方面并不是當(dāng)代藝術(shù)所看重的，展示技術(shù)只是在展示你能做什么。每個(gè)藝術(shù)家可以有著自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)自的定義，而且無(wú)論這個(gè)定義是什么，都可以成立。

一、交互性設(shè)計(jì)概述

UI 和交互這兩個(gè)詞匯是一對(duì)孿生兄弟，有非常密切的聯(lián)系，我們?cè)谇捌诹私?UI 的時(shí)候“交互”這個(gè)詞總是形影不離，出現(xiàn)的頻次極高。站在學(xué)科的角度來(lái)進(jìn)行描述的話，交互設(shè)計(jì)是定義、設(shè)計(jì)人造物的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。軟件、移動(dòng)設(shè)備、人造環(huán)境、服務(wù)、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)等都屬于人造物，交互設(shè)計(jì)的本質(zhì)就在于定義這些人造物的行為方式相關(guān)的界面。翻譯成通俗的說(shuō)法，交互設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)人與物之間的互動(dòng)方式和互動(dòng)過(guò)程，或者說(shuō)是在定義人如何使用某個(gè)物體或服務(wù)的過(guò)程。具體應(yīng)用到當(dāng)前方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，可以將交互設(shè)計(jì)理解為通過(guò)分析產(chǎn)品的業(yè)務(wù)邏輯和目標(biāo)用戶的心理模型，然后利用交互規(guī)范，將業(yè)務(wù)邏輯設(shè)計(jì)成用戶能夠理解的界面流程呈現(xiàn)給用戶的過(guò)程。交互性設(shè)計(jì)的范圍很廣闊，涵蓋的設(shè)計(jì)對(duì)象也很多，大致可分為交互界面、交互對(duì)象、交互操作等等。交互設(shè)計(jì)是UX（用戶體驗(yàn)）整體領(lǐng)域中不可或缺的一部分。交互設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)這兩個(gè)大的概念是所有的從業(yè)者至少要了解的部分。如果說(shuō)用戶體驗(yàn)是橫向的一個(gè)領(lǐng)域，那么交互設(shè)計(jì)就是其中非常深入的細(xì)分部分。在我們國(guó)家，由于部分歷史原因，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起步較晚，步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代僅僅短短十幾年，雖然起步較晚，但發(fā)展勢(shì)頭迅猛異常，已經(jīng)趨于成熟。時(shí)至今日，我們國(guó)內(nèi)的交互設(shè)計(jì)以經(jīng)不單單局限于「嘿siri」這樣前衛(wèi)的語(yǔ)音交互，而是通過(guò)指示燈的閃爍傳達(dá)資訊，直接的結(jié)果就是人可以明白機(jī)器或軟件界面所要傳達(dá)的信息，機(jī)器或軟件界面也可以獲取到人接下來(lái)的操作要求。當(dāng)然交互性設(shè)計(jì)在電子信息技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用只是其冰山一角，各行各業(yè)各領(lǐng)域內(nèi)都有交互設(shè)計(jì)的影子，接下來(lái)本文將淺談交互性設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用。

二、交互性設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用

1.交互性在新媒體中的應(yīng)用

目前，新媒體一詞是媒體行業(yè)曝光率極高的，新媒體一詞統(tǒng)稱繼電視、廣播、報(bào)紙、雜志傳統(tǒng)媒體之后新產(chǎn)生的媒體傳播形式。雖然如此，新媒體依然不是一個(gè)一成不變的名詞，它的含義與內(nèi)容伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展也不斷地發(fā)生著改變，并且不同于傳統(tǒng)媒體特點(diǎn)的新的媒體傳播形式呈井噴狀態(tài)，這些媒體傳播形式又被稱為“互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體” 較之于更新較慢的傳統(tǒng)媒體，新媒體有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其連接性、交互性、虛擬性、技術(shù)性、分眾性特性使得在面對(duì)傳統(tǒng)媒體時(shí)擁有巨大優(yōu)勢(shì)。而交互性便是新媒體所獨(dú)有的特性，通常也別用來(lái)區(qū)分新媒體和傳統(tǒng)媒體，同時(shí)也可用于區(qū)分其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。新媒體的交互性體驗(yàn)，為我們創(chuàng)造了一個(gè)全新的交互性體驗(yàn)的世界，也為我們打造了一個(gè)馳騁想象的藝術(shù)空間。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，以新媒體為媒介的當(dāng)代公益廣告，這種廣告的交互性設(shè)計(jì)理念，是人本時(shí)代設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)物，更是對(duì)于人與自然、社會(huì)和諧相處共創(chuàng)友好型社會(huì)的世界發(fā)展主題的表達(dá)。交互性設(shè)計(jì)比較注重人性化的表現(xiàn)，將體驗(yàn)性、趣味性、互動(dòng)性的元素通過(guò)交互性設(shè)計(jì)理念融與公益廣告相結(jié)合，大幅強(qiáng)化了感官刺激，產(chǎn)品的感知化，使得觀看者參與其中極大的提升了參與感，在滿足用戶需求的同時(shí)，也充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷，也對(duì)我們社會(huì)精神文明的發(fā)展和民族形象的提升起到了積極的促進(jìn)作用。對(duì)于當(dāng)代公益廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō) “交互設(shè)計(jì)”更像是催化劑，對(duì)于公益廣告的發(fā)展以及社會(huì)文明的發(fā)展具有非常重要的作用，是非常有必要的，也是迫切需要的。

2.交互性在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用

裝置藝術(shù)起源于上世紀(jì)70年代的美國(guó)，是當(dāng)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，時(shí)至今日仍然是一門(mén)非常活躍的藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)常出現(xiàn)在近幾年的雙年展和巴塞爾的報(bào)道，裝置藝術(shù)如果作為一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)類別來(lái)說(shuō)，發(fā)展還不夠完善，裝置藝術(shù)十分注重“空間”、“技術(shù)”和“人們的體驗(yàn)”幾大元素的融合，伴隨著這些概念的不斷延伸，裝置藝術(shù)也在不斷地發(fā)展與進(jìn)步。通俗來(lái)說(shuō)，裝置藝術(shù)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的重心在室內(nèi)環(huán)境，當(dāng)作品呈現(xiàn)在室外環(huán)境和空間下時(shí)也會(huì)被歸類為“公共藝術(shù)”它們之間沒(méi)有明確的分別界限，經(jīng)常重疊結(jié)匯。望江樓公園作為我國(guó)裝置藝術(shù)的杰出體現(xiàn)，在提及起裝置藝術(shù)時(shí)都是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，雖說(shuō)望江樓公園體量較小，但大量交互性的設(shè)計(jì)使得其整體內(nèi)容顯得十分的充實(shí)。竹子，這一被唐代藝術(shù)家們偏愛(ài)的植物，是整個(gè)公園的主要造景植物，使得整個(gè)公園文化氣息異常濃厚，這也是其文化性的交互的簡(jiǎn)單體現(xiàn)更主要的還是體現(xiàn)在景觀元素中小品的營(yíng)造上。整個(gè)景觀交互的設(shè)計(jì)思路，由南向北在紀(jì)念薛濤的主題上逐漸推進(jìn)，終于以望江樓為中心的一系列建筑群作為情感表達(dá)的高潮部分。公園北部因?yàn)槊鎸?duì)旅游者，所以一開(kāi)始可以看到提有薛濤詩(shī)句的牌匾;介紹相關(guān)文化元素的景點(diǎn)標(biāo)識(shí)甚至景區(qū)廣播;富有特色桌椅、石刻。隨著游園的深入，文化交互的表達(dá)越來(lái)越明顯。隨著游園的深入，公園開(kāi)始出現(xiàn)竹制的棧橋、類似詩(shī)人寄居的茅屋、薛濤的雕刻和紀(jì)念的廣場(chǎng)等等。

三、反思與未來(lái)展望

值得注意的是，隨著交互性設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)中的得到越來(lái)越廣泛的發(fā)展，與此同時(shí)也要注意保持創(chuàng)新性和文化特色，不能一味地追求設(shè)計(jì)上的交互性體現(xiàn)反而忽略了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性。不可否認(rèn)，交互性設(shè)計(jì)和當(dāng)代藝術(shù)的融合發(fā)展推動(dòng)了文化消費(fèi)和精神消費(fèi)，但隨著交互性設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念被越來(lái)越多的人所接受，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以交互性設(shè)計(jì)為主要思想進(jìn)行的設(shè)計(jì)開(kāi)始相互模仿，越來(lái)越缺少自身文化特色和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。不少設(shè)計(jì)者一門(mén)心思地想要將交互性的理念應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，一味地沉迷于交互性設(shè)計(jì)的疊加，使得設(shè)計(jì)中堆積著交互性元素，但卻毫無(wú)自己的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新，無(wú)法有效地推動(dòng)交互性設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也說(shuō)明了設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)更多地放在了經(jīng)濟(jì)角度上。因此，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，設(shè)計(jì)者們應(yīng)注重對(duì)交互性設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)補(bǔ)充，豐富完善自己，并結(jié)合時(shí)下消費(fèi)者的消費(fèi)偏好和審美要求，充分利用數(shù)字信息技術(shù)帶來(lái)的便利與支撐，將交互性設(shè)計(jì)理念有創(chuàng)新、有創(chuàng)意地進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，通過(guò)各種形式藝的術(shù)展現(xiàn)的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)更好地實(shí)現(xiàn)交互性設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)

交互性設(shè)計(jì)憑借其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)代藝術(shù)中得到了廣泛的應(yīng)用，無(wú)論是在新媒體中還是裝置藝術(shù)中的使用，都令人耳目一新。但隨著交互性設(shè)計(jì)理念的普及，設(shè)計(jì)上的同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，希望設(shè)計(jì)者們可以加強(qiáng)對(duì)交互性設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)，推動(dòng)交互性設(shè)計(jì)和當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合。通過(guò)設(shè)計(jì)展提升我們的民族自豪感，展現(xiàn)出我們的民族特色。

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作者簡(jiǎn)介：

白若冰（1997.01），女，漢族，河南省洛陽(yáng)市。沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀本科生。專業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：沈陽(yáng)化工大學(xué)）