淺談歷史教學的立德樹人

李劍

【摘 要】改革開放40周年，我們既要興奮地看到社會經濟發展的累累碩果，也要清醒地看到中國傳統文化和西方思想中的糟粕給人們觀念帶來的諸多沖擊。在新課程標準實施過程中，作為一名初中歷史教師應該認真思考，如何實現“立德樹人”的德育目標。

【關鍵詞】立德樹人;教學改革;課堂教學;實踐途徑

“立德樹人”首次被確立為教育的根本任務是在十八大報告中，它要求我們的教育事業必須處理好教書與育人、育德與增智的關系。

一、“涵”，把準初中歷史教學的德育目標

在新課程標準下，歷史學科德育目標以“情感、態度與價值觀”為標識，從認識中國具體國情、認同中華民族優秀傳統文化、認識中華民族多元一體格局、認識中國共產黨的地位和作用、樹立中國特色社會主義理想信念等方面對學生進行道德教育，讓教育回歸本質，使學生形成對國家和社會的認同，增強歷史責任感。

我們可以看到歷史教學一直堅持“愛國主義”這一核心，以人民利益、集體利益、民族利益、國家利益為出發點，從中華民族傳統美德教育、革命傳統教育、健全人格的培養和塑造、國際主義等方面進行德育教育，促使學生初步形成中華民族的民族精神。當今世界和平和發展是兩大主題，經濟全球化、政治多極化、文化多元化都要求我們要立足本國、放眼全球，以國際性的視野去認識世界。

曾經看過這樣的觀點：中學歷史教學具有依附性、蘊含性、漸進性、多樣性、評判性等特點。結合歷史學科的核心素養和教學實踐，可以把它再歸納為客觀性、全面性、連續性、批判性。歷史教學離開了歷史事實不僅失去其科學性，也失去其教育性。同樣，脫離了歷史學科中蘊含的情感、態度、價值觀的具體生動教育，歷史課堂教學就只能是停留在知識層面的教學，而非教育。

二、“從”，提升初中歷史教師的核心素養

德國思想家雅斯貝爾斯曾指出：“教育需要信仰，沒有信仰就不成其教育，而只是一種教學技術而已。”有教育信仰的教師才能從他所從事的職業中體驗到人之為人、師之為師的意義、價值、幸福。作為歷史教師要讓學生樹立對國家和民族的認同感和歷史責任感，首先要讓教師自身理解“對國家和民族的認同感和歷史責任感”，理解自己對社會、對教育事業的責任和義務，并使自己融入這一事業之中。以自己的人格形成學生的人格，用愛使學生形成愛，讓自己與學生一起成長。“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人;樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。要求學生做到的，教師必須先做到。朱自清說過：“教育者須對教育有信仰心，應努力成為以教育為信仰的人。”

三、“新”，尋求初中歷史德育的多樣途徑

在一次培訓中，學習并接受了朱永新教授的“新教育十大行動”中營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才等理念，反思自己的教學實踐，確實如此，我們的傳統課堂應該有所改變，我們的教師應該為課堂的改變作出自己的改變。

一要用好教材。教材作為德育載體的重要地位是毋庸置疑的，我們要充分發掘歷史學科的內在功能。將社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化等方面的教育理念落實在歷史教材中，注重教材的時代性，有利于學生在發展過程中提升歷史學科核心素養。我們要將歷史教材的愛國主義教育、革命傳統教育、國土意識教育、法治教育、國際理解教育逐步滲透給學生，讓他們學會學習，學會思考，提高分析問題和解決問題的能力，促進學生的自主學習、合作學習和探究學習。

二要加強閱讀。蘇霍姆林斯基說：“沒有閱讀，師生之間就沒有精神上的一致，教師也無法了解自己學生的個性。”歷史課堂綜合運用閱讀、寫作、朗誦，去挖掘文字和歷史所蘊含的人文性，找到師生之間的心靈共通點。在學校一次“千真教育”聯盟活動中，我有幸聽了一位高郵天山中學老師的課，他以自己寫給兒子的書信導入新課“百善孝為先”，并未詳細地從道德和法律角度去刻板傳授為什么要孝、如何去孝，課堂的結束環節是學生思考、模擬、朗誦自己寫給父母的一封信，學生感同身受地接受了“百善孝為先”，心靈的溝通和震撼實現了德育的目的。雖然是一節政治課，但整節課教師體現的教學思想是否值得借鑒到我們的歷史課中？

三要引導辯證。蘇格拉底說過：“最高的知識是關于善與惡的知識。”辯論的意義在于它能夠使雙方（甚至多方）在論爭的過程中，能夠突破自己思維和觀察的局限，聽到不同的聲音，更好的去認識客觀世界。為尋求解決辦法的辯論雙方都會本著實事求是的原則，客觀的考慮對方的觀點，并且在自己的原有觀點上作出微小的修正，以使自己的方案更能符合事實。在實踐教學中，教師是否可以考慮還是以人教版的思維即借助系統性來引導學生理解歷史的專題。歷史教師在課堂教學中設計的問題就不能僅一課的知識為依據，要以單元乃至心目中的一個專題為基礎，引導學生在時間為序的基礎上，通過合作探究找到該人物、事件、現象在歷史過程中與其他人物、事件、現象的聯系，探求其中的規律，深刻了解歷史的時序性和系統性，全面把握“論從史出、史論結合”的歷史學科觀點。

總之，在歷史教學中立德樹人教育是一個需要進一步研究和探索的課題，要實現在歷史教學中滲透德育教育，還有很多的途徑和方法可以創新和嘗試，“四個自信”（ 道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）和“五個認同”（對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同）需要將德育教育置于歷史規律之中，構建在歷史知識的傳授之中，實現學科內容與立德樹人教育的和諧統一。

參考文獻：

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[2]周燕學.中學歷史教學中的德育問題[J].廣西梧州師范高等專科學校學報，2002（2）.