問題驅(qū)動：讓道德與法治課堂走向深處

仇玉潔

摘要：習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”小學(xué)道德與法治學(xué)科的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進學(xué)生社會性發(fā)展，在課堂教學(xué)中，教師要以好問題為前提，以小組合作探究來推動學(xué)習(xí)過程，以問題驅(qū)動促進課堂深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗、實踐、理解、感悟，初步掌握認識社會的方法，提高道德判斷和行為選擇能力。

關(guān)鍵詞：問題驅(qū)動? ?深度學(xué)習(xí)? ?道德與法治課堂

要想提高課堂效率，必須得“善問”。這里的“善問”是指：明確教學(xué)內(nèi)容，聚焦核心問題，梳理篩選出基本問題，確認“教什么”;其次，對教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化，讓問題產(chǎn)生理想效益，即“怎么教”。也就是說，“問題驅(qū)動·螺旋層進”的深度學(xué)習(xí)課堂要立足兒童本身，著眼課堂，以兒童的需要為抓手，以課堂的活動為載體，用啟發(fā)性、探究性、聚焦性的問題來驅(qū)動課堂教學(xué)，其目的指向養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣和道德品格。

一、問題驅(qū)動的內(nèi)涵詮釋

問題驅(qū)動是指以問題為牽引，層層推進，螺旋上升，驅(qū)動學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)活動，以學(xué)生的自主性和探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生積極思考，深度學(xué)習(xí)。發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵指向以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，道德與法治課程要以立德樹人為己任，在活動課堂的引領(lǐng)下，力求在課堂中實現(xiàn)以下突破：教學(xué)的基本理念為德育和教育兩個維度并存，彰顯學(xué)科特色;教學(xué)樣態(tài)由“教材化”走向“生活化”，回歸兒童當(dāng)下;教學(xué)過程從“提出問題”走向“引導(dǎo)探究”再到“解決問題”，尊重學(xué)生主體;教學(xué)的驅(qū)動策略是師生的共生共長，實現(xiàn)教學(xué)相長。

二、問題驅(qū)動的問題來源

問題是課堂的核心，學(xué)生的積極思維總是由問題引起，在不斷探究和思考中得以發(fā)展。這就要求課堂要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)，以教材本身的問題為載體，以兒童當(dāng)下的問題為線索，以課堂生成的問題為引導(dǎo)，用螺旋上升、層層推進的問題系統(tǒng)優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生從自身出發(fā)，用自己的雙眼觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎(chǔ)，提升生活能力。

（一）學(xué)科本身的問題

相對來講，統(tǒng)編教材更體現(xiàn)了編者的一種情懷、智慧，教材設(shè)計思路本身就是“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的，以學(xué)生的生活發(fā)展為主線，以學(xué)校、家庭、社區(qū)、國家為生活場域，在不同年段不同要求螺旋上升。問題來自教師對教材內(nèi)容的理解和預(yù)設(shè)，讀讀標(biāo)題板塊，看看圖畫內(nèi)容，想想留白含義，充分思考，深度解讀。

（二）兒童當(dāng)下的問題

課程本身就是回歸兒童當(dāng)下生活中的真問題，課前分析學(xué)生學(xué)習(xí)情況，通過調(diào)查、訪談、聊天了解他們遇到的障礙、難題，有了問題就能更準(zhǔn)確地設(shè)計目標(biāo)并達成目標(biāo)。例如，教學(xué)《我們小點兒聲》時，圖片和視頻的選取就是來自班級學(xué)生本身，在課上經(jīng)常有桌凳發(fā)出刺耳的聲音，在課間也會看到學(xué)生追打，這些聲音就在我們身邊。我們應(yīng)該小點兒聲，為什么呢？怎么做呢？這樣的問題能一下子引發(fā)學(xué)生思考。

（三）課堂生成的問題

課前談話用情境、歌曲拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生打開思維，針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤拢ㄟ^提出問題、搜集資料、調(diào)查了解，提出有針對性與合理性的解決方法。例如，教學(xué)《我是一張紙》時，教師設(shè)計體驗活動讓學(xué)生體驗造紙的過程，學(xué)生體驗時水灑得到處都是，擦桌子上的水以及擦自己手上的水就用掉了很多張紙，這種活動不是更浪費紙嗎？所以有學(xué)生就提出“紙是不是想用多少就用多少呢？”這樣即時生成的問題，充分激發(fā)學(xué)生思考、探究的熱情，這樣的問題肯定能驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、問題驅(qū)動的實踐探索

好的問題可以為思維搭建“梯子”，為課堂教學(xué)制定“路線圖”。也就是說，提出好的問題就是能用“啟發(fā)性的、本原性的、觸及德育本質(zhì)的、在教學(xué)中起統(tǒng)領(lǐng)作用的問題”驅(qū)動道德與法治教學(xué)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，把遠的變近了

以《我們小點兒聲》的教學(xué)為例，首先創(chuàng)設(shè)游戲情境：“老師說一個詞，請你用聲音來表示”;接著讓學(xué)生明白聲音有高有低的，聲音的世界是一個奇妙的世界;最后在音樂聲中夾雜吵鬧聲，提問：“那你想對這些吵鬧的小朋友說什么呢？”從而揭示課題。顯然，創(chuàng)設(shè)情境后把遠的變近了，幫助學(xué)生形成初步的道德認識。

（二）聚焦核心，把散的變攏了

有些道德與法治的活動板塊明顯，學(xué)生思考和探究問題的過程“異題同質(zhì)”。對于這樣的問題探究，教師可以從幾個角度入手，深入挖掘，從而過渡到整體性認識。以“探究：為什么要小點兒聲”板塊教學(xué)為例，可以緊扣“為什么”，借用表格呈現(xiàn)、視頻播放、規(guī)范朗讀的教學(xué)手段，從“不舒服”“不健康”到“不文明”，層層遞進地發(fā)現(xiàn)為什么要小點兒聲，明白小點兒聲的意義所在。顯然，教學(xué)手段在不斷變化，但是驅(qū)動教學(xué)的“基點”沒有改變，所以學(xué)生就能在不同的情景中始終聚焦核心問題。

（三）貫通前后，把他的變我的

道德與法治的教學(xué)既要立言，還重在踐行，所以學(xué)生不僅要能看問題說別人，還要落實行動自己做。從聯(lián)系的角度看，立言和踐行看似兩個層面，其實內(nèi)在是統(tǒng)一的，形成一定的道德認知，才能促使道德行為，養(yǎng)成道德習(xí)慣。因此，只有切實地發(fā)現(xiàn)生活中的真問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的過程才能引發(fā)學(xué)生體驗和感悟，最終指向?qū)W生的道德行為。

以“怎樣小點兒聲？”板塊教學(xué)為例，教師通過“小小調(diào)音師”的活動，激發(fā)學(xué)生想辦法解決問題，驅(qū)動學(xué)生主動建構(gòu)小點兒聲的概念。首先，重重的關(guān)門聲、搬動桌椅的聲音學(xué)生通過實地演示，直觀明白“關(guān)門時慢又輕”“搬桌椅雙手移”的行動要領(lǐng);其次，小組討論、課間追逐的聲音讓學(xué)生通過討論，得出“交談時 輕言語”“課間游戲有秩序”的行動指南;最后，一首經(jīng)過全班思考的兒歌水到渠成，學(xué)生在誦讀中再次建構(gòu)、內(nèi)化。

（四）生長思維，把淺的變深了

德育最終指向無痕，在潛移默化中得到熏陶。在任何學(xué)科中思維都要經(jīng)歷三種階段，即實物操作、表象操作和符號操作，與之相對應(yīng)的道德與法治思維，即直觀思維、表象思維、邏輯思維。比如突破“聲音越小越好嗎？”這個思維難點時，首先，教師故意無聲說話，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑思考;接著，出示看書、說悄悄話、小組討論、唱歌四個場景，讓學(xué)生按照聲音從低到高排一排，在排列過程中逐步明白不同的場合要調(diào)節(jié)不同的音量;最后是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，讓學(xué)生回歸傳統(tǒng)，感受中國五千年文化的涵養(yǎng)，作為青少年一代，我們更應(yīng)傳承和發(fā)揚。

縱觀問題驅(qū)動的小學(xué)道德與法治課堂，一條問題的主線圍繞解決問題展開學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)不是單一型的學(xué)習(xí)方式，是以教材問題為起點，以學(xué)生問題為基礎(chǔ)，以生成問題為引領(lǐng)，幫助兒童認識和解決現(xiàn)實生活中的難題，在充滿探究和創(chuàng)造樂趣的童年生活中，為學(xué)會生活、學(xué)會做人打下堅實的基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇省如皋市外國語學(xué)校）