鄂爾多斯那達慕大會發展現狀調查研究

董冰

摘? 要：那達慕是草原文化的重要代表，也是我國重要的非物質文化遺產和草原游牧民族寶貴的精神財富。該文對鄂爾多斯盟市級、旗縣級那達慕展開調查研究。主要分析研究了鄂爾多斯那達慕在以政府為主導，各相關單位協同舉辦下的發展狀況，并對其主要項目、參賽人群以及那達慕發展的優勢、劣勢進行分析。通過文獻資料法、問卷調查法、圖表分析法、SWOT分析法所得出的數據為輔助，深入研究了鄂爾多斯那達慕大會的發展現狀，其研究結果是那達慕大會的發展越來越趨向于與現代體育的融合，前景廣闊，逐步與世界接軌，蒙古族傳統文化走向世界。

關鍵詞：鄂爾多斯? 那達慕大會? 發展現狀

中圖分類號：G852.9 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）04（c）-0178-02

“那達慕”這個詞是蒙語，也叫“那雅爾”。“那達慕”是蒙語的英譯，“幕”漢語意思是“娛樂，游戲”，是草原人民在豐收之際喜慶豐收、舉辦隆重集會的節慶活動。在草原游牧民族的生活中有著重要的地位。“那達慕”大會歷史悠久，每年7、8月份蒙古族人民都會舉辦這個文體娛樂盛會，現如今隨著時代的發展、草原文明的傳承，那達慕逐漸從競技性較強的民族體育活動演變為突出藝術性、娛樂性的旅游節慶活動。其中，傳統那達慕都會舉行被稱為男子“三藝”的博克、賽馬和射箭的比賽，那達慕大會的規模有大有小，大到國際級，小到盟（市）、旗（縣）乃至一個蘇木（鄉、鎮）、嘎查（行政村）、艾里（村），該課題主要以研究鄂爾多斯市級、旗級的那達慕大會為主。盟市舉辦那達慕大會一般有各旗輪流主辦，參賽人員較多，由各個旗區的人員組成。旗縣級那達慕由旗政府自主舉辦，參賽人員主要由旗內的人員參加。

1? 鄂爾多斯那達慕發展現狀

1.1 鄂爾多斯那達慕舉辦形式分析

鄂爾多斯那達慕大會由政府主導舉辦，據調查政府舉辦的比例約占78%。剩下的小部分那達慕是由企業和個人舉辦。政府舉辦的那達慕宣傳力度較大，比賽規模宏大，參賽以及觀賽人群眾多，影響力也較廣，大多以競技比賽為主，參加的人群多數是專業的競技運動員，內容更為豐富、功能更為齊全，成為那達慕的主流舉辦形態，那達慕文化有了更廣泛而有效的傳承和發展。隨著當今時代旅游業的興起，政府順應了經濟的發展，將那達慕大會逐漸與旅游融合，對民族傳統文化宣傳的影響力也越來越大。讓更多的人利用閑暇時間關注那達慕，了解馬背文化、參與馬背文化，實現蒙古族傳統化的復興和壯大。

1.2 鄂爾多斯那達慕參與人群分析

鄂爾多斯市下轄7個旗2個區，全市戶籍人口160.85萬，居住人口達206.87萬。在地區經濟的拉動下，鄂爾多斯迎來了40多萬的外來流動人口，是內蒙古自治區外來流動人口最多的地區。近年來旅游業快速地發展，鄂爾多斯的游客吞吐量也大浮增加，參與人群非常廣泛。

那達慕大會的參與方式非常廣泛，任何人都可以報名參加，不限地區、不限年齡、不分男女。從規模來看一般分為大、中、小3種類型，該文研究的是鄂爾多斯盟市級、旗縣級那達慕大會，為大型那達慕大會。大型那達慕由大會一般參賽駿馬300匹左右、摔跤手512名或者1024名，主要內容包括傳統體育項目的比拼、現代體育項目的競賽還包括一些文藝表演項目，舉辦會期7～10d。該文主要研究那達慕的傳統體育項目鄂爾多斯那達慕大會2017—2019年的人群參與資料，由于地區特色，那達慕參賽人群明顯地趨向于傳統體育項目。近年來政府加大對民族傳統文化傳承的重視，那達慕大會規模越來越大，各傳統項目參與人群數量逐年增加。由于2017年內蒙古自治區成立70周年，參賽范圍更廣泛，參與人群也由單一的盟市人群參加轉變為臨省市人群與當地人民共同參加的盛會。隨著鄂爾多斯那達慕參與人群更加廣泛，其舉辦項目的參與人數也大幅增加，但是并沒有開展更多的傳統項目，而是表現在娛樂項目和表演項目中。從2018年的數據中可以看出，摔跤手數量1024名增加明顯，較2017年330名相比有顯著增加。由于摔跤比賽實行單淘汰制，參賽人員數量必須為2的次方出現，因而增幅較大;阿拉善盟是中國的“駱駝之鄉”，賽駱駝的參與人群也大量增加。

1.3 鄂爾多斯那達慕主要項目分析

1.3.1 賽馬

馬是五畜之首，蒙古人自古被稱為馬背民族對馬非常重視，牧民中無不善馬者。草原上有著這樣的諺語：“蒙古人夸馬，木匠人夸鋸。”評判一個人技藝如何，首先看他騎的馬。傳統賽馬起源于蒙古汗國建立初期，成吉思汗鑒于軍事的需求大力推崇騎術，因此，在軍隊中和上層社會掀起了賽馬之風，后來要求每個蒙古人不分男女，從小就要學習騎術，并作為考試科目進行考試。隨著時代的變革賽馬、馬術逐漸褪去軍事需求的色彩，轉變為以娛樂表演、競賽的形式出現。傳統的賽馬形式多種多樣，一般分為走馬、奔馬（速度馬）和顛馬。蒙古馬以耐力持久著稱，比賽時為了減輕馬的負重，大多不配馬鞍，不穿靴襪，只穿著華麗的彩衣，頭束飄帶。參加奔馬比賽的人數眾多，一聲令下，策馬揚鞭，萬馬奔騰，以速度快慢分出勝負;走馬是技巧性非常強的競賽，只有好馬經過嚴格的訓練才能從奔馬馴化成走馬，鄂爾多斯沙漠地區由于地理環境的影響和勞作的需求盛產走馬，成為那達慕中不可或缺的傳統比賽。速度馬比拼的項目有400m、1000m、2000m、2300m和5000m。走馬的比賽項目有400m、1000m和2000m。在這些比賽中還將按馬的身高進行分組比賽。

1.3.2 射箭

游牧民族因為生產、防衛的需求最早出現了弓箭，在歷代王朝的更替中弓箭成為冷兵器時代有效的戰爭工具。它起源于民俗、生產和軍事的需求中，現如今射箭比賽趨向于傳承性、娛樂性、多樣性的表現形式。蒙古族傳統射箭比賽中除了傳統的靜射之外，還有游牧民族特有的騎射、遠射。那達慕的靜射項目通常規定3輪射完4箭，以中靶次數確定勝負。騎射規則為一馬3箭，3輪9箭，在85m內全部射完，最終以中靶箭數的多少確定前3名。比賽時不限等級、不限年齡共同競技。意大利的傳教士在他的《蒙古行紀》里這樣寫道：“他們所有人，從最為年幼的小者到較為年長者，都統統是優秀的射手，婦女和少女也像男子一樣敏捷地騎馬馳騁。”由于歷史的原因弓箭成為蒙古人生活中必備的武器，人們也非常尊重那些優秀的射手，射手也樂于展現自己的技藝，成為那達慕中重要的比賽項目。

1.3.3 摔跤（博克）

在蒙古族中摔跤稱之為搏克，摔跤手為“搏克慶”。蒙古式摔跤與現代摔跤不同，最初由匈奴跤為原型，結合北方游牧民族摔跤技法，不斷完善最終形成了獨具本民族特色的搏克。從摔跤手的入場方式以及穿著服飾都有著獨特的審美特色，既具備了悠久的草原文化又具備了較強的看點，是那達慕中不可或缺的特色項目。早在13世紀，摔跤已經盛行于草原，并作為民主選舉部落首領的條件之一。蒙古式摔跤是站著摔，比賽時身穿獨特的服飾帶有銅釘的牛皮坎肩，腳蹬蒙古長靴，腰扎皮帶，脖子上掛著五彩飄帶——“江嘎”，那是他們在比賽中獲得的勝利的象征，這樣才能稱之為正式的摔跤手。那達慕對于摔跤比賽有著明確的規定：報名人數成雙數出現，比賽不限時間、不限體重、上場后互相抓握、搏斗，采取單淘汰制，一跤定勝負。膝蓋以上任何位置觸地都算失敗。對手的安排由德高望重的裁判負責，不用征求摔跤手的意見。確定冠亞軍之后，敗給冠軍的為第三名，敗給亞軍的為第四名，以此類推排列名次。摔跤最能體現一個摔跤手的體力、耐心和技巧，是對綜合實力的考驗，也是捕獲女子芳心的途徑，女子嫁給一個出色的摔跤手是非常榮耀的一件事，千百年來蒙古式摔跤的傳統文化一直發展得很好。

2? 結論

2.1 那達慕舉辦形式多樣

鄂爾多斯那達慕舉辦形式多樣，有政府舉辦、學校舉辦 、牧民自發舉辦、企業舉辦等多種形式共同存在。在政府的影響下，那達慕的舉辦主要以政府為主導，規模較大，人數眾多，參與人群專業，資金投入力度也較大。但是其他舉辦形式比例較低，那達慕的舉辦形式發展不平衡。在政府主導的舉辦形勢下，那達慕大會更具有專業性，有著不可代替的文化宣傳意義;牧民自發舉辦的那達慕大會則更具有傳承意義，參與人群可以直接地感受到特色蒙古族傳統禮儀，對蒙元文化認識更加深刻;企業舉辦的那達慕大會更是有著加大參與人群之間的交流，協同發展，對企業文化凝聚力的建設有著重要作用。

2.2 那達慕大會開展的項目主要以民族傳統體育為主

鄂爾多斯那達慕大會開展內容著重傾向于民族傳統體育的比賽，現代競技體育項目較少，人群的參與程度相對于民族傳統體育較少。那達慕源于蒙古族人民改造自然、順應自然和生活的過程，是對草原生產、生活的總結，具有獨特的民族性和地域性，其價值也是不可估量的。那達慕文化是蒙古民族的，同時也是世界寶貴的精神財富，是中華文化的重要組成部分。

2.3 那達慕有著獨特的文化傳承價值

在文化傳承方面，學校是傳承那達慕文化的核心途徑，政府宣傳是傳承那達慕文化的輔助條件，但是學校并沒有設置專門的課程向學生教授傳統文化知識，傳承蒙古族傳統化。“男兒三藝”是那達慕中最主要的傳統項目，是一項多功能的運動項目，也是最受廣大人民喜聞樂見的運動項目，可以豐富地區人民閑暇時間的運動項目，讓蒙古族傳統項目在社會中廣泛推廣，它有著很高的推廣價值和鍛煉價值。

參考文獻

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