產(chǎn)品語義學(xué)在公共座椅設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用

路競宇?李雪瑞

摘 要：本文基于產(chǎn)品語義學(xué)理論，對城市公共座椅的設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，構(gòu)建相應(yīng)的設(shè)計(jì)流程與原則。通過應(yīng)用語義學(xué)賦予公共座椅人文價(jià)值，將有助于提升城市軟實(shí)力、增強(qiáng)民眾幸福感，為未來公共座椅的設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品語義學(xué);公共座椅;城市

中圖分類號：TS665 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）10-00-04

城市公共座椅作為城市的節(jié)點(diǎn)，是區(qū)分不同城市特征的關(guān)鍵因素，同時(shí)也是人們接觸、認(rèn)識城市的重要途徑。然而目前，我國各城市公共座椅同質(zhì)化問題嚴(yán)重，缺乏地域文化和特色。為了使公共座椅中融入社會(huì)性、文化性的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)與人的情感溝通，本文從產(chǎn)品語義學(xué)的角度解讀城市公共座椅的形態(tài)，探索產(chǎn)品語義視角下現(xiàn)代城市公共座椅的設(shè)計(jì)原則。

1 產(chǎn)品語義學(xué)與城市公共座椅概述

產(chǎn)品語義學(xué)誕生于20世紀(jì)80年代，它的本質(zhì)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征意義，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)中。它打破了人機(jī)工程學(xué)中僅以人的身體結(jié)構(gòu)和物理機(jī)能作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)的弊端，將心理學(xué)、社會(huì)學(xué)納入交叉考察的范圍[1]。產(chǎn)品語義學(xué)通過產(chǎn)品的外在形態(tài)結(jié)構(gòu)，指示產(chǎn)品的使用功能及操作方式，并通過具有可讀性的形態(tài)，向使用者傳達(dá)產(chǎn)品背后的象征意義與文化內(nèi)涵，為用戶帶來精神滿足。

城市公共座椅是一種設(shè)置在城市的商貿(mào)區(qū)、居民生活區(qū)、旅游景區(qū)等公共場所的座椅類設(shè)施，具有“交流性”和“公共性”的特征[2]。它作為城市系統(tǒng)的重要組成部分，為人們提供休憩空間的同時(shí)，彰顯出城市的文化格調(diào)與性格特征，影響著人們的審美情趣和生活品質(zhì)。

2 城市公共座椅的語義解析

從產(chǎn)品語義學(xué)角度來看，城市公共座椅的形態(tài)語義分為外延性語義和內(nèi)涵性語義。外延性語義的準(zhǔn)確表達(dá)可以使用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生直觀而理性的認(rèn)知，借助產(chǎn)品外在形態(tài)來傳達(dá)座椅的使用功能、舒適性以及可靠性;而內(nèi)涵性語義則是基于一定的社會(huì)共識，結(jié)合用戶主觀的識別、聯(lián)想和推理，通過象征的手法來顯示特定的心理性、情感性、文化性等價(jià)值。

2.1 城市公共座椅的外延性語義

2.1.1 造型語義

造型是人們了解一個(gè)產(chǎn)品最直觀的方式之一，不同的形體有不同的語義表達(dá)，如方體具有大方、嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重的語義，球體則具有敦厚、親切的語義，立體構(gòu)成給人帶來穩(wěn)固、結(jié)實(shí)的感受，曲線與直線的結(jié)合則給人帶來柔和、靈動(dòng)的感受。

在進(jìn)行公共座椅的造型設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮所處環(huán)境給人的心理感受，確保它與周圍事物的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，如國際機(jī)場、科技展館等具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的區(qū)域內(nèi)座椅等公共設(shè)施的造型多為幾何形和流線型。同時(shí)，還需要注意產(chǎn)品表面光滑、結(jié)構(gòu)具有合理性，以向公眾傳達(dá)使用安全的特征。

2.1.2 色彩語義

色彩作為重要的視覺要素，對用戶的認(rèn)知、情緒和視覺感受都有深刻的影響。不同的色彩搭配會(huì)傳達(dá)出不同的語義，如紅色、橙色等色彩給人溫暖、熱烈之感;而藍(lán)色、藍(lán)綠、藍(lán)紫等則給人理性、冰冷、平靜之感。

公共座椅常采用黑色、灰色或直接應(yīng)用木材、石材等材質(zhì)自身的顏色，這樣的色彩使產(chǎn)品易于與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。也有一些公共座椅將紅色、綠色等作為主色，主要在旅游景區(qū)、主題公園等場所應(yīng)用，以烘托特定的文化氛圍。對于城市來說，深入挖掘城市的色彩文脈，在公共座椅等公共設(shè)施上呈現(xiàn)，對于提升城市品位、打造城市品牌具有重要意義。

2.1.3 材質(zhì)語義

產(chǎn)品表面不同的特征，如形式、機(jī)理和質(zhì)感等，會(huì)傳達(dá)給使用者不同的心理暗示和觸覺感受。在公共座椅中體現(xiàn)為支撐結(jié)構(gòu)多采用金屬、混凝土等，不僅經(jīng)得起風(fēng)吹日曬，還能給人安全、結(jié)實(shí)的心理暗示;但與人直接接觸的椅面部分，許多地區(qū)依然使用水泥或石料，雖然它的耐用度高，但會(huì)給人帶來冰冷堅(jiān)硬的感覺，這在一定程度上導(dǎo)致此類座椅使用率低。相比之下，木材會(huì)向使用者傳達(dá)出舒適、溫暖、親切的特性，因此受人喜愛。此外，各種新興材料的不斷涌現(xiàn)，為公共座椅的設(shè)計(jì)提供了更多可能性。例如，在上海張江藝術(shù)公園名為“坐享懸綠”的公共座椅，它由不銹鋼網(wǎng)架和無土草皮構(gòu)成，草皮的應(yīng)用讓人仿佛置身于寬闊的草地，身心舒暢，傳達(dá)了“請放下都市生活中的疲憊與焦慮，享受心靈片刻寧靜”的語義倡導(dǎo)。

2.2 城市公共座椅的內(nèi)涵性語義

2.2.1 文化語義

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活變得更加豐富，對產(chǎn)品精神功能的追求也不斷提高。具有文化象征性意義的公共座椅可以營造特定的文化情境，當(dāng)用戶置身其中時(shí)會(huì)觸發(fā)相應(yīng)的聯(lián)想與記憶，與產(chǎn)品之間形成情感交流，最終實(shí)現(xiàn)以公共座椅為載體傳達(dá)所在城市的文化內(nèi)涵的目的。例如，在加拿大的維爾切斯，人們?yōu)榧o(jì)念最初定居該地的人設(shè)計(jì)了一條名為“風(fēng)帆”的長凳，金屬支架擁簇白色橡木帆，沿著圣勞倫斯河行進(jìn)，帆船的形象呼應(yīng)了18世紀(jì)探險(xiǎn)家的首次到來，形成帆的白橡木板則與該鎮(zhèn)最重要的平底船生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有歷史淵源。風(fēng)帆長凳既浪漫又實(shí)用，深深地體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐奈幕颉?/p>

2.2.2 仿生語義

仿生象征是從生物的外在形態(tài)、形體構(gòu)造或生理機(jī)能等方面入手，對自然生命形態(tài)進(jìn)行模仿的設(shè)計(jì)手法。通過提取生物的特征應(yīng)用于產(chǎn)品中，形態(tài)往往具有擬人性、趣味性、親切性的視覺效果，并能夠傳達(dá)普遍審美價(jià)值或某種思想內(nèi)涵。例如，荷蘭的郁金香形街道座椅，外形為郁金香的形態(tài)，在當(dāng)?shù)匚幕邢笳髅篮?、華貴和純真的愛[3]。且在人起身后，它就像郁金香到晚上時(shí)一樣關(guān)閉，動(dòng)態(tài)的變化既增強(qiáng)了公共座椅語義的可讀性，又能防止椅面被雨淋或被鳥糞污染。

3 產(chǎn)品語義視角下城市公共座椅的設(shè)計(jì)原則

3.1 人性化原則

通過了解不同人群在不同地域內(nèi)的行為動(dòng)作及內(nèi)心思想，挖掘潛在需求，設(shè)計(jì)出具有人性化的產(chǎn)品，是人文精神的具體展現(xiàn)，也是時(shí)代的潮流與要求。城市公共座椅的人性化設(shè)計(jì)在包含人機(jī)工程學(xué)的同時(shí)，也要充分考慮用戶的心理、生理因素，針對不同群體進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，以適應(yīng)用戶多元化的需求，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系。

3.2 與地域文化適度融合原則

現(xiàn)代城市的發(fā)展，已從規(guī)模轉(zhuǎn)向質(zhì)量，從功能轉(zhuǎn)向人文，從以經(jīng)濟(jì)為中心轉(zhuǎn)向以文化為中心[4]。“軟城市”的概念日益成為中國城市化進(jìn)程的呼喚，地域文化的表達(dá)隨之也成為必然趨勢。

在設(shè)計(jì)的過程中，選擇可以表達(dá)城市文化內(nèi)涵的意象，借助隱喻、明喻、諷喻、夸張等手法，將其轉(zhuǎn)換為具有象征性意義符號并融入公共座椅的形態(tài)設(shè)計(jì)中，通過符號的鏈接實(shí)現(xiàn)城市文化與公共座椅的交融，從而使城市文化在公眾視野中得以呈現(xiàn)，在公共空間中實(shí)現(xiàn)傳承、延續(xù)和創(chuàng)新。

3.3 環(huán)境相協(xié)調(diào)原則

在設(shè)計(jì)時(shí)，公共座椅與周圍自然景觀或人文建筑的風(fēng)格要相互呼應(yīng)，又要形成適度對比，既要防止公共座椅隱匿于環(huán)境中難以分辨，又要避免因過于突兀而使人感覺刺目，應(yīng)在統(tǒng)一中蘊(yùn)含變化。同時(shí)，戶外公共座椅的設(shè)計(jì)還可以考慮融合地域資源，如將竹子等材料應(yīng)用到公共座椅中，既契合本土文化的需求，又實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。另外，不同地區(qū)公共座椅的設(shè)計(jì)也應(yīng)有所不同，南方多陰雨天氣，公共座椅應(yīng)在材質(zhì)或功能上考慮防潮防濕;北方少雨，則可選用木材一類的材料。

4 城市公共座椅實(shí)例分析

本案例基于以上分析，針對青島地區(qū)進(jìn)行了公共座椅的設(shè)計(jì)。

4.1 設(shè)定產(chǎn)品語境

青島市坐落于山東半島的南部，南臨黃海，因林木蒼郁、綠樹成蔭而得名。青島城市依據(jù)山海的走勢而興建，整體呈現(xiàn)出“山、海、城”相融合的特點(diǎn)。山和海與青島人的生活和城市的發(fā)展息息相關(guān)，它們的影響滲透到了方方面面，其中既包括它們本身的景觀價(jià)值，又包括人對它們的挖掘和開發(fā)而產(chǎn)生的物質(zhì)和精神文化。本案例中公共座椅的使用地點(diǎn)為青島城市的戶外場所;使用時(shí)間不固定，任何時(shí)間都有可能;使用人群以當(dāng)?shù)厥忻窈屯鈦碛慰蜑橹?，對公共座椅類產(chǎn)品的期待可以用舒適、放松、活力等關(guān)鍵詞概括;公共座椅是供人們休憩的設(shè)施，同時(shí)具有展現(xiàn)城市個(gè)性、裝點(diǎn)環(huán)境的作用。

4.2 確立產(chǎn)品角色

固有角色從公共座椅“坐”的基本功能出發(fā)，將其設(shè)定為3人位，為了確保舒適性，設(shè)置椅背用于倚靠，根據(jù)人機(jī)工程學(xué)確定了整體尺寸。此外，考慮到使用者在休息時(shí)存在隨身攜帶的物品無處放置的問題，在座椅兩側(cè)設(shè)置平臺(tái)用于置物，一側(cè)平臺(tái)高度較低，同時(shí)可作為老年人起身時(shí)的扶手。

象征角色則基于青島城市的文化脈絡(luò)，選取了山和海作為視覺符號，在相應(yīng)的產(chǎn)品語境下，其“能指”為青島城依山、海而興建，林木蒼郁、風(fēng)景宜人的城市特色，在用戶使用的過程中，語義符號完成解碼轉(zhuǎn)化為其“所指”，即置身于山海懷抱之中的愜意體驗(yàn)以及青島獨(dú)特的文化與格調(diào)。

4.3 產(chǎn)品形態(tài)語義的提煉和轉(zhuǎn)化

首先，運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)的手法提取了海洋生物典型性的流線形體態(tài)，同時(shí)截取并放大了魚尾造型，以此作為具有海洋特色的形態(tài)語義符號，以起伏的線條勾勒出了山的輪廓特點(diǎn);其次，設(shè)定了綠色和藍(lán)色的搭配，與山和海的意象相契合的同時(shí)，綠色可以傳達(dá)復(fù)蘇、生長之意，藍(lán)色則給人帶來清爽、深邃之感;此外，以木材作為整體材質(zhì)，造型中融入了半環(huán)繞狀的特征，以傳達(dá)包容、親切與舒適之感。將提取出的形態(tài)語義符號進(jìn)行融合編碼，應(yīng)用于公共座椅的形態(tài)設(shè)計(jì)中，使其所傳達(dá)的意象與使用語境以及語義設(shè)定相契合（如圖1）。經(jīng)過用戶的主觀識別產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想與情感，實(shí)現(xiàn)語義的傳達(dá)。

4.4 產(chǎn)品形態(tài)的評價(jià)

基于SD語義差異法，抽取部分用戶對產(chǎn)品的形態(tài)進(jìn)行評價(jià)。根據(jù)反饋結(jié)果制作了語義差異分析量表（如表1），直觀地反映出此方案的語義傳達(dá)符合最初設(shè)定。

5 結(jié)語

通過形態(tài)語義的鏈接，使得公共座椅在考慮到人的心理和生理需求的同時(shí)，與城市的歷史文化和自然地理環(huán)境充分融合，不僅能增強(qiáng)公共座椅自身的完整性，而且能充分展現(xiàn)城市獨(dú)特的格調(diào)與情懷，從而增強(qiáng)城市的吸引力和凝聚力以及人在城市中的愉悅感和歸屬感，最終實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品、環(huán)境的和諧共存。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：路競宇（1999—），女，山東淄博人，本科在讀，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。

通訊作者：李雪瑞（1988—），男，山東棲霞人，研究生，博士，講師，研究方向：協(xié)同創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

基金項(xiàng)目：本論文為2019年度山東省重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃（軟科學(xué)項(xiàng)目）“工業(yè)設(shè)計(jì)推動(dòng)山東制造企業(yè)自主創(chuàng)新發(fā)展的路徑與對策研究”成果，項(xiàng)目編號：2019RKB01395;2019年度青島市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“青島特色海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究”成果，項(xiàng)目編號：QDSKL1901141;2019年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“山東省文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)云平臺(tái)構(gòu)建策略研究”成果，項(xiàng)目編號：QN201906118