基于課程思政的“教師職業(yè)道德與教育法規(guī)”課程建設(shè)

摘 ? 要： “教師職業(yè)道德與教育法規(guī)”課程是培養(yǎng)師范生職業(yè)理念信念和職業(yè)道德行為修養(yǎng)的必修課程，以課程思政為基本理念開展課程建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)課程育人效果具有重要意義。作者從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等方面探索基于課程思政的教師職業(yè)道德與教育法規(guī)課程建設(shè)思路。

關(guān)鍵詞： 課程思政 ? 教師職業(yè)道德與教育法規(guī) ? 課程建設(shè)

課程思政是指構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，實(shí)現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念①。“課程思政”是高校以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平同志關(guān)于教育工作的重要論述為根本遵循，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和高水平人才培養(yǎng)體系的有效切入②。2018年5月2日，習(xí)近平同志在北大師生座談會(huì)上提到“‘才者，德之資也;德者，才之帥也。人才培養(yǎng)一定是育人與育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是根本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法”。

課程思政要從思想高度上實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的目標(biāo);從深度上實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政課程同向同行、協(xié)同育人;從廣度上實(shí)現(xiàn)課程、教學(xué)全程、全方位育人。課程思政建設(shè)并非將思想政治教育與專業(yè)課程生拉硬拽放在一起，而是通過(guò)對(duì)專業(yè)課程的思想政治教育因素、價(jià)值理念、精神追求等的深度挖掘，將思想政治教育、價(jià)值理念、精神追求等內(nèi)容以“鹽溶于水”的方式融入各門課程中，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止。“教師職業(yè)道德與教育法規(guī)”課程是培養(yǎng)師范生職業(yè)理念信念和職業(yè)道德行為修養(yǎng)的必修課程，以課程思政為基本理念開展課程建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)課程育人效果具有重要意義。

一、基于“課程思政”的課程目標(biāo)建設(shè)

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。課程目標(biāo)建設(shè)遵循習(xí)近平同志對(duì)教師的期盼和要求。習(xí)近平同志一直非常重視教育發(fā)展和教師工作，“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任”，“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”。2016年12月7日至8日，習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，指出：“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，做好學(xué)生發(fā)展的‘四個(gè)引路人。”

基于時(shí)代賦予教師的職業(yè)角色和職業(yè)要求，教師職業(yè)道德與教育法規(guī)課程目標(biāo)建設(shè)：

從知識(shí)層面看，教師職業(yè)道德課程幫助師范生了解并掌握教師的核心素養(yǎng)和行為規(guī)范，正確理解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵，正確理解教師和學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)。

從能力與素質(zhì)層面看，教師職業(yè)道德課程能幫助師范生正確處理師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生有愛心和責(zé)任心，對(duì)工作耐心和細(xì)心，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人;能夠推動(dòng)師范生踐行師德規(guī)范，形成教師職業(yè)行為修養(yǎng);能夠幫助師范生正確運(yùn)用教育政策、法規(guī)保護(hù)自身及學(xué)生的合法權(quán)益，堅(jiān)定師范生思想政治信念，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同;能夠引領(lǐng)師范生貫徹黨的教育方針，樹立“以德樹人”的教育理念，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的新時(shí)代“四有”好教師，使師范生形成專業(yè)發(fā)展意識(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，形成善于溝通合作和反思實(shí)踐的職業(yè)素養(yǎng)。

二、基于“課程思政”的課程內(nèi)容建設(shè)

圍繞師范生的成長(zhǎng)與發(fā)展需要，在《中學(xué)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《中學(xué)教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》等政策的規(guī)范下，將教師職業(yè)道德與教育法規(guī)課程內(nèi)容建設(shè)為四個(gè)專題：專題一教師職業(yè)道德;專題二教師職業(yè)行為修養(yǎng);專題三教師的權(quán)利與義務(wù);專題四學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)。為加強(qiáng)課程思政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)同向同行，深度挖掘課程內(nèi)容的立德樹人，主要表現(xiàn)在：

（一）將習(xí)近平同志關(guān)于教育的重要論述融入課程內(nèi)容。

在介紹教師職業(yè)道德發(fā)展歷程時(shí)，將習(xí)近平同志在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話作為新時(shí)代教師職業(yè)道德要求。“教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石”。解讀并強(qiáng)調(diào)教師的歷史使命不僅是傳播知識(shí)，還是傳播思想、傳播真理，教師的時(shí)代責(zé)任是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，承擔(dān)塑造能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史重任，教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石，因此要幫助師范生建立四個(gè)自信。

（二）將“平語(yǔ)近人”系列節(jié)目?jī)?nèi)容融入課程內(nèi)容。

《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》是由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目，節(jié)目以習(xí)近平同志一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播，具有重要的教育意義。在課程緒論部分介紹“為什么開設(shè)師德課”時(shí)，將平語(yǔ)近人節(jié)目《國(guó)無(wú)德不興》經(jīng)典內(nèi)容引入課程，從國(guó)無(wú)德不興到人無(wú)德不立，從“國(guó)有四維、禮義廉恥、四維不張、國(guó)乃滅亡”“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)”。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)和高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器，從習(xí)近平同志用典到習(xí)近平同志重要講話，充分闡述一個(gè)人要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做好新時(shí)代教師，嚴(yán)守教師職業(yè)道德，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于教師而言，私德關(guān)乎育人成效。

（三）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程內(nèi)容。

教育思想是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程內(nèi)容豐富了課程內(nèi)容建設(shè)，有助于建立師范生的文化自信。在介紹教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展內(nèi)容時(shí)，將古代先賢孔子、孟子、荀子、董仲舒等到近現(xiàn)代的梁?jiǎn)⒊⒉淘唷⑻招兄葞煹滦摒B(yǎng)融入課程內(nèi)容，豐富課程內(nèi)容的文化底蘊(yùn)。在講到中華民族傳統(tǒng)師德時(shí)，將傳道授業(yè)、教書育人，因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)，以身作則、為人師表，學(xué)而不厭、誨人不倦等中國(guó)智慧和中國(guó)話語(yǔ)融入課程內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（四）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程內(nèi)容。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范相融合，幫助師范生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀及職業(yè)道德觀。

（五）將對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想融入課程內(nèi)容。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，將對(duì)立統(tǒng)一的辯證法融入課程內(nèi)容，為學(xué)生建立正確的方法論奠定基礎(chǔ)。在專題三教師的權(quán)利和義務(wù)與專題四學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)部分，增加權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，特別介紹教師權(quán)利與義務(wù)的一致性與背離性。權(quán)利與義務(wù)的一致性指的是權(quán)利與義務(wù)的同一性，教師的職業(yè)權(quán)利既是教師職權(quán)的體現(xiàn)又是教師職責(zé)的體現(xiàn)，教師的職權(quán)反映的是教師在職業(yè)生活中的主體地位，教師的職責(zé)反映的是教師在職業(yè)生活中的責(zé)任與義務(wù)，兩者具有同一性。教師權(quán)利與義務(wù)的背離性指教師的權(quán)利與義務(wù)還具有指向目標(biāo)的沖突性，如教師的個(gè)人權(quán)利與職業(yè)義務(wù)的沖突性。通過(guò)介紹權(quán)利與義務(wù)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思考問(wèn)題。

三、基于“課程思政”的課程實(shí)施

（一）理論解讀與講故事相結(jié)合的教學(xué)方式，講好中國(guó)故事。

講故事是輿論傳播的通行方法，也是社會(huì)溝通的有效辦法。一個(gè)好故事勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，故事中有哲理、有文化、有味道。在教學(xué)過(guò)程中，采用師生同講師德故事的方式開展教學(xué)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)歷史故事、新時(shí)代名師故事融入課程，引發(fā)學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感。

如：在緒論“國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立”部分，講“四維不張、國(guó)乃滅亡”的文化故事、講“太行山上新愚公”李保國(guó)學(xué)術(shù)研究為農(nóng)民的時(shí)代故事、講屈原“冀枝葉之峻茂兮、愿俟時(shí)乎我將刈”的教育情懷故事。在專題一教師職業(yè)道德內(nèi)容講授過(guò)程中，講授“大學(xué)之道在明明德、在親民、在止于至善”的文化故事，陶行知“千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育情懷故事，“求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之”孔子因材施教的故事，“桃李不言、下自成蹊”李廣的故事，“仁者如射。射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”以身作則的文化故事。師生同講“愛國(guó)故事”——屈原抱恨投江、晏嬰不辱國(guó)格、霍去病征戰(zhàn)大漠南北、岳飛精忠報(bào)國(guó)、文天祥丹心永存、戚繼光抗倭建奇功、譚嗣同身殉變法維新、孫中山為救國(guó)奮斗四十載、廖仲愷探求救國(guó)救民路、宋慶齡為革命殫精竭慮、梅蘭芳蓄須明志、吉鴻昌為抗日而死光明正大、方志敏獄中寫出不朽著作、錢學(xué)森歷經(jīng)艱難回到祖國(guó)等愛國(guó)故事。

（二）學(xué)生學(xué)、思、行相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)過(guò)程注重學(xué)生的學(xué)習(xí)參與，從學(xué)、思、行統(tǒng)一的角度做到知行合一。

通過(guò)理論解讀，學(xué)生學(xué)習(xí)基本的理論知識(shí)，通過(guò)講故事啟發(fā)學(xué)生思考，通過(guò)學(xué)生參與實(shí)踐做到知行合一。例如，在解讀教師職業(yè)道德規(guī)范愛國(guó)守法時(shí)，講到愛國(guó)即熱愛祖國(guó)，是個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。以古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等文化故事，引發(fā)學(xué)生思考在新時(shí)代背景下愛國(guó)主義的表現(xiàn)是什么，引出課程內(nèi)容。在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，組織師生同講愛國(guó)故事，在國(guó)慶節(jié)期間組織“青春告白祖國(guó)——致敬祖國(guó)、獻(xiàn)禮國(guó)慶”課堂活動(dòng)，要求結(jié)合中國(guó)歷史故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的生活實(shí)際告白祖國(guó)。通過(guò)學(xué)、思達(dá)到知行統(tǒng)一的效果。

四、課程思政建設(shè)中存在的不足與建議

（一）教育者的職業(yè)修養(yǎng)有待進(jìn)一步提升。

教師是塑造人類靈魂的工程師，教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己就要成為這樣的人”，要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，教師就要用科學(xué)的理論武裝自己，做到理論聯(lián)系實(shí)際。個(gè)別教師存在政治意識(shí)薄弱、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)薄弱等問(wèn)題，教師是課程建設(shè)的主力軍，教師的崇高思想道德建設(shè)需要以馬克思列寧主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)，從思想根源上解決教師認(rèn)識(shí)問(wèn)題，用模范典型人物事跡教育教師，樹立教師典型。教育者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)水平相對(duì)薄弱，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源不能做到信手拈來(lái)，相應(yīng)素養(yǎng)有待提高。

（二）教育者課程思政建設(shè)能力有待進(jìn)一步提高。

教師不僅要做知識(shí)的傳遞者，更要做知識(shí)的組織者和建設(shè)者，這是新課程對(duì)教師的要求。教師作為課程思政建設(shè)的主力軍，在提高政治素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還要提高課程思政建設(shè)能力，深度挖掘課程中的思想政治教育因素，與課程內(nèi)容融合。

（三）思想政治教育與理論知識(shí)教育融合程度不夠。

課程思政建設(shè)還存在思想政治教育與專業(yè)知識(shí)教育融合程度不夠的問(wèn)題，未能很好地將思想與專業(yè)有機(jī)融合，存在為了思政而思政，基于課程而思政的問(wèn)題，尚沒有跳出課程，暫未從育人角度建設(shè)課程思政，需進(jìn)一步學(xué)習(xí)、提升。

立德樹人教師是關(guān)鍵，成長(zhǎng)自己、發(fā)展自己是核心，課程思政建設(shè)為教育者的專業(yè)發(fā)展指明了方向。

注釋：

①課程思政[EB/OL].https：//baike.so.com/doc/29085957-30565602.html.2020.11.21.

②韓憲洲.深刻認(rèn)識(shí)“課程思政”的時(shí)代價(jià)值[EB/OL].http： //www. qstheory. cn/zdwz/2019-08/18/c_1124888899.htm，2020.11.21/2019.08.18.

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.平語(yǔ)近人[M].北京：人民出版社，2019.

[2]課程思政[EB/OL]. https： //baike. so. com/doc/29085 957-30565602.html.2020.11.21.

[3]韓憲洲.深刻認(rèn)識(shí)“課程思政”的時(shí)代價(jià)值[EB/OL].http： //www. qstheory.cn/zdwz/2019-08/18/c_1124888899.htm，2020.11，21/2019.08.18.

[4]本書編寫組.習(xí)近平總書記教育重要論述講義[M].北京：高等教育出版社，2020.

本文為衡水市2020年度社會(huì)科學(xué)研究課題（課題編號(hào)：2020145，課題成員：鄭艷芳、李英霞、路敬穩(wěn)、劉會(huì)娟、楊香香）的研究成果之一、河北省高校黨建項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)GXDJ 2020B301）、河北省高等教育教學(xué)改革與實(shí)踐項(xiàng)目（編號(hào)2018

GJJG571）研究成果之一。