“后經(jīng)濟時代”下微電影創(chuàng)作的藝術(shù)形式研究

王振興 代湘云

摘 要：微電影的誕生及發(fā)展是在經(jīng)濟時代下產(chǎn)生的，在當前世界經(jīng)濟新形態(tài)下微電影的發(fā)展又進入了一個新的階段，因此在新階段中產(chǎn)生的經(jīng)濟形態(tài)也有所變化，可稱之為“后經(jīng)濟時代”或“后工業(yè)時代”。在這樣的時代下面臨微電影創(chuàng)作的藝術(shù)形式的發(fā)展和變化，這也是作為藝術(shù)的一種范式。作為視聽藝術(shù)的微電影創(chuàng)新與發(fā)展，在一定程度上受經(jīng)濟形態(tài)的影響，其自身的藝術(shù)形態(tài)也會發(fā)生變化，進而反映著該時代下藝術(shù)形式的諸多問題。為此，本文從“后經(jīng)濟時代”經(jīng)濟形態(tài)的變化角度探索微電影創(chuàng)作的藝術(shù)形式，以此為影視藝術(shù)的發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：“后經(jīng)濟時代”;微電影;藝術(shù)形態(tài);藝術(shù)經(jīng)濟

中圖分類號： J90

文獻標識碼：A

文章編號：1672-8122（2020）05-0128-03

微電影是一門具有獨特視聽藝術(shù)形態(tài)的電影模式，它是在特定經(jīng)濟發(fā)展下的產(chǎn)物，同時，也在隨著經(jīng)濟社會特征的不斷發(fā)展而變化。因此，在當今“后（工業(yè)）經(jīng)濟時代”下，微電影藝術(shù)形式及其內(nèi)容也在發(fā)生著不同的變化。但作為一種藝術(shù)形態(tài)，微電影承襲的還是電影藝術(shù)的本性，在這一意義上而言，微電影是“‘看的行為”[1]。進一步說，就是受眾或用戶通過微電影所特有的藝術(shù)形式進一步帶入視覺重心內(nèi)容的視聽感上，這一行為的產(chǎn)生就是“注視”。尤其是，在當下“后（工業(yè)）經(jīng)濟時代”下如何發(fā)掘微電影的文化產(chǎn)業(yè)效能，是文化工作者及影視創(chuàng)作者們所應該探索的社會經(jīng)濟新動能。

一、“后經(jīng)濟時代”下微電影形式的建構(gòu)

“后經(jīng)濟時代”更傾向于合作型、智能型、數(shù)據(jù)型、共享型等特征的經(jīng)濟模式，在這樣的經(jīng)濟模式下如何探索微電影藝術(shù)形式就顯得有新的時代內(nèi)涵，并有助于微電影產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展。在當下經(jīng)濟形態(tài)模式的變化中，微電影的形式結(jié)構(gòu)也會有所改變，這跟微電影誕生的條件及動因有很大關(guān)系。

英國文藝復興時期散文家、哲學家培根就曾認為“形式是物質(zhì)的結(jié)構(gòu)”，這就決定了微電影自身的電影藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特性。同時，培根還指出，形式“是支配與構(gòu)造那些簡單性質(zhì)的絕對的現(xiàn)實規(guī)律與規(guī)定性” （《新工具論》）。由此而言，在“后經(jīng)濟時代”的變化下，微電影也支配著自身的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)并形成新的藝術(shù)形式，所以，微電影通過自身形式的支配形成影視藝術(shù)中自我現(xiàn)實的規(guī)律與規(guī)定性。從這一點上來說，微電影的形式是反映現(xiàn)實規(guī)律和規(guī)定的基礎，而外在的現(xiàn)實是催生微電影形成與發(fā)展的現(xiàn)實基礎和推動劑。外在的現(xiàn)實又受經(jīng)濟發(fā)展的制約與影響，歸根結(jié)底，微電影的興起與發(fā)展其直接動因就是經(jīng)濟發(fā)展。現(xiàn)如今世界經(jīng)濟格局發(fā)生了重大變革，“后經(jīng)濟時代”已經(jīng)存在，直接影響著微電影形式和內(nèi)容的發(fā)生與發(fā)展。

根據(jù)培根的觀點，微電影的藝術(shù)形式也是其性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)與基礎，同時也是其內(nèi)部固有的、活生生的力量，也是藝術(shù)本質(zhì)力量之所在。在“后經(jīng)濟時代”同樣影響著事物發(fā)展的形式與內(nèi)容，因此，微電影的創(chuàng)作形式要建構(gòu)自己的個性和特點，就要在經(jīng)濟時代影響下體現(xiàn)內(nèi)部所具有的本質(zhì)力量，以此來形成微電影新時代下傳播的內(nèi)聚力量。

二、后經(jīng)濟制約下的微電影的內(nèi)在形式

經(jīng)濟發(fā)展影響受眾對美的形式的追求，而微電影的內(nèi)在形式，就是事物發(fā)展的內(nèi)部組成形式。就是在其美的內(nèi)部存在內(nèi)容諸要素間的組織、結(jié)構(gòu)和相互的聯(lián)系，這體現(xiàn)的是微電影美的狀態(tài)和存在方式。

微電影藝術(shù)的內(nèi)在形式是隨著經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的一種視聽藝術(shù)形態(tài)，也是創(chuàng)作的更高要求。微電影藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在形式是微電影在其內(nèi)部塑造美的形象的諸多要素間的本質(zhì)聯(lián)系，但是這些要素之間的聯(lián)系就包含在微電影內(nèi)在表現(xiàn)的內(nèi)容之中。在這一層面而言，微電影內(nèi)容化的形式也就成了微電影藝術(shù)創(chuàng)作的精髓和價值所在。在“后經(jīng)濟時代”（即“知識經(jīng)濟時代”）需要微電影內(nèi)在形式產(chǎn)生積極的作用。

微電影的內(nèi)在形式是“內(nèi)容即具有形式于其自身”[2]。由此，對于微電影的外在形式而言，內(nèi)容即微電影的內(nèi)在形式，因此，在它內(nèi)在的形式就參與了內(nèi)容的敘述與表現(xiàn)。所以，在“后經(jīng)濟時代”的特征下對微電影內(nèi)在形式的影響也是在不斷變化的。

三、后經(jīng)濟影響下的微電影的外在形式

“外形式就是由藝術(shù)形象所借助以傳達的物質(zhì)手段而構(gòu)成的外在形態(tài)”[3]。因此，作為藝術(shù)形態(tài)的微電影來說，它的外在形式也是由其藝術(shù)形象所借助傳達的結(jié)構(gòu)技巧和技術(shù)手段等而構(gòu)成的其外在形態(tài)。一般而言，在任意藝術(shù)作品中，其外在形式都是和其內(nèi)在形式相結(jié)合的，同時，受“后經(jīng)濟時代”的特征變化，無疑影響了微電影創(chuàng)作的內(nèi)在形式，即內(nèi)容。因此，微電影與之匹配的外在形式也都需要隨之變化。

以往看微電影的形式時，一般默認的就只是外在形式，往往把它的內(nèi)在形式只看作是內(nèi)容。但從內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系來說，“形式即內(nèi)容，內(nèi)容即形式”。在新的“后經(jīng)濟時代”，新的元素或關(guān)系的變化中，微電影藝術(shù)創(chuàng)作的形式就要賦予新的時代內(nèi)容。可從構(gòu)成微電影內(nèi)外形式的角度結(jié)合“后經(jīng)濟時代”下的環(huán)境空間進行思考。

（一）“后經(jīng)濟時代”下微電影藝術(shù)結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是一個事物完整性構(gòu)成的總的框架，也更是一個完整機體的脈絡基礎。結(jié)構(gòu)在不同的時代條件下所蘊含的信息或結(jié)構(gòu)形態(tài)亦不同，尤其是在“后經(jīng)濟時代”對微電影藝術(shù)結(jié)構(gòu)的要求更加精細，表現(xiàn)主題越顯明確。同時，在時代影響下也還是要遵循影視藝術(shù)結(jié)構(gòu)的規(guī)律，但其自身的特點更要融合“后經(jīng)濟時代”的特征。“后經(jīng)濟時代”的特點可能更多地打破了影視原有的時空局限和面式結(jié)構(gòu)，更多走向多點式數(shù)據(jù)化關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，怎么使這些數(shù)據(jù)點式主體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就是如何結(jié)構(gòu)微電影外在形態(tài)的重新布局。

（二）“后經(jīng)濟時代”下微電影藝術(shù)體裁

在“后經(jīng)濟時代”，產(chǎn)業(yè)鏈的形成、區(qū)域協(xié)同式的發(fā)展、大數(shù)據(jù)綜合式的服務、社區(qū)聯(lián)動式建設等，都是這一時代新的標志性產(chǎn)物，而微電影作為社會生活中表現(xiàn)藝術(shù)的一種形態(tài)，自然可挖掘的體裁也在不斷變化。微電影本身就誕生于商業(yè)經(jīng)濟，自然有它自身的經(jīng)濟變化驅(qū)動性發(fā)展的規(guī)律，所以，作為創(chuàng)作者如何融合“后經(jīng)濟時代”的發(fā)展條件和特點繼續(xù)助力微電影的創(chuàng)新發(fā)展，是一個時代命題，更是一種藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律。

微電影作為一種時代興起的產(chǎn)物，對其體裁而言，未有形成標準的體裁能量，但它隨著不同經(jīng)濟時代的轉(zhuǎn)化而逐漸擴寬自身對體裁的空間，既可以涉足于社會各個領域，又可以涉及科學各個層面，還可以探索人文生態(tài)。因此，體裁作為一種歷史范疇而言，微電影有其內(nèi)在規(guī)范。所以，微電影的體裁具備一般美學的特性，但其美學觀念需要時代的沉淀。

由此而言，微電影的藝術(shù)體裁需要同時代經(jīng)濟的變化相統(tǒng)一，才能夠具有時代氣息，才能真正形成自身內(nèi)外形式的融合，這也是創(chuàng)作者所應該不斷探索和熟知的。

（三）“后經(jīng)濟時代”下微電影藝術(shù)語言的運用

藝術(shù)語言是構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)外形式的基本要素和符號。微電影創(chuàng)作的影像語言包括視（覺）語言與聽（覺）語言兩個方面。它遵循了電影藝術(shù)語言的表現(xiàn)規(guī)律，但微電影的視聽覺內(nèi)部之間各要素的關(guān)系和構(gòu)成之間的比例等運用技巧有所區(qū)別，這也是微電影能夠形成的基本前提。

1.微電影創(chuàng)作中人聲語言的運用

作為影視藝術(shù)的人聲語言基本包括了人物的對白、獨白、旁白、解說等，人聲的運用對于大電影而言需要有情感、情緒等時空的拓展，而微電影由于其自身時間短暫的特點，在這一方面人聲的運用時間相對而言就較不充足，因此，如有人聲的話，其臺詞相對要很精煉，這樣才能符合微電影的基本外在形式要求。同時，還要注重當下“后經(jīng)濟時代”對人聲語言的影響。

2.微電影創(chuàng)作中音樂的運用

在“后經(jīng)濟時代”選取音樂更要符合其題材、體裁的要求，綜合運用音樂的功能性作用相對重要。其中音樂在微電影中的使用更多聚焦在了節(jié)奏變化上，這是微電影應該著重考慮的。再就是場景音樂相對有助于微電影的表現(xiàn)和氣氛的節(jié)奏性轉(zhuǎn)變。當然，更要考慮微電影的特點，及時選取音樂片段形成張弛變化的節(jié)奏，是吸引受眾或客戶的技巧性運用規(guī)律。

3.微電影創(chuàng)作中音響的運用

在這里要注意重新理解音響的含義，有助于微電影創(chuàng)作的藝術(shù)處理。首先音響就是除了人聲、音樂之外的所有聲音，這是在理解電影中所公認的基本的含義。但是，在微電影創(chuàng)作中可以強調(diào)人聲化的音響處理、音樂化的音響處理的運用。對于“后經(jīng)濟時代”影響下的音響就更能彰顯時代的信息和環(huán)境，因此，在不同的經(jīng)濟時代具有不同的聲音效果和相關(guān)的聲音信息，這個是微電影創(chuàng)作者應該及時捕捉到的。

（四）后經(jīng)濟影響中的微電影創(chuàng)作表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法隨著經(jīng)濟、科技力量的不斷變化需要持續(xù)探索。尤其是在新的經(jīng)濟模式、新的科技發(fā)展方向上，什么樣的表現(xiàn)手法就決定了什么樣的藝術(shù)品質(zhì)。微電影的創(chuàng)作亦是如此，所以，應該打破原有的表現(xiàn)手法，積極探索人工影像的建立和發(fā)展以及探索融合式表現(xiàn)手法，使不同領域的內(nèi)容融合表現(xiàn)與形式融合表現(xiàn)相統(tǒng)一的創(chuàng)作手法形成，這可能是微電影新的生命力的新動能。

四、“后經(jīng)濟時代”影像中微電影的內(nèi)外形式關(guān)系

從藝術(shù)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系來說，微電影藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在形式“在一定意義上來說就是其內(nèi)容，而外在形式也就是簡稱的形式，內(nèi)外形式的辯證關(guān)系也就是內(nèi)容與形式的關(guān)系”[3]。微電影藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容一般來看就是整個藝術(shù)作品的故事、人物、情節(jié)等畫面內(nèi)的一切要素的總和;但微電影藝術(shù)創(chuàng)作的形式就是運用具有符合價值表現(xiàn)內(nèi)容的視聽語言及相關(guān)的結(jié)構(gòu)方式。但從微電影完整作品的整體來看，恰恰被當成形式的視聽語言在一定含義上又是組成影像畫面中看到的內(nèi)容。

以形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的辯證關(guān)系的角度，結(jié)合“后經(jīng)濟時代”所產(chǎn)生的一些新的特征及相關(guān)規(guī)律，在制約或影響微電影內(nèi)容創(chuàng)作的同時，也在間接影響形式的創(chuàng)作，二者是統(tǒng)一的整體，不可分割。同時，一定的內(nèi)容又要求有一定的形式與之匹配，所以，將內(nèi)容和形式都納入“后經(jīng)濟時代”進行綜合考究和深入挖掘，一定會有新的發(fā)現(xiàn)和時代突破。

因此，在新的經(jīng)濟形勢下探索新的內(nèi)容和形式的微電影創(chuàng)作，有助于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面，在于微電影的變化是隨著經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的變化而變化;另一方面，在于微電影的創(chuàng)作是緊隨不同領域的經(jīng)濟內(nèi)容而發(fā)展的，所以有助于不同領域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。綜合所述，探究“后經(jīng)濟時代”影響微電影的形式變化，進而引起的是其內(nèi)容的要求和發(fā)展，直接帶動和催生的是產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此，微電影形式的探索與研究也是關(guān)聯(lián)經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的橋梁。

參考文獻：

[1] 黃會林等.電影學導論[M].北京：高等教育出版社，2008：10.

[2] 成鏡深，敬平.文學作品的內(nèi)形式與外形式[J].四川職業(yè)技術(shù)學院學報，2003（2）.

[3] 王振興.微時代微電影藝術(shù)創(chuàng)作研究[D].哈爾濱師范大學，2013.

[責任編輯：武典]