角色游戲與陶行知“生活即教育”的教育思想的聯(lián)系

薛羽羽

摘? 要：陶行知先生的“生活即教育”的教育思想是在我們日常生活中運用的較多的一個思想方式。“生活即教育”的教育思想強調了生活具有教育的意義，教育處處都在，生活與教育是緊密相關的，我們要在生活中發(fā)揮教育的積極作用。角色游戲是對幼兒日常生活的反應，幼兒的生活經(jīng)驗越豐富，游戲水平也會越高。由此可以理解，任何教育活動都與生活有關，是那樣的生活就是那樣的教育。

關鍵詞：陶行知? 生活即教育? 角色游戲

中圖分類號：G612? ? ? ? ?文獻標識碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2020）01-0212-01

陶行知指出：“生活即教育是供給人生需要的教育，不是假的教育。人生需要什么，我們就教什么”。“生活即教育”是教育在種種生活中進行。無論是剛入園的小班幼兒還是已經(jīng)是大哥哥大姐姐的大班幼兒對于角色游戲都是十分的喜愛的，角色游戲貼近幼兒的生活，幼兒通過角色扮演，模仿等方式，了解生活，鞏固生活經(jīng)驗，并學習到新的本領，所以在角色游戲中如何運用陶行知“生活即教育”的教育思想是十分重要的。

1? ?角色游戲與“生活即教育”的關系

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，引導學生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，應避免過去從知識體系出發(fā)的做法。而角色游戲與幼兒生活緊密聯(lián)系，角色游戲源于幼兒的經(jīng)驗生活，關注幼兒的現(xiàn)實生活，探尋幼兒的精神生活。對于幼兒來說，他們不僅年齡小，而且知識經(jīng)驗貧乏，他們需要自己動手，并且在這個過程中積累經(jīng)驗，建構屬于自己的新的知識。

就比如在角色游戲中，我們預設了菜店，為了讓孩子進一步認識生活中的蔬菜，我們帶著孩子們第一次去逛菜市場、第一次去買菜、第一次了解蔬菜的不同形態(tài)，孩子們覺得既新鮮又有趣，能直觀地了解許多蔬菜的形狀、特征以及它們自身的顏色，并且也了解了蔬菜的基本價格。之后，我們在進行了菜店如何經(jīng)營的討論時，孩子們踴躍提出想法，有的說我們用打折的形式吸引顧客，有的說我們進行配送上門服務等等都是爭取客源的好方法。這些都是源于孩子們的生活經(jīng)驗，只有他們在生活中經(jīng)歷過這些才能像這樣有準備地說出來或者模仿出來。

2? ?教育與生活，教育存在生活的各個角落

在娃娃家的游戲中，以前總是拎個小籃子或者小寶寶一起出門，買好東西后就回到了娃娃家，而現(xiàn)在孩子們往往會有自己的想法就比如不是待在自己的家中而是選擇抱著寶寶帶著桌布出門，把桌布鋪在地上，把準備好的小水杯、小蛋糕等吃的玩的都放在桌布上，并圍著桌布一起坐了下來開始聊天，我走過去詢問他們在干什么。他們告訴我這是在野營享受美好的時光，不僅可以相互溝通，還可以邊吃邊玩，平時爸爸媽媽就是這么帶著他們出門野營的。由此可以看出社會生活在變化，生活方式也在日新月異。

角色游戲是幼兒通過自己的想象和模仿反應其生活經(jīng)驗的游戲，從游戲中學習，能激發(fā)幼兒的積極性，讓幼兒的學習更扎實。隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會水平的提高，生活條件愈加美好，孩子們接觸外界的機會也更加的多，生活經(jīng)驗也更加豐富了，在這個時候就需要我們教師變成一個“有心人”及時發(fā)現(xiàn)“新的血液”比如手機支付等，讓孩子們能與時俱進的進行游戲，并快樂地玩游戲。

3? ?生活即教育，人生需要什么，我們就過什么生活，受什么教育

在角色游戲時，一一和丁丁選擇當顧客，在糖果店的門前一一和丁丁都在排隊，可是過了一會丁丁便哭了起來，詢問完原因后，發(fā)現(xiàn)是一一搶了丁丁的糖果，在詢問一一搶糖果的原因的時候，一一說：“我爸爸說蛀牙是不可以吃糖果的，爸爸平時就是這么拿走我的糖果的，他有蛀牙就是不可以吃糖果的。”原來一一看見丁丁有蛀牙，所以制止了他吃糖的行為。由此可見，平時生活對于孩子的影響，生活和教育是息息相關的。

在角色游戲中，幼兒自行選擇角色，角色扮演的成功與否也取決于對于角色的理解，對于小班剛入園的孩子來說，他們的各方面的能力可能較弱于中大班的孩子，在這個時候往往是體現(xiàn)生活中的家庭教育理念的時候。孩子覺得爸爸媽媽是這樣做的，那他也進行模仿。家長是孩子的啟蒙教師，所以家長對孩子樹立一個正確的榜樣是十分有必要的，在這個基礎上我們也會鼓勵幼兒多進行觀察和思考，讓幼兒多說多看多聽，能在適當?shù)臅r候表達出自己的想法。用不同的方式糾正幼兒對不同角色的理解，準確地表達自己，共同討論游戲中的問題，讓幼兒理解角色，從而意識到每個角色的重要性。

4? ?生活要有目的，教育也要有目的

今天我們新學了康乃馨的折法，并把它放在花店的游戲中，萌萌平時對于花是十分喜愛的，但是對于這次的康乃馨，她好像不是很喜歡，我詢問她，她告訴我，做花太無聊了沒有一點興趣，于是我更改了教學的方式，以“母親節(jié)”為例，告訴孩子們我們將舉辦活動，請花店的花匠多制作一些康乃馨，小顧客也可以從花店購買花，萌萌的興趣一下子就提高了，興致勃勃地去為大家做花了。由此我們可以看出，生活即教育，有目的的生活是有目的的教育。

對于幼兒來說他們的注意力往往沒有像我們成人一樣會具體的專注在一件事情上，他們會不時的被有趣的事情吸引，那么如何能讓他們慢慢學會專注呢，這就是有目的的生活，有目的的教育了。慢慢地他們就會自己想象，自己思考，自己策劃等等，這樣也激發(fā)了幼兒的興趣，讓他們能為自己的成果而欣喜。

游戲是幼兒的基本活動，是適合幼兒年齡特點的一種社會性活動，是有目的，有意識的，能通過模仿和想象的，并能反應周圍現(xiàn)實生活，維果斯基也曾說過，角色游戲與幼兒的自身經(jīng)驗密切相關。幼兒在現(xiàn)實生活中的人際交往也體現(xiàn)在角色游戲中，他們在不斷的角色游戲中鍛煉自己的交往技能，為他們日后的社會交往能力的發(fā)展打好基礎。

總的來說，孩子的生活經(jīng)驗是游戲的基礎，關于“生活即教育”的思想與幼兒的角色游戲結合的教育教學方法，對于孩子是一種生活上的支持，對于老師來說是教育教學手段上的一種提升，對于教育體系來說是一種進步。

參考文獻：

[1] 朱賽男.淺談陶行知思想在幼兒教育中的運用[J].學苑教育，2015（19）.

[2] 周洪宇.陶行知教育名篇精選[M].2013.9.