探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略

溫芳潔

摘要：小學(xué)教育作為教育的重要階段，它相較于幼兒的啟蒙教育不同，更具有系統(tǒng)性與目的性，更重視學(xué)習(xí)成果。而小學(xué)語(yǔ)文屬于國(guó)家劃定的基礎(chǔ)教育課程范疇，其教學(xué)策略與方法的研究至關(guān)重要。國(guó)家實(shí)施的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，也要注重培養(yǎng)語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力，全面提升文學(xué)素養(yǎng)。目前，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀越來(lái)越被重視，通過(guò)經(jīng)典誦讀不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，并且能夠極大地提升其綜合的文化素養(yǎng)。在這里，主要探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);實(shí)施策略

經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文課本中的比例越來(lái)越重，怎樣讓身處現(xiàn)代的小學(xué)生理解到幾百年、幾千年前的古人所作的文章、詩(shī)詞，需要探討一套科學(xué)、合理、可行的教學(xué)策略。通過(guò)策略的探討與研究，從而提升教師的教學(xué)效果，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)典課文時(shí)，能夠真正理解、感受到經(jīng)典的美，從而實(shí)現(xiàn)未來(lái)對(duì)經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

1.經(jīng)典誦讀的定義與目的

經(jīng)典誦讀這個(gè)提法在目前的小學(xué)語(yǔ)文教育中，出現(xiàn)的時(shí)間還不算太長(zhǎng)。那么到底什么是經(jīng)典誦讀？需要達(dá)到什么目的？真正的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀應(yīng)該是什么樣的？通過(guò)資料查閱，簡(jiǎn)單歸納，經(jīng)典誦讀即指對(duì)于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文化中的“經(jīng)典”文章、詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)、閱讀，從而達(dá)到對(duì)經(jīng)典文化的了解、掌握甚至運(yùn)用。小學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典誦讀，又有其特殊性。

小學(xué)是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生還有明顯的學(xué)齡前兒童的心理特征，而小學(xué)高年級(jí)學(xué)生則順著生理年齡的變化，逐步進(jìn)入青春期。因此小學(xué)兒童的認(rèn)知能力等都在持續(xù)迅速地發(fā)展，其思維開始從以具體形象思維為主要形式過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式[1]。因此，在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)施中，需要考慮到學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力、思維特點(diǎn)，從經(jīng)典的選擇、教師的教學(xué)方式等，都應(yīng)當(dāng)有所不同，因材施教。例如：像《離騷》這樣的經(jīng)典巨著，因其歷史久遠(yuǎn)，跟現(xiàn)代行文方式差距巨大、文章長(zhǎng)、詞義變化多、生僻字也多，就不適合小學(xué)生進(jìn)行誦讀。不僅不會(huì)增加學(xué)生的文學(xué)綜合素養(yǎng)，反而會(huì)引起學(xué)生的反感，進(jìn)而對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生排斥，不利于學(xué)習(xí)。

2.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文中的教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典誦讀教學(xué)，需要考慮到學(xué)生的年齡小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，自控力能力差，注意力容易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，需要通過(guò)一定的教學(xué)策略激發(fā)出學(xué)生的興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。如何激起小學(xué)生興趣？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典的美。雖然小學(xué)生有很多思維上的不成熟，但是對(duì)于美丑的基本分辨能力還是有的。而經(jīng)典之所以為經(jīng)典，當(dāng)然有其不可匹敵之處。對(duì)于小學(xué)生可以學(xué)習(xí)到的經(jīng)典之美有三處：第一，意境美;第二，韻律美;第三，立意美。

2.1意境美的教學(xué)策略探討

意境，即中國(guó)古典文論中的用語(yǔ)。指文藝作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)境界。具有情景相生和虛實(shí)相成以及激發(fā)想象的特點(diǎn)，使人身臨其境，得到審美愉悅[2]。

以六年級(jí)課文《采薇》為例，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以在課堂嘗試讓學(xué)生閉眼想象一副《采薇》所描述的畫面，教師一邊讀，一邊讓學(xué)生在腦海中進(jìn)行想象與描繪;也可以讓學(xué)生用筆在本子上或黑板上畫出來(lái);還可以讓學(xué)生看著圖畫，把《采薇》的內(nèi)容用自己的言語(yǔ)描述出來(lái)講給其他同學(xué)聽。在感受意境美的同時(shí)，獲得審美愉悅感，同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，提升學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)語(yǔ)文中還有很多這種經(jīng)典課文（例如：《鳥鳴澗》、《春夜喜雨》等），都可以引導(dǎo)學(xué)生去感受意境之美，體會(huì)經(jīng)典誦讀帶來(lái)的愉悅之感。

2.2韻律美的教學(xué)策略探討

韻律：詩(shī)歌中的聲韻和節(jié)律。在詩(shī)歌中，音的高低、輕重、長(zhǎng)短的組合，勻稱的間歇或停頓，句中句末或行末用同韻同調(diào)的音相和諧，構(gòu)成韻律。它能加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂性和節(jié)奏感[3]。

在講到韻律時(shí)，可以從一些流行的歌曲中挑選一些讓學(xué)生說(shuō)出自己是否喜歡，以及喜歡的原因，例如：TFBOYS的歌、方文山寫的詞等，引起學(xué)生的興趣，從而再引入經(jīng)典誦讀。以《涼州詞》為例，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以嘗試改一些字，讓詩(shī)歌意思不變，但是韻律發(fā)生變化。比如將“杯”改為“觥”，將“回”改為“返”，讓學(xué)生體會(huì)有韻律與沒有韻律之間的不同，甚至可以讓學(xué)生自行修改，看能否改得更好，更順口，是否可以超越古人。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與感，激起學(xué)習(xí)興趣。

2.3立意美的教學(xué)策略探討

立意，多義詞。可以表達(dá)“打定主意”和“命題意思”兩種含義并在不同語(yǔ)境中使用。在文學(xué)藝術(shù)作品中，立意占有極重的分量。一件作品能不能成為傳世佳作，往往就決定在立意上[4]。

立意，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是最容易講出來(lái)的，可對(duì)于小學(xué)生雖然知道了，但是未必能感受到美。這一點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以嘗試用一些現(xiàn)實(shí)的發(fā)生在身邊的事情讓小學(xué)生去體會(huì)。還是以《涼州詞》為例“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”這些都離學(xué)生太遠(yuǎn)，如何能感受到立意的厚重、深遠(yuǎn)？可以借用這次的新冠病毒事件作為聯(lián)系，很多醫(yī)生、護(hù)士“出征”后未能返回，甚至有些學(xué)生身邊的親人、長(zhǎng)輩都參與其中，那么學(xué)生的感受就會(huì)加深，從而對(duì)經(jīng)典有了進(jìn)一步的理解。

結(jié)束語(yǔ)：

關(guān)于探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略，還有很多其他方面也可以進(jìn)行深入探討，例如：課外閱讀、家長(zhǎng)協(xié)助等。本文只是從一個(gè)很小的層面進(jìn)行切入，通過(guò)科學(xué)、合理、可行的教學(xué)策略，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)成學(xué)生對(duì)經(jīng)典的了解、掌握與運(yùn)用的目的。實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提升，對(duì)中華五千年文化的傳承。???參考文獻(xiàn)：

[1]陳美銀.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施[J].赤子，2020，（2）：253.