《紅高粱》中九兒人物形象淺談

唐明珠 鳳怡丹 王爽

【摘 要】將原著作品作為主要依據，對女主角戴鳳蓮（九兒）的人物形象從多方面進行分析，著重分析了九兒機智勇敢、倔強、敢愛敢恨、永不屈服于命運的性格。本文為了探求人物的真實性，將九兒與其他女性形象做鮮明的對比，以此展開對九兒角色的深入解讀。

【關鍵詞】戴鳳蓮（九兒）;自由意識;對比

引言：

《紅高粱》以抗日戰爭及20世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為創作背景，塑造了很多鮮明突出的人物形象[1]。在這部小說中最鮮明突出的人物便是九兒，她堅毅的性格和傳奇的人生使她具有獨特的個人魅力。對九兒形象的研究對我們研究歷史中女性人物性格有著重要的意義。

一、性格決定命運

哲學家黑格爾在他的著作《美學》中寫道：“他生下來就是那種性格，就必須服從那種性格[2]。”這也從中強調了人物性格有其自身的成熟性和堅定性，不會輕易被改變。在《紅高粱》中作者莫言塑造了戴鳳蓮（九兒）機智勇敢、倔強、敢愛敢恨、永不屈服于命運的性格。“天，什么叫貞潔，什么叫正道，什么叫善良，什么是邪惡，你一直沒有告訴我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個世界，我的天哪——[1]”這是九兒在她彌留之際的祈禱。這短暫的一段話總結完了她的一生，她是痛快的，想干什么都干了，沒有什么遺憾。她遵循內心，遵從于自己的本性，用盡全力掙脫了拷牢在她身上的枷鎖，她從沒有選擇退縮與放棄。在生命的盡頭，她是不畏懼死的，在她的身上，我們從中看到了中國人民的質樸、善良、勤勞和勇敢的優良品質，看到了他們對自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲的偉大精神。

二、從自由的覺醒到行動的自由

人有兩次生命的誕生，一次是肉體出生，一次是自由覺醒。陽明先生在詩中說：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”九兒在命運的種種不公下滋生了自由意識，并突破了傳統道德這一大阻礙，最終實現了心靈自由。

《紅高粱》中九兒說過：“我是我自己的，并不是戴家女兒，也不是誰的妻子，我的身子、靈魂只屬于自己。[1]”從這其實也能看出九兒外表看似柔弱，實則骨子里帶著叛逆，她背叛父母之命、媒妁之言，突破了傳統封建禮教對女性思想的束縛，她想為自己的命運做一回主，以她的意愿和自由來決定她的命運。這次她付諸了真切的行動來反抗壓在她身上的不公，以此實現了她內心真正的自由。

三、九兒與田小娥命運異同分析

（一）相同點

九兒與田小娥都是出身貧苦，后來因為自身的美貌為自己招致了不幸。他們都是被封建禮教所殘害的人兒。九兒在長大后被爹爹許配給了單大財主家的兒子，她的爹爹為了一頭騾子相當于變賣了自己的女兒;而田小娥則被自己的父親田秀才賣到了一個年紀大的郭舉人家做妾室，其實就是一個玩物。

九兒與田小娥都是敢于突破禁忌，勇敢追求自己愛情的女子。《紅高粱》中九兒婚姻不幸，她不愿與患有麻風病的“丈夫”相守，看上了身上野味十足的勇猛男人余占鰲，她與余占鰲在高粱地里激情野合，后來還帶著兩個人的兒子一起大方地生活;而田小娥婚姻生活同樣不幸，她要服侍的是即將行將就木的老人，她的欲望也無法得到紓解。在家里來了一個長工黑娃時，她被黑娃身上濃濃的生機所吸引，我認為可能是單純地荷爾蒙在作祟。她主動勾引了黑娃，兩個人也是先偷情，最后在被發現時田小娥毅然選擇跟著黑娃一起[3]。這都是因為愛情呀。

（二）不同點

九兒與田小娥的結局同樣都是死亡的悲劇，但是她們死的意義卻大不相同。九兒是死在了抗日的途中，《紅高粱》中的人物黑眼曾經給過她極高的評價，他說過：“這是一個懂道理知堅持懂大義舍小義的女人，是一個懂得珍惜和尊敬的女人。[1]”九兒心中有著民族大義，這讓她的人物立刻加了一些熱血的味道，這是她獨特的人格魅力，她舍自己為大義，犧牲她一人為民族獻身，這是有著很高的思想覺悟，她有著一般女人無法企及的氣度和格局。在她死后，村里的老婆婆還歌頌著她的事跡，紀念著她，沒有忘記她為抗日所做出的個人犧牲。九兒備受尊敬和欽佩，無論是在活著時，還是在死去后。活著時身邊的伙計們都敬佩她一介女流能撐起一片天，死去后所有知道她的人都尊敬敬重她。她是一位具有傳奇色彩的女子。

而田小娥雖然死了，但是她是因為觸怒了封建禮教，死在了禮教中。雖然傳統文化中有些是不好的糟粕，我們需要摒棄。但禮儀道德直到現在我們依然在遵守，千年傳承下來。我們泱泱大國之所以會被稱作是禮儀之邦，是因為我們知禮守禮。我們在內心用道德來約束自己。有些東西是不能被打破的。田小娥的悲劇就來自于她沒有道德操守，不守規矩。田小娥被自己的情欲操控住了內心，她依附于男人，沒有男人就活不下去。在最開始她選擇遵從內 心的選擇和黑娃在一起，雖然與禮教不符，但是她是值得被同情的，勇敢追求愛情是沒有錯的。但是后來，黑娃拋棄了她，她一個人在磚窯里太過寂寞了，她在拎不清楚狀況的情況下與鹿子霖糾纏，并勾引了白孝文，她不僅失去了自己的貞潔，還失去了對愛情的堅守，更加失去了底線。她去了白鹿原上生活，那里是葬送她的地獄。白鹿原上禮教森嚴，那里的所有人都要遵守禮教規矩。如果田小娥在白鹿原上規規矩矩的生活，她還是有活路的。但是她不守族規為了生存和別的男人茍且，整個人放浪形骸。最終導致了黑娃的父親鹿三的憤怒，殘忍的將她殺害。雖然這其中有時代的悲劇，但是她自己是造成最終悲劇的主要根源。她怨天怨地，卻從不找尋自己的問題所在。她觸犯了整個禮儀道德底線，將自己與禮儀道德為敵。一個女子處在那樣的環境中是敵不過禮儀道德的。所以她的死是最終宿命。在最后她的死對她來說也是一種解脫。希望下一輩子她可以擺脫不幸，堅守內心，遇到自己的幸福。

四、結束語

綜上，文中對《紅高粱》中戴九兒的形象進行探討，從多個方面入手探析九兒性格的形成，對自己命運的抗爭。基于上文論述可知，戴鳳蓮（九兒）的一生既平凡又傳奇。九兒展現出了與傳統女性不相符的人物形象。雖然她不完美，但正是這樣的不完美使她的人物形象更加真實。她就像“紅高粱”一樣，心中永遠有燒不盡的烈火，在封建禮教的束縛下，仍然活出了自己獨特的風采。對我們研究文學作品來反映現實生活有著很重要的借鑒意義。

參考文獻：

[1]陳忠實.白鹿原.【M】.北京：人民文學出版社，2017.

[2]黑格爾.美學.【M】.北京：商務印書館，1997.

[3]莫言.紅高粱.【M】.北京：中國青年出版社，2008.

（作者單位：錦州醫科大學醫療學院）