學(xué)前教育教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育

吳莉

【摘 要】幼兒期是各項(xiàng)技能和素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期，此時期形成的良好習(xí)慣和個性品質(zhì)深刻地影響著以后的青少年和成人教育成效，影響著青少年和成人的人格品質(zhì)。因此，對學(xué)前教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行研究是一項(xiàng)十分有意義的工作。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;措施

前言

學(xué)前教育是我國教育體制中一個重要的組成部分，季羨林先生也曾指出，要讓孩子從小受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，繼承我們民族的優(yōu)秀品格。那么，對于沒有判斷能力的學(xué)齡前兒童來說，家長和幼兒教師對學(xué)前教育涉及的內(nèi)容及采取怎樣的方式才能適合學(xué)齡前兒童的接受心理是至關(guān)重要的。

1學(xué)齡前兒童易于接受的文化內(nèi)容

通過講故事、做游戲、唱歌、跳舞、表演戲劇、做手工、涂鴉等學(xué)齡前兒童最喜歡的形式傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，進(jìn)行“以人為本”“人是目的”的情感教育、良知教育、感恩教育。中華傳統(tǒng)文化在不同的時期會有不同的表現(xiàn)形式，但根本的精神內(nèi)核即價值觀是始終不變的。例如，以孔子為代表的儒家提倡“親親之愛”，核心內(nèi)容就是愛父母、愛兄弟姐妹，就是“孝悌”。但是，時代變遷，人權(quán)有變，再不是“三綱五常”掌控天下。而今，在人人平等的社會環(huán)境中，雙方對等的雙向之愛才是“父慈子孝”;從縱向和橫向順序展開心中之“愛”，讓世界處處充滿愛，才是“和諧”的價值觀。同時，還要“愛自己”，不愛自己談何能真心愛別人，愛自己是愛別人的情感基礎(chǔ)，但愛自己不能損害別人的利益，“己所不欲勿施于人”是善良的底線。中華傳統(tǒng)文化中的故事內(nèi)容要與時俱進(jìn)。中華傳統(tǒng)文化中“二十四孝”的故事最為人們所熟知，其中的“孝悌”文化源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)今很多人認(rèn)為其是不合時宜的故事，已時過境遷，以此教育學(xué)齡前兒童只會緣木求魚。其實(shí)，這是只看到了“二十四孝”的表象，沒有意識到其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。例如，家長、幼兒教師在講《臥冰求鯉》這類故事時，要注重人物關(guān)系間的對等，繼母疼愛繼子、繼子孝敬繼母才是人該有的情感;冬季赤身臥于冰上的行為并不可取，只能凍壞小孩子的身體，不會有奇跡出現(xiàn)（如果神話故事中出現(xiàn)神助，也是建立在互愛的基礎(chǔ)上）。同樣的故事在講給學(xué)齡前兒童時，要注重培養(yǎng)兒童善于思辨的能力，采用與時俱進(jìn)的思維方式。在不同的時代，意識形態(tài)有別，領(lǐng)會的故事內(nèi)涵也有所不同。房玄齡等編的《晉書》和干寶的《搜神記》中記載的王祥事跡，目的都是贊其“篤孝”，并沒有寫王祥繼母和父親在其孝心行動下的心理和行為。而今，已經(jīng)有人把《臥冰求鯉》的故事進(jìn)行了新編：王祥向父親及繼母講述了在天寒地凍之時如何得魚的過程，他的父親和繼母頗受感動，尤其他的繼母羞愧不已，當(dāng)時悔過，拉著王祥羞怯地說道：“祥兒，你真是個好孩子，以前為娘錯怪你了，對你不好，以后我再也不會嫌棄你了。”父親也說道：“祥兒心地善良，為人寬厚，令人欽佩！這下，你的親生母親也可以在九泉之下安息了。”此時，三人臉上綻放出了燦爛的笑容。①新編《臥冰求鯉》的故事，精神內(nèi)核“篤孝”未變，但結(jié)局卻有著“父慈子孝”雙方對等的精神內(nèi)核。又如，孟子曾說“惻隱之心，人皆有之”，②即人人都有對別人的不幸表示同情之心。曾幾何時，惻隱之心被無情拋棄。看到路邊攤販，大人常常會訓(xùn)誡孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，長大以后就會像他們一樣沒出息”。我們應(yīng)該找回中華傳統(tǒng)文化中的惻隱之心，而是告訴孩子：現(xiàn)在好好努力學(xué)習(xí)，長大努力工作，幫助這些在風(fēng)雨中討生活的人。孩子們的憐憫之心也會油然而生。“惻隱之心，仁之端也。”③我們或許達(dá)不到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的境界，但我們可以并應(yīng)該做到“己所不欲，勿施于人”。讓人性的善良去驅(qū)逐不善，讓善良熠熠生輝。家長和幼兒教師要有判斷力，有選擇性地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，隨時隨地因材施教。

2學(xué)前教育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的途徑

2.1利用民族文化的多樣性滲透學(xué)前教育教學(xué)

我國有著五千年的歷史文明，這就造就了我國歷史文化的多樣性，內(nèi)容形式豐富多樣，是我國歷史文明的一大特色。我國有56個民族，不同的民族文化造就了我國豐富多彩的歷史文化，每個民族都有自己民族的特色文化和精神內(nèi)涵，這些文化內(nèi)容和形式是我國學(xué)前教育教學(xué)中的完美素材，在時間的長河中，我國不同民族之間進(jìn)行了文化交流和融合，通過文化之間的滲透和創(chuàng)新，最終形成了具有中國特色的民族傳統(tǒng)文化。在學(xué)前教育階段，將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)前教育教學(xué)中，就是應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，并將具體的文化教育工作落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐工作中，可以有效的實(shí)現(xiàn)思想教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果，有效的利用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行滲透型教學(xué)，提高學(xué)前教學(xué)內(nèi)容的豐富性和多樣性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有所提高，同時引導(dǎo)學(xué)生尊重不同民族文化，尊重不同民族之間的風(fēng)俗和習(xí)慣，并選擇自己喜歡的內(nèi)容和感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。學(xué)前教育中關(guān)于好看的衣服這篇教學(xué)內(nèi)容，主要是讓學(xué)生了解不同民族的文化和服飾存在一定的特色和特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族的文化多樣性和包容性，讓學(xué)生知道中華民族是一個多民族大家庭，每個民族都有自己的生活方式和生活特色，包括服裝和生活方式都存在差異，體現(xiàn)了濃厚的民族文化信仰和特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，提高了自己的審美能力，通過觀察不同民族服裝的顏色和特點(diǎn)，反映出不同民族的地域文化特征，也體現(xiàn)了歷史文明的進(jìn)步和發(fā)展，民族服飾和民族元素是歷史演變的痕跡，教師通過介紹不同民族的服裝和服飾，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從服裝的角度認(rèn)識到自己是眾多民族當(dāng)中的一員，每個不同的民族都有自己特色的服裝，通過滲透民族文化的學(xué)習(xí)使學(xué)生增長了自己的見識，同時也拓寬了學(xué)生的文化視野，并對內(nèi)心深處和心靈產(chǎn)生了一定的啟迪和教育，最終實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵和教學(xué)知識的雙重提升。

2.2積極的開展和參與民間藝術(shù)文化活動

民間藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是千百年來，經(jīng)過歲月的長河積累的藝術(shù)精華，它反映著社會人們的思想活動，是一種重要的藝術(shù)形式，在學(xué)前教育工作中積極地開展民間藝術(shù)活動，可以有效的豐富學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極的參與活動中來，并編排藝術(shù)舞蹈，對促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)的形成具有重要的意義，并且在民間藝術(shù)活動中，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育和愛國教育，明確民間藝術(shù)和中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)重要性，最終實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)涵的提升，也豐富了學(xué)前教育的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。比如剪貼畫就是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式，通過運(yùn)用不同的顏色彩紙可以裁剪出栩栩如生的藝術(shù)作品，教師可以利用這種藝術(shù)形式開展民間藝術(shù)學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生參與藝術(shù)作品的創(chuàng)作中來，利用彩色的彩紙進(jìn)行作品的裁剪和制作，有效地提高了學(xué)生的動手能力，同時也開創(chuàng)了學(xué)生的思維，使學(xué)生在實(shí)踐藝術(shù)活動中感受民族文化的魅力。

結(jié)束語

學(xué)前教育形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中積極的深入傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)前教育中的傳統(tǒng)文化滲透，可以有效的提升學(xué)前教育的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，同時培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想，感受傳統(tǒng)文化的魅力和價值，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展和愛國情懷的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王尚聰.學(xué)前教育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].天津教育（上旬刊），2020，（10）：102-103.

[2]黃麗紅.我國傳統(tǒng)文化教育如何與幼兒學(xué)前教育相結(jié)合[J].新課程·上旬，2017，（11）：243.

（作者單位：交口河鎮(zhèn)中心幼兒園）