以生為本，提高課堂效率

嚴(yán)敏

摘 要：在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，充分尊重學(xué)生的主體地位，把握好“大氣”與“小氣”的關(guān)系。即：課堂提問應(yīng)“大氣”，課堂上學(xué)生讀書時間的安排應(yīng)“大氣”，老師講授的時間分配應(yīng)“小氣”。

關(guān)鍵詞：以生為本;高效;課堂

課程改革至今，課堂教學(xué)中的“三為主”策略（老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線）已顯得尤為重要，而在實際教學(xué)中，仍然有很多老師只關(guān)注教師的主導(dǎo)作用和課堂訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生的主體作用，以至于出現(xiàn)課堂教學(xué)的“霸權(quán)現(xiàn)象”和“題海戰(zhàn)術(shù)”，從科學(xué)發(fā)展觀的角度來看，則更應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，在課堂教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位，才能建構(gòu)以生為本的高效課堂。這就要求我們老師在課堂教學(xué)中能把握好“大氣”與“小氣”的關(guān)系。

一、 課堂提問應(yīng)“大氣”

蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生面臨問題，因為問題能喚起強(qiáng)烈的求知欲。”蘇格拉底也說過：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”可見課堂提問的重要性。我們老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，一定會設(shè)計一些問題，讓學(xué)生一步步接近答案，從而掌握知識。但如果問題提得太多太碎，往往會形成師生對話式的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)毫無主動性，更談不上學(xué)生主體能動性的發(fā)揮了。因此，老師在課堂提問時一定要“大氣”，即在課堂提問中，老師應(yīng)抓住課文的重點(diǎn)或全局性的問題進(jìn)行提問，讓學(xué)生與文本進(jìn)行對話，從而解讀文本，并在此基礎(chǔ)上質(zhì)疑解疑達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

如，我在教學(xué)《埃及的金字塔》一文時，首先問學(xué)生：課文為我們介紹了有關(guān)金字塔的哪些知識？讓學(xué)生帶著問題去自學(xué)課文，初步從整體上把握課文內(nèi)容。在精讀課文時，我問學(xué)生：關(guān)于金字塔，你印象最深的是哪一點(diǎn)？為什么？從而引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，在交流中鞏固所學(xué)知識，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

二、 課堂上學(xué)生讀書時間的安排應(yīng)“大氣”

俗話說：“三分文章七分讀”“書讀百遍，其義自見”“一章三遍讀，一句十回吟。”我們教師應(yīng)放手讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。”這就要求我們老師在課堂上，要充分讓學(xué)生去閱讀文本，加強(qiáng)生本對話和生生對話。一遍不行兩遍，兩遍不行就讀三遍，直到讀懂為止。

比如，我在教學(xué)《二泉映月》一文時，讓學(xué)生找出描寫琴聲的段落讀一讀，悟一悟：阿炳從二泉的泉聲中聽到了什么？起初，學(xué)生只能說出琴聲如何變化，說不出琴聲與泉聲的聯(lián)系，后來，我再次提示學(xué)生;琴聲為什么會這樣變化，這與泉聲有聯(lián)系嗎？請再讀課文，想想阿炳從泉聲中聽到了什么？這樣讓學(xué)生能有充足的時間，真正走進(jìn)文本，有所感悟，有所收獲。如果老師越俎代庖，不讓學(xué)生充分閱讀，在閱讀中感悟，即使課堂上知道了答案，印象也不可能深刻，不能真正掌握所學(xué)知識。

三、 老師講授的時間分配應(yīng)“小氣”

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學(xué)生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是對外部信息進(jìn)行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。著名人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為：“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識;只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識。”

我們老師在課堂上應(yīng)銘記：老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，而不是課堂教學(xué)的主體。課堂就像是一個舞臺，觀眾看到最多的應(yīng)是主要演員，并不是導(dǎo)演。老師在課堂上充其量只相當(dāng)于是導(dǎo)演，學(xué)生才是課堂的主角。如，我在課堂上經(jīng)常讓學(xué)生上臺匯報自己的收獲，其余同學(xué)向其質(zhì)疑。當(dāng)然，在臺上匯報的同學(xué)在匯報結(jié)束后，也可以向臺下的學(xué)生請教自己不懂的問題。我只需在學(xué)生實在回答不出時，才略加提示，引導(dǎo)學(xué)生通過進(jìn)一步閱讀，從課文中去尋找答案。在學(xué)生討論有遺漏之處，老師以臺下學(xué)生的身份，適時向臺上學(xué)生“請教”，起進(jìn)行探討。這樣，才能讓學(xué)生真正完成知識意義的建構(gòu)。

課堂上，只有老師惜時如金，少開金口，學(xué)生才能有充足的時間，去與文本對話，才能有充足的時間去自己發(fā)現(xiàn)、探究知識，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率。

總之，只有在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，才能建構(gòu)以生為本的高效課堂。