西藏高校思想政治理論課實踐教學初探

關鍵詞 西藏高校 思政課 實踐教學

基金項目：西藏自治區教育科學研究2019年度青年專項課題“西藏高校思想政治理論課實踐教學模式創新研究”（編號：XZJKY19412）階段性成果。

作者簡介：曾會，西藏大學，講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.091

思想政治教育理論課（以下為“思政課”）是大學生思想政治教育的主陣地、主渠道。高校思政課教學工作一直是國家和教育部以及各個高校關心和重視的教學工作之一。中發[2016]31號文件、教社科[2015]2號文件、教社科[2015]3號文件、全國高校思想政治工作會議、習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會等內容中，都強調了思政課教學要堅持理論教學與實踐活動相結合，堅持思政課教學的改革創新。對立統一規律告訴我們，事物由多種矛盾組成，對于每一對具體的矛盾，它有主要方面和次要方面。思政課的課堂教學是矛盾的主要方面，實踐教學是矛盾的次要方面。矛盾主要方面和次要方面辯證關系原理指導人們在對待事物具體矛盾時，既要重視矛盾的主要方面，同時也不能輕視矛盾的次要方面。在進行思政課教學時，我們既要重視課堂教學的主要作用，同時也要看到實踐教學的重要作用。高校思政課課堂教學是主要教學模式，課堂是教學主陣地，實踐教學是次要教學模式，實踐是教學強化地。注重實踐教學，使之與課堂教學相互促進，能夠進一步提高思政課的吸引力和感染力，進一步提升學生利用馬克思理論解決實際問題的能力。

一、什么是思政課實踐教學

思政課的實踐教學的內涵包括四層含義，第一層是實踐，在高校思政課教材《馬克思主義基本原理概論》中，實踐的含義是“感性的、對象性的物質活動，全部社會生活的本質是實踐的。”即實踐是受意識能動驅動的體現主觀目的，由主體對客體改造的物質性活動。第二層是教學，教學是由教師和學生所組成的一種人類特有的科學文化實踐。通過這種實踐，教師按照教學目的引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。第三層是實踐教學，教學本身是一種實踐，而實踐教學是和課堂教學相區別的一種教學模式，課堂教學側重點體現在教師的理論講授實踐，而實踐教學側重點是體現學生對理論知識的理解和運用程度，是學生對教師教授內容的知和行的統一，是在解決實際問題時的理論和實踐的結合，是對課堂教學知識的進一步鞏固和升華。第四層是思政課實踐教學，是以體現參與性、創造性、實踐性的學生主體活動形式。思政課課堂教學的主體主要是教師的“教”，而實踐教學的主體是學生的“做”;思政課課堂教學追求的是靜態的理論體系構建，而實踐教學追求的是緊跟時代前列，讓理論知識滲透于實踐、進而不斷創新和發展，從而提高學生的思想政治素質，達到對理論知識的內化于心、外化于行。

二、西藏高校思政課實踐教學模式初探

西藏高校一共是7所，分別是西藏大學、西藏民族大學、西藏藏醫院藥大學、西藏農牧學院、西藏警官高等專科學校、拉薩師范高等專科學校和西藏職業技術學院。西藏高校大學生生源組成主要以漢族學生和藏族學生為主，以西藏大學為例，2019年除藝術生源69人外，藏族生源是1291人，漢族生源263人，其它民族生源16人，其中還包含部隊生源80人（漢族），相對復雜的生源結構使得西藏高校大學生的學習特點和學習習慣不同于內地其它高校。心理學研究證明，人們更容易對自己身邊發生和存在的事物有親切感和興趣感，對自己親身參與的活動印象深刻、感悟強烈，因此，本文嘗試利用西藏特色資源，即大學生自己熟悉和容易接觸的資源，形成思政課實踐教學模式，探求思政課創新的方式，進一步增強馬克思主義理論和習近平新時代新思想入腦入心。

西藏紅色文化是中華文化的組成部分，形式多樣，內容豐富，價值獨特。其中重大歷史事件有1903年的江孜宗山保衛戰、1951年的西藏和平解放、1959年的西藏民主改革、1965年西藏自治區成立和3.28百萬農奴解放紀念日等;大型展館有西藏革命展覽館、西藏民主改革第一村陳列館、西藏軍區軍史館、西藏自然科學博物館、西藏百萬農奴解放紀念館等;革命遺址有青藏川藏公路紀念碑、江孜抗英紀念碑、張大人花雕塑、西藏歷史浮雕、中央人民政府駐藏代表樓、昌都解放廣場、西藏和平解放紀念碑、十八軍軍部舊址，等等。上述西藏紅色文化資源蘊含豐富的愛國主義思想，在進行思政課實踐教學的過程中，可以通過參觀和現場感受的實踐教育方式，搭建愛國主義教育的新平臺。

信息化時代，紅色文化資源與網絡平臺相結合，網上展館上線，我們和紅色文化資源之間的距離逐漸縮小，實現了紅色文化教育資源的網絡共享。在今年西藏百萬農奴解放紀念日來臨之際，利用信息技術支撐，西藏百萬農奴解放紀念館網上展館上線，面向廣大網友開放，成為我區新的網上愛國主義教育基地。西藏地處反分裂的前沿陣地，因為特殊的區情，雖擁有豐富的紅色文化資源，考慮到實際教學中師資力量不足、學生安全性因素、實踐教學覆蓋面等原因，西藏高校在思政課教學中利用紅色文化資源進行實踐教學的并不多。而利用互聯網技術參觀網上展館，則可以讓學生如同身臨其境，視覺和聽覺都受到了強烈的震撼和感染，能夠起到了良好的愛國主義實踐教學效果。當然，現在才開發了一個紅色文化資源網上展館，但隨著科技和網絡的不斷發展，未來將有更多的紅色文化教育資源網上展館，也會不斷涌現西藏紅色文化資源的相關視頻。

其次，以校園社團活動為平臺，開展主流價值觀的實踐教學。校園社團活動已漸漸成為校園文化生活中重要的組成部分，在西藏高校扮演著社會實踐活動的主力軍角色。西藏高校的特色校園社團有弦子鍋莊社團、雪域綠色環保協會、“我和我的祖國”快閃拉歌活動、“五下鄉”社會實踐、校園“三走”等，校園社團為學生的活動搭造了舞臺，讓同學們有了更好的發展空間，也是思政課實踐教學開展主流價值觀的重要手段。

藏區少數民族學生能歌善舞，鍋莊是他們非常喜愛的民間舞蹈，西藏高校弦子鍋莊社團在校內以教授不同民族學生鍋莊舞動作、豐富校園文化生活為主要活動，校外以宣傳西藏高校、鍋莊文化、藏文化交流為主要活動內容。社團積極組織活動，帶動廣大師生，活躍校園文化氛圍，走出學校深入社會宣傳服務，在學習內外產生積極影響。社團給學生們帶來歡樂的同時也增進不同民族學生的相互了解、相互幫助。這對增進民族友誼與民族團結具有十分重要的意義。

雪域綠色環保協會、“我和我的祖國”快閃拉歌活動、“五下鄉”社會實踐、校園“三走”等活動，充分調動了學生的課余時間，培養學生愛護環境、保護自然、熱愛祖國、奉獻社會等素質，提升了學生的語言表達、對外交往、自我調節、責任擔當、創新意識、動手操作等能力，獲得思政課課堂教學所不能替代的教育教學效果，讓主流價值觀更好的入腦入心。

最后，以“三聯三進一交友”為載體，開展民族團結的實踐教學。“三聯三進一交友”是指聯系學校、聯系學生、聯系家長，進班級、進宿舍、進食堂，與學生交朋友。“三聯三進一交友”活動也是西藏高校的特色活動，西藏高校全體黨員干部、教師，通過“一幫一”“一幫多”“手拉手”等形式，與所在學校的學生“結對子”、交朋友。通過“三聯三進一交友”活動，教師和學生之間相互溝通，教師了解了學生的所思所想，加強了思政課教學的針對性。在實踐教學中教師還密切聯系學生家長，深入了解學生家庭情況，切實關心家庭有困難的學生，力所能及給與物質幫助，與各民族學生一起解決困難。不同民族學生也通過院系、校園社團、班級等組織，與其他民族學生“結對子”、交朋友，互相學習、共同進步。

廣大教師用實際行動深入一線關心和了解學生、深入學生家庭攜手家長全心全意服務學生、致力于教育發展事業和學生成長成才，各民族師生在“三聯三進一交友”活動中交往交流交融，堅定跟黨走、反對分裂、加強民族團結的信念更加堅定。

參考文獻：

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