初中文言文教學現狀與教學策略初探

黃森苗

摘? 要：文言文是初中語文教學的重點。在學習中，學生首先需要對文本中的文言字詞進行準確地理解，并進行流暢地翻譯;其次，學生需要廣泛了解文本中的傳統文化，對文本內容進行全面的探究與透徹的理解;之后，學生還需要結合自己的想象力對文本中的藝術手法進行深度鑒賞，提高自己的審美能力;最后，由于文言文的篇目眾多，學生需要以文本互涉的方式進行對比閱讀，獲得綜合的感悟。上述文言文教學內容的多樣性決定了文言文學習的難度。因此，結合學生的學習現狀，創新教學方法，提高學生的文言文學習能力是非常重要的。

關鍵詞：初中;文言文;教學現狀;策略

隨著素質教育的不斷發展和國學熱的興起，文言文學習能力越來越成為體現學生語文素養的重要標準。在目前，文言文在初中語文考試中占據著重要的分值。因此，教師對于文言文的教學也十分重視。但由于教師過度以學生的考試成績為重，在課堂講解時只注重對文本中的考點進行講解，而對于其他能夠體現傳統文化內涵、激發學生思考與想象的部分則講解過少，造成學生學習視野不夠開闊，缺乏足夠的文言文學習興趣。因此，改進文言文的教學方法，以多種方式引導學生廣泛探究、深入思考，是提升初中文言文教學的重要途徑。下面，筆者就初中文言文的教學現狀具體談一談初中文言文教學的策略。

一、初中文言文教學現狀分析

（一）教師教學方式單一

文言文的內容是十分豐富的，從不同的角度進行引申與探究，能夠帶給學生不同的收獲。但教師的教學目標只圍繞在考試中，因而在課堂中只是將課文中的重點與難點知識進行充分地講解，而對于意境體驗、文化內涵等方面則不能給予學生太多的時間來進行感受。同時，教師在講解重點和難點知識時經常為了留給學生復習鞏固的時間，而直接向學生灌輸固定答案，之后讓學生在反復背誦中達到牢固記憶。這樣就造成學生難以對文言文進行充分的探究，無法對文言文形成全面而深入的理解。

（二）學生學習興趣不足

受到現代生活方式和文化背景的影響，學生普遍認為文言文是古代的文化，對于自身的學習沒有過多的幫助，因而會對于文言文的學習不夠重視。同時，學生在學習時注重對文言文的背誦而無法靜下心來對文言文進行品味與理解，難以挖掘出文言文的內在之美，因而感覺文言文的學習是枯燥的，缺乏足夠的學習興趣。同時，學生在學習時僅僅為了考試，而不能有意識地將文言文與現實生活有機結合起來，進行廣泛運用，難以感受到文言文學習的趣味性，造成文言文學習興趣嚴重不足。

二、初中文言文教學的有效策略

（一）以字為始，強化理解基礎

文言文字義理解是文言文學習的第一步驟。在目前，學生在字義學習上只注重對照注釋和教師的講解進行機械背誦，而不能深入地分析字的義項之間的關聯性，難以對字義進行全面的理解。因此，在字義理解中教師一方面要從古今字義的巨大變化入手，幫助學生準確理解;另一方面要解決學生面臨單個文言文字詞含義過于多樣而無法系統理解的問題。針對這兩個方面，教師要通過廣泛的詞義引申，引導學生結合具體的語境進行細致理解，并進行全面的總結歸納，讓學生形成完善的字詞認知體系。

例如，在學習《孫權勸學》時，教師可以通過引申和總結的方式，引導學生對文本中的字詞進行深刻理解。比如，對于“卿今當涂掌事”中的“當涂”一詞，教師可以先讓學生用現代漢語來理解，學生會發現“當”有當做的意思，“涂”有涂抹的意思，難以合理地翻譯。這時，教師可以講解“當”的本義為田地與田地對等，后引申為承擔，在本文中可以理解為呂蒙承擔著責任，進一步可以理解為掌權之意。對于“涂”，教師可以讓學生知道“涂”與“途”是通假字，而“途”中含有“余”字，本義是剩余的道路，直接引申為道路，間接引申為生涯、經歷，因而有仕途的含義。通過這樣的講解，學生能夠體會到文言文字義的豐富性和趣味性，激發對文言文的學習興趣。教師可以讓學生將所講字詞的本義和引申義進行詳細的歸納，形成完善的字詞積累體系，幫助學生進行深刻的記憶。

（二）文化拓展，進行深度理解

文言文反映的是古人的生活和思想，因此，文言文的理解離不開對傳統文化的廣泛拓展。而且，文言文中的很多傳統文化在現代社會依然有著深遠的影響力。因此，在教學中，教師既要進行橫向拓展，又要進行縱向拓展，讓學生結合現代與古代的生活，對古今文化的差異性進行對比。同時，還要有意識地鼓勵學生對自己感興趣的文化進行提問，教師通過耐心的回答來滿足學生的好奇心，激發學生的學習興趣。

例如，在學習《愛蓮說》時，教師可以通過對相關傳統文化的拓展，引導學生進行深刻理解。課文中在描寫蓮花時還提到了菊花、蓮花等類型的花。教師可以借此對古代的花文化進行拓展。學生能夠知道菊花是隱逸的象征，蓮花是高潔的象征，牡丹是富貴的象征。因而能夠理解文中“自李唐來，世人甚愛牡丹”的原因。同時，學生還可以講解梅、蘭、竹、菊是花中的四君子，在古代很多的畫作都以這些花為題材，表現作者高遠不屈的志向。之后，教師還可以讓學生回想自己在去一些飯店或者正式的場所時見到的裝飾物，學生能夠發現現代生活中很多的地方也在用菊花、蓮花、牡丹等花來表達對生活的美好追求。同時，教師還可以讓學生選擇感興趣的問題進行提問。比如，學生可以提問作者周敦頤的一些哲學思想，由教師進行回答。在這樣的廣泛拓展中，學生能夠借助傳統文化深入理解文本，提高自己的文言文理解能力。

（三）結合想象，鑒賞寫作藝術

文言文是古代文學的精華之一，它很大程度上表現了古人與自然親密接觸，融為一體的天人合一的思想觀念。作者能夠運用多樣的藝術手法來營造從自然界中抽取到的深遠的意境。因此，在閱讀中，鑒賞文言文的寫作藝術是非常關鍵的。在鑒賞中，教師一方面要引導學生借助所學的相關鑒賞術語對文本的藝術性進行恰當的表述;另一方面要引導學生發揮想象，將思維沉浸在文言文優美獨特的意境中進行深刻的藝術體會，為文本鑒賞奠定基礎，提升文本鑒賞的深度。

例如，在學習《陋室銘》時，教師可以讓學生發揮想象對文本進行深度鑒賞。首先，教師可以引導學生結合閱讀對文本進行自由想象。閱讀“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，學生能夠想象到邈遠曠達的山水風景。之后通過“苔痕上階綠，草色入簾青”等句子，將思維轉向現實中悠然寧靜的居室，感受到作者內心的淡薄與超脫。之后，教師可以引導學生用文學術語從體會到的場景中總結文本的藝術性。學生能夠發現文章層次明晰，先以山水起興，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界。在室內生活的描寫中善于運用對偶的修辭，以“談笑有鴻儒，往來無白丁”等對仗工整的句子使文章充滿韻律之美。在學生感受完后，教師可以引導學生運用文學術語對自己的感受結果進行規范化的表述。這樣既能讓學生進行正式的文本鑒賞，又能夠讓學生感受文本鑒賞帶來的樂趣。通過這樣的學習過程，學生能夠借助想象對文本的藝術性進行細致鑒賞，激發文言文閱讀的興趣，提高對文言文的鑒賞能力。

（四）文本互涉，獲得綜合感悟

學生需要學習的文言文篇幅是眾多的。很多學生缺乏及時復習的意識，會很快遺忘所學知識，久而久之對文言文學習產生畏懼的心理。因此，教師可以引導學生采用文本互涉的學習方法，將現在與之前所學的文言文緊密聯系起來，站在多種角度分析文本之間豐富的關聯性與各自的差異性，讓學生在綜合比較中獲得對多篇文本的深刻理解，并將這些理解整理成筆記進行定期復習，有效鞏固自己的學習成果。

例如，在學習《醉翁亭記》時，教師可以引導學生結合《岳陽樓記》來進行綜合探究。比如，教師可以讓學生思考：《岳陽樓記》中的“后天下之樂而樂”與《醉翁亭記》中的“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的“樂”有什么不同？學生能夠發現《岳陽樓記》中的范仲淹是一個以天下為己任的志士，追求建功立業帶來的快樂;而《醉翁亭記》中的歐陽修寄情于山水，喜歡與百姓親近，追求寄情山水、與民同樂的境界。教師可以儒家和道家思想幫助進行高度概括，讓學生理解范仲淹的樂屬于儒家的積極進取精神，而歐陽修的樂側重于道家的清靜無為追求。通過這樣的綜合對比，學生能夠形成系統的文言文學習的意識，及時鞏固所學知識，提高文言文的綜合分析能力。

綜上所述，文言文的教學包括多個方面，需要學生以開闊的視野進行全面學習。教師要結合學生的學習狀況與文言文各類知識的特點進行針對性的教學。通過詞義引申、文化拓展、發揮想象、文本互涉等多種方法，讓學生對文言文的基礎字詞、文化底蘊、藝術特色、思想內涵等方面獲得全面而深刻的理解，綜合提升學生的文言文學習能力。

參考文獻：

[1]吳其慶，初中文言文教學設計策略研究，《杭州師范大學》，2016年.

[2]方穎純，初中文言文教學方法與創新使用研究，《杭州師范大學》，2016年.

[3]劉蕪潔，初中文言文文本細讀教學策略研究，《新疆師范大學》，2016年.