優秀中國傳統文化在大學生思想政治教育中的應用研究

鄒磊 張安濤 安蓮

摘 要：在經濟和信息全球化的時代背景下，多元的社會文化對當代大學生的思維方式、行為模式產生多方面沖擊，高校思想政治教育工作面臨諸多新挑戰。優秀中國傳統文化作為中華民族五千多年的智慧結晶，包含著諸多思想政治教育的寶貴價值因子，并與思政教育有著諸多天然內在聯系，對于做好新時代大學生思想政治教育工作有著重大現實意義。

關鍵詞：中國傳統文化 思想政治教育 應用

黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”將中國優秀傳統文化元素融入大學生思想政治教育中，既能傳承和發揚中國優秀傳統文化，又能加強和提升大學生思想政治教育的工作實效，在新的時代背景下做好二者的結合文章具有重要現實意義。^[1]

一、當前大學生思想政治教育存在的主要痛點

有人在調研高校學生思想狀態時發現，“郁悶”是大學生中使用頻率最高的一個詞語。該詞語的廣泛流行，一定程度折射出大學生思想的消極、精神的空虛和信仰的缺失。作為高校思想政治教育的主體，作為中國特色社會主義建設者和接班人的青年中的先進群體，當代大學生中一定范圍內存在的問題令人擔憂。^[2]

1.理想信念迷茫

立德樹人是高校安身立命之本，大學生思想政治教育的核心任務是開展好世界觀、人生觀、價值觀教育，幫助大學生堅定共產主義理想信念，真正成長為又紅又專、德才兼備、全面發展，可以擔當民族復興大任的時代新人。然而，雖然當前大學生“三觀”主流是值得肯定的，但是，伴隨著經濟全球化進程的加速和我國改革開放的持續深入，良莠不齊的各種文化思潮和紛雜多樣的價值觀沖擊著大學生的思想，造成了部分大學生的信仰缺失。主要表現在，一是共產主義信仰淡漠，沒有明確的人生信仰。二是社會主義道路信心喪失，追求佛系生活方式。三是人生理想缺位，物質現實主義思想嚴重。^[3]

2.價值取向脫軌

一方面，個人主義思想較為嚴重。越來越多的大學生在學習、生活中以自我為中心，把獲取和維護個人利益作為價值取向的出發點和立足點，崇尚張揚個性，尊崇自我選擇、自我設計，以個人自我的追求作為行動指南，追求自我價值的實現。另一方面，功利思想較為突出。在經濟社會飛速發展的時代背景下，在理想追求和現實生活的對立中，越來越多的大學生在人生價值目標的確立和選擇上，逐漸由傳統的理想主義向現實主義、實用主義轉變。在理想與現實的抉擇上，越來越多的學生注重功利得失。^[4]

3.歷史使命感和社會責任感淡化

大學生的歷史使命感和社會責任感是指大學生群體在社會發展過程中所應承擔的歷史任務和責任的思想意識，也是一種個人價值歸屬社會價值的體現。而當代大學生在社會責任問題上遵循“事不關己，高高掛起”的處事原則，更加關注個人從社會和國家能獲得什么，更加關心社會發展會對自己前途和命運產生什么樣的影響，缺乏回饋社會和國家的主人翁意識，缺少為社會發展做貢獻的社會責任感。

二、優秀中國傳統文化在大學生思想政治教育中的價值因子

中國優秀傳統文化博大精深、源遠流長，蘊含著諸多思想政治教育可充分利用的價值因子。在開展大學生思想政治教育過程中，要深入挖掘優秀中國傳統文化的內在價值，充分發揮好其重要作用，使思想政治教育能夠事半功倍。

1.以家國情懷為核心的愛國精神因子

中華文明在五千多年的征程中雖歷經坎坷確屹立不倒，其中最為重要的原因就是在中國的傳統文化中蘊含著世代相傳的愛國情懷。這種情懷是中國傳統文化中最寶貴的精華，也是在歷史中無數的仁人志士為祖國的前途和命運鞠躬盡瘁、前赴后繼的力量源泉。愛國主義教育歷來是大學生思政教育的核心要素，因此要從傳統文化中尋找豐富的教育資源，培養當代大學生的“天下興亡，匹夫有責”愛國主義情懷，激勵當代大學生將個人的成長成才與祖國的興旺發達相結合，積極擔當，為實現中華民族偉大復興不懈奮斗。

2.以勇于變革為核心的理想信念因子

追溯中華歷史，改革創新的理念在不同的歷史時期均對社會的變革和時代的發展發揮著重要作用。歷史上的商鞅變法、王安石變法、戊戌變法等等，都體現了中華子孫為追求理想社會而勇于變革的精神，推動了中國社會的不斷進步，是一種民族魂。在理想信念教育中融入這種民族魂，有助于增強大學生民族自豪感和自信心，進而堅定共產主義理想信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

3.以仁義為核心的道德因子

德育教育是新時代大學生思想政治教育的基本內容之一。德育教育的主要內容涵蓋個人品質、家庭美德、社會公德等等，而這些都在傳統文化中都能找到教育素材和典范。儒家學派所提出的“仁、義、禮、智、信”等傳統道德觀念至今仍得到社會認可。在新的歷史條件下，中國共產黨提出的社會主義核心價值觀中也體現了對傳統道德元素的繼承和發展。傳統文化中的道德規范和行為準則，為當代大學生留下來寶貴的精神財富。^[5]

4.以自省為核心的個人自律因子

《大學》一書開宗明義指出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”并且提出“修身、齊家、治國、平天下”的主張。這完全是以道德的自我追求和自我完善為宗旨。在傳統文化中，一個人高水準的道德修為，是通過“內省”“自省”的方式，以見賢思齊為修身原則，對照賢人的榜樣示范，反省自己的不足，不斷修煉而成的。這一點對如何開展好當代大學生的自我教育具有重要的啟發意義，在大學生思想政治教育過程中加強自省自律的人格修養教育，既是思政教育的有益補充，也是思政教育的理想目標。

三、優秀中國傳統文化與思想政治教育相互融合的必然性

毫無疑問，優秀中國傳統文化具備思想政治教育的功能，二者在育人目標、相關性和育人機制方面有著天然的相近性，這些都為思想政治教育開展過程中借鑒、應用傳統文化提供了必要條件。

1.優秀中國傳統文化天然具有思政育人功能

中國傳統文化是炎黃子孫歷經五千多年傳承和發揚而形成的，傳統文化的傳承是通過教育的方式來完成的，自然就具備教育人、塑造人和培養人的功能。因此，思政教育在育人功能上與中國傳統文化有著天然的千絲萬縷的聯系，深受其影響。當代大學生是中華五千年燦爛文明的繼承者，在其成長的過程中，思想意識方面無時無刻不在接受中國傳統文化的影響，這也是中國傳統文化的思政育人功能最重要的體現。

2.思想政治教育與優秀中國傳統文化的育人行為具有整體聯動性。一是育人目標一致。中國傳統文化注重培養健全的人格和道德修為，并在為個人注入精神力量的過程中傳承中華民族精神，這些都與當前人們所追求的精神理想完全相符的，從高校要培養“有理想、有追求、有擔當、有作為、有品質、有修養”的大學生育人目標來說，思政教育和中國傳統文化目標是一致的。二是育人內容的相互依附。思政教育的基本內容包括以理想信念為核心的政治教育、道德品質為核心的德育教育、以社會文化為核心的素質教育、專業技能為核心的智育教育和身心健康為核心的體育教育等等，每一種教育都與其他教育相輔相成，密不可分。三是育人機制相似。思政教育和中國傳統文化在育人過程中，都是依據一定的思想道德規范，通過一定的載體，有目標、有計劃地對受教育者產生影響，實現社會主流思想內化于人的育人效果。

四、優秀中國傳統文化在大學生思想政治教育中的應用載體與途徑

優秀傳統文化與大學生思想政治教育相融合是一項龐雜的系統工程，優秀傳統文化的應用要符合當代大學生思想動態實際和思政教育規律，覆蓋第一、二課堂兩大平臺，通過加強課程和師資隊伍建設，組建專門學生組織，打造精品學生活動，建設專題網站等舉措，促進優秀傳統文化與大學生思想政治教育的有機結合，提升大學生思想政治教育的針對性和實效性。

1.加強第一課堂的中國傳統文化“雙課程”建設。一是第一課堂是進行思想政治理論教學的主陣地，高校要在第一課堂教學體系中開設足夠數量的中國傳統文化專門課程，保護大學生學習傳統文化的積極性和主動性。二是要在形勢政策課等第二課堂思政課程中適當增加有關中國傳統文化的教學內容，通過豐富多彩的教學素材增強思政教學的吸引力和感染力。同時，在專業課學習中也要增加跟專業相關的傳統文化知識，力爭實現第一課堂傳統文化知識的無縫隙覆蓋。

2.提升“雙師”隊伍對優秀中國傳統文化的應用能力。第一課堂教師和輔導員隊伍是開展大學生思想政治教育的主力軍，肩負著培養政治過硬的社會主義建設者和接班人的重大歷史使命。這兩支隊伍對優秀中國傳統文化優秀成果的運用能力，直接關系到教育教學效果。因此，要注重加強專業教師和輔導員兩支隊伍專項建設，加強有關專題培訓，改善兩支隊伍的傳統文化知識結構，提高運用傳統文化開展思政教育的技能技巧，讓中國傳統文化的價值因子滲透到日常教學教育過程中去，從而達到“潤物細無聲”的育人目的。

3.打造充滿活力的第二課堂育人活動。一是組建具體傳統文化特色的學生社團組織。以學團組織為主導，以對中國傳統文化感興趣的學生為主體，在校園內組建若干類似國學社、話劇社、傳統文化研究會等學生社團，開展一系列帶有明顯傳統文化色彩的校園活動，調動學生的積極性，增強思政工作的互動性，形成濃厚的自我教育氛圍。二是開展常規性校園文化活動。以傳統節日、重大紀念日、歷史節點等為契機，通過組織開展傳統文化主題報告會、經典誦讀、演講比賽、辯論賽、文藝演出等活動，不斷增強大學生對傳統文化的歸屬感和認同感。三是打造具有廣泛影響力的傳統文化特色活動。在舉辦常規活動的基礎上，學校要凝練一項或者幾項全校師生廣泛參與的特色活動，例如為每名年滿18周歲的大學生舉辦成人禮活動，讓每一名大學生都能夠通過參與活動，切身感受的傳統文化的魅力。

4.構建中國傳統文化新媒體育人平臺。

隨著互聯網技術的迅猛發展，網絡已經成為當代大學生不可或缺的學習、生活平臺，新媒體陣地在思政教育中發揮著越來越重要的作用。因此，思政教育中要發揮好中國傳統文化的作用，必須構建好新媒體平臺。一方面，加強主題網站建設。學校要在學團組織、特色社團組織官方網站中，增設中國傳統文化專題板塊，通過提供豐富多彩的書籍閱讀、視頻觀看等學習素材，提高學生學習的主動性和積極性。另一方面，要加強網絡教育方式創新，通過設計研發主題APP，或者結合易班、微信、QQ等平臺開發特色項目，定期展示和推送中國傳統文化中的經典典故、重要思想等，讓大學生在瀏覽中增長知識，提升道德修為，提高思想境界，從而實現中國傳統文化育人的最大價值。

參考文獻

[1]管曙光.《四書五經精華本》（上）[M]，宗教文化出版社，1999.3

[2]顏倩.新形勢下中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育探索研究[J].黑龍江教育學院學報，2015.9

[3]孫煒，中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育研究[J]，西南科技大學學報：哲學社會科學版，2016，6

[4]盧先明，依托中國傳統文化增強高校思想政治教育實效性[J]，湖南師范大學教育科學學報，2010，7

[5]胡培培，對中國傳統文化的再認識———基于大學生思想政治教育文化載體的思考[J]，華北電力大學學報（社會科學版），2011，12

作者簡介

鄒磊（1980—），男，漢族，山東龍口人，碩士，山東農業大學園藝科學與工程學院團委書記，副教授，研究方向：大學生思想政治教育。

張安濤（1978—），男，漢族，山東泰安泰山區人，碩士，山東農業大學園藝科學與工程學院黨委副書記，副教授，研究方向：高校學生管理工作。

安蓮（1990—），女，漢族，山東泰安人，碩士，山東農業大學園藝科學與工程學院輔導員，講師，研究方向：大學生思想政治教育。

杜鶴（1991—），女，漢族，山東淄博博山區，碩士，山東農業大學園藝科學與工程學院輔導員，助教，研究方向：大學生思想政治教育。