淺析意象油畫語言中的具象與抽象

趙靜 王楚寧

摘要：本文從油畫語言表達的具象與抽象入手，闡釋意象油畫語言中關于“意象”似與不似之間的表達方式。這是一定范圍內的范疇問題，也是中西方藝術語言表達的不同之處，但其實質卻有異曲同工之妙。

關鍵詞：意象油畫 具象 抽象

一、關于意象油畫

（一）“意象”的概述

“意象”在《辭海》的《美術卷》中意為專指中國文人寫意畫中注重主觀表現，不重客觀再現，而“妙在似與不似之間”的藝術形象，其特點是主觀大于客觀、神似重于形似、筆墨勝于造型；也泛指一切美術創作中介于具象與抽象之間的藝術形象。在 《莊子·外物》中“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”莊子提出了“得意而忘言”，這是言與意的關系，后陸機將言意關系引入文學領域，“得意而忘言”就成了關于藝術形象的問題。《周易》在“言”“意”之間加上了“象”，認為“言不盡意，立象以盡意”，把言意關系轉向了象意關系，并且認為“象”的來源是對自然萬物的觀察，即“觀物取象”。而“意象”合在一起的表述是在中國古代南朝文學理論家劉勰的《文心雕龍》中的：“獨照之匠，窺意象而運斤”。指在構思時需將審美關照中的易趣、情志和浮現于腦際的外物形象加以融合，構成審美意象，再通過藝術手段塑造形象。

（二）“意象”油畫

意象油畫是在西方藝術油畫的基礎上加入了意象觀的表達而形成的一種新的油畫表達形式，這種油畫形式是介于具象與抽象之間、似與不似之間。意象油畫是中西之間的一種結合，它有著油畫本身所具有的西畫特征，如光源的運用、色彩在光下的表達、素描黑白灰的應用、筆觸肌理的表現等傳統的西畫特征，又有中國寫意畫中的筆墨意趣造型和文人畫中的情感體驗，它是藝術語言和文化思想匯聚、吸收、融合在一起的產物。

二、藝術中的“具象”與“抽象”

“具象”和“抽象”在《辭海》的《美術卷》中為術語，“具象”指再現性的藝術形象。在繪畫和雕塑中，就形象的來源或視覺參照物而言，具象強調一種對被表現之物有直接性或可比性的特性；抽象指的是思維活動的一種特性，即在思想中抽取事物的本質屬性，撇開非本質屬性。在繪畫和雕塑中，就造型的來源或視覺參照物而言，強調一種對被表現之物只有程式化或象征符號性關系的視覺形象，或泛指非具象的視覺形象。所以“具象”與“抽象”是互相對立的概念。在西方的繪畫藝術史中，寫實藝術在很長的時間內一直占據主流，這一藝術表現方法也深入人心，在幾百年的時間內一直被藝術家們很好地傳承，直到19世紀，西方的繪畫藝術表達開始不滿足于客觀真實地描繪事物，出現了一系列“打破傳統”的新興繪畫流派，抽象藝術也由此誕生。

三、意象油畫中的具象與抽象

由上文得知，“意象”是泛指一切美術創作中介于具象與抽象之間的藝術形象，所以意象油畫不是完全的具象繪畫，也不是純粹的抽象繪畫。多數時候，意象油畫的畫家們在創作意象油畫作品的時候，會保留一些具象的內容，然后對另一部分具象的內容進行抽絲、提取，改變為抽象表現，所以在觀看意象油畫作品的時候，觀眾是可以看出來這畫的大概是什么，但是又能感覺到和實際不完全一樣，既表現實際又脫出實際，這就達到“意象”的“似與不似之間”的形象目的。“具象主義強調的是事物客觀的表現樣式，意象則是一種形式較為主觀但是蘊含藝術家對世界的認識的表現手法。在某種程度上，中國油畫的意象受到了我國傳統繪畫精神理念的熏染，在形式的層次上它追求簡潔與優雅，在藝術造型上它表現得出神入化，力爭將油畫藝術對象的意境氛圍與藝術家的感受統一一致，通過繪制的油畫將藝術家的主觀情感淋漓盡致地表達出來。”[1]這是具象表達與意象之間的一個很好的描述。“中國意象油畫的形成受到西方抽象派油畫的直接影響和啟迪，并有別于西方抽象派油畫。其把東方審美對神似與氣韻的主觀頓悟，與西方抽象藝術對內心情緒的通感與宣泄的自然融合構成中國意象油畫的一大特點。中國油畫意象畫家在油畫的繪畫性趣味的營造中追尋著中國寫意傳統的抽象性（筆墨、肌理、痕跡等）。并把‘似與不似之間的中國詩式朦朧意象融入畫面，這也是具有中國文人精神畫家內心精神的自然而然。如趙無極、徐福厚等。”[2]意象的表達在具象與抽象中都有所體現，而現在的藝術創作者在創作意象油畫作品時也有所表現，在一定程度上“具象”可為“似”，“抽象”可為“不似”。那么似與不似之間的意象表達也就可以更好地理解了。

參考文獻：

[1]吳玲.中國當代油畫具象與意象表現形式之比較研究[J].大眾文藝，2016（15）：114.

[2]路永澤. 中國意象油畫[D].蘇州大學，2008.

（作者簡介：趙靜，女，碩士研究生，吉林藝術學院藝術教育學院美術學專業2019級，研究方向：意向油畫語言教育教學；王楚寧，女，碩士研究生，吉林藝術學院藝術教育學院美術學專業2019級，研究方向：中國人物畫教育教學）（責任編輯 劉冬楊）