全人教育理念對新時代高校 “三全育人”的啟示

張慧婧

[摘 要] 小原國芳在20世紀20年代提出“全人教育論”，闡述了“全人育人”的重要性，對我國教育工作者汲取教育經驗及深化我國教育教學改革大有裨益，同時也對我國高校開展“三全育人”工作極有借鑒價值。本文在深入分析小原國芳全人教育理念的基礎上，重點闡述其對新時代高校育人的啟示。

[關鍵詞] 高校;全人教育;三全育人

[中圖分類號]G645? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 07-0046-02

2017年黨中央、國務院提出堅持全員全過程全方位育人（以下簡稱“三全育人”）的要求，強調要把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環節，構建“以學生為中心”的協同育人長效機制，由此我國高校相繼開啟三全育人的理論研究與實踐探索。實現“三全育人”的目標必須始終圍繞培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人的根本問題持續深入思考，這需要我們自覺對先進的教育思想找差距、補短板，嘗試將優質的育人經驗有效運用到高校教育教學工作中。世界著名教育思想家、實踐家小原國芳早先提出全人教育論，闡述了培養全人的重要性，對我國高校育人工作有極大的借鑒意義。因此，本文主要圍繞全人教育理念對高校育人的啟示展開討論。

一 全員育人：高校工作者首先要成為“全人”

全員育人是指由學校、家庭、社會、學生組成的四位一體育人機制，其中學校成員包括兩課教師、專業教師、輔導員、班主任、黨政管理人員、圖書館工作人員、后勤服務人員等全體教職工，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人的協同機制。小原國芳認為，教育的關鍵就是教師，要培養全人，教師首先要成為道德、學問、人格等各方面毫無瑕疵的全人，否則教育不能成功。[1]高校工作者應該是兼具道德修養、文化素養、和諧人格的真正完整意義上的人。

第一，道德修養在于善。對于置身大學校園的所有工作者來說，要以正確道德示范呵護善的價值觀，要以崇高的情操和純潔的良知捍衛這片心靈凈土，要明辨正邪是非、堅守行善之志，用最質樸的正能量影響人、熏陶人。這是修養自身的需要，也是投身全員育人的需要。

第二，文化素養在于真。高校工作者要以智慧愛好者的情懷和求真務實的精神承載育人使命，懂得提升文化素養必須注重內外兼修。文化素養不僅表現為知識學歷水平和業務能力是否精良、過硬，更體現在身處日常生活、實際工作和人際交往中分析問題與解決問題之時是否擁有通曉常識、遵守契約、文明言行、推己及人、謙和誠信、寬容大度等內核涵養的積淀。因此，高校工作者應該有意識地對個人行為做出客觀判斷和積極調整，堅持求真知、做真人、行真事，將文化素養深度融合于自身，做到內化于心、外化于行、表里如一。

第三，和諧人格即為美。小原國芳提出，人格是以人格為對象的整個精神活動，這是全人教育的本質;教育完全是一項感化人的事業，即從教師的人格到學生的人格的教育，從教師的心靈到學生的心靈的教育。[2]高校工作者自己首先必須是具備健全統一的心理人格和善美相諧的道德人格的全人。要重視通過對文化知識、藝術體育、社會實踐等全方位涉獵來豐富個性，平衡自身向多方面和諧發展。施教者要以和諧美的人格力量引導學生、以充沛的情感意志贏得學生，保持師弟同行的親密與平等關系，不能慣性地站在學生對立面進行居高臨下的訓導或耳提面命的教誨，應避免空洞的言傳灌輸法而要通過身教示范法達到以全人感化陶冶全人的教育目標，為我國建設和諧社會培養有和諧品質的人才。

二 全過程育人：實施多措并舉、提升育人成效

全過程育人貫穿學生從入學到畢業的整個過程，包括正常教學期和假期。高校需要關注學生在籍期間學習成長全過程，根據人才成長客觀規律和個體發展實際需求進行育人工作。高校應順應學生的不同時代特征、不同年齡特點而有針對性地調整教育內容、方法以及教學計劃、目標，避免將不合時宜的教材知識生搬硬套或對陳舊落后的教學理念墨守成規，要適應現代社會的發展潮流和趨勢與時俱進，培養身心靈豐滿的、立體的、多層面的人才。

其一，開展職業生涯規劃教育。職業生涯規劃教育應貫穿學生從入學到畢業的培養全程。高校生涯教育是按照高等教育培養人才的目標要求，通過有組織、有計劃的輔導課程來引導學生回歸生活世界、步入社會且貼近實際，完成大學規劃、職業規劃和生涯規劃的實踐教育活動。啟迪大學生明確生命的價值與責任，提升大學生未來應對嚴峻就業形勢的生涯適應力，助力大學生將個人職業理想和職業目標融入實現中華民族偉大復興的中國夢。以全人教育為視角、以個人均衡發展和長遠發展為主軸的高校生涯教育，有助于為激發我國經濟發展和社會進步的內生動力而積蓄實用型人才。

其二，強化通識教育。通識教育應面向全校各年級學生開放，并伴隨學生整個在校學習階段。高校通識教育是通過在專業課以外增設人文、社會和自然科學等多領域多門類綜合性選修課，培養學生的人文素質、科學素質、藝術審美素質等。以尊重學生的興趣愛好和個性特長為出發點的通識教育，不僅可以彌補專業學生知識面太過專門、偏窄或知識結構網割裂等問題，而且點燃學生內生探知欲和驚奇心，激發我要學的自主學習潛能和快樂，培養多元視角、創新思維、處世智慧、大愛精神等。當前國外一些高校實行的低年級通識教育、高年級專業教育的本科教育人才培養模式值得借鑒，針對不同年齡階段學生進行不同內容、特點的教育，有助于學生身心全面發展并成長為復合型人才。

其三，加強社會實踐教育。小原國芳的教學過程原理是手腦并用、知行統一、勞動體驗的指導思想。[3]習近平總書記在全國教育大會上指出，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節。馬克思主義哲學認為，實踐是主觀之見于客觀的活動，是認識的來源。社會實踐教育是通過學生在校園環境外的特定社會情境中親自實踐、勞力勞心，增強對各種事物的切身體驗。高校要做到全過程育人，一方面應切實提升大學生專業實習和畢業實習質量，督導學生正視現實、走出空想，將所學基礎知識和基本技能運用到實習崗位中，并轉化為實際工作能力和工作經驗;另一方面應進一步增強假期社會實踐活動的深度和廣度，為學生走出自我并真正融入社會生活工作搭建多平臺。

其四，深化課程思政教育。新時代我國高校思想政治教育工作面臨的環境愈加復雜，單純依靠思想政治理論課很難適應思想政治教育的現實發展需求。以往高校思想政治教育主要依靠思政課教學的途徑，對專業課關注較少，存在專業課教學的知識傳授與價值引導相脫離等不良現狀。如何將教書育人內涵落實在課堂教學主渠道、將“課程思政”育人理念貫穿于教育教學全過程，迫切需要我們足夠關注和深入實施。實現從單一化的“思政課程”向多層面的課程思政轉化，讓所有教師共同建構三全育人的教學體系，不僅有利于學生的學習和健全人格的養成，也有助于教師自身素質的提高。因此，今后要進一步倡導高校教師樹立全課程全人育人的課程思政新理念，挖掘蘊含在專業知識與技能中的德育元素，推進專業課教學的課程思政建設，在課堂教學過程中完成教與學的巧妙結合和良性互動，為國家和社會輸送踐行社會主義核心價值觀的高質量人才。

三 全方位育人：優化育人環境、增強育人功能

全方位育人是指充分利用各種教育載體，包括學校制度建設、學校教職員工隊伍建設、學生組織的建設與管理、校園文化建設、社會實踐活動等，將高校思想政治教育寓于其中。[4]高校工作者作為學生成長的助推者尤其重要，應以優質育人環境為學生的全方位成長賦能。

首先，要嚴格規范高校學生獎懲機制，克服重智育輕德育的思想傾向。對于大學生品德不良型違紀行為或破壞行為，教師應堅持敢管、善管原則，在教書育人、管理學生方面有效行使懲戒權。一方面秉持責任和良心，致力于營造高校良好的教育生態，另一方面運用自然后果法，通過給予合情合理的懲罰，警醒學生認識并改正不合乎道德和常規的行為，避免存在僥幸心理而再次發生同樣或更大的錯誤。比如對于考場或課堂違紀的學生，既不可盲目責罰而造成學生心靈的傷害，也不可縱容不管而影響學生未來的健康發展。與此同時，教師要有一雙發現崇高的眼睛，對于優秀學生的典型案例應當予以表彰和獎勵，使其他學生情感和內心潛移默化地受到優良美德熏陶。高校的嚴明獎懲屬于一種直觀性教育，旨在不同獎懲情境中傳遞給學生明辨是非善惡的標準。總之，高校管理和服務要做到人性化與制度化相輔相成，避免德育與智育脫節現象，始終把德育工作擺在重心和首位。

其次，全面培育大學生現代化人格，扭轉唯分數論的功利化傾向。社會現代化最根本的是人的現代化，人的現代化的核心在于人的思想現代化、人的素質現代化。高校可從思想政治教育的主體入手，創新思想政治教育的載體，通過優化思想政治教育方法改變原來陳腐僵化的教育模式，促使學生形成自己的認知結構和思維體系，塑造現代化人格。另外，當代大學生由于缺乏支撐自己存在的意義感和價值觀而普遍存在空心病的問題，往往狹隘地專注于自我及眼前需求或被僵硬的偏見束縛或容易妄下結論，處于一種迷茫、焦慮、空虛、孤獨的精神狀態。因此，教師在教學過程中要特別重視學生的心育，理解學生行為中隱蔽的生活背景和整體人格，尊重學生的個性、開發學生的內在力量，尤其是培養學生的感受性，幫助學生尋找自我、認識自我、保有自我，從而實現個人的自由路徑。教師不應是學生學習的定向者、而要讓學生成為學習的主人，同時自身也要充分發揮引導者作用，扭轉唯分數的教育、死記硬背的教育、填鴨注入的教育、考試競爭的教育等破壞真正人的教育，要大力推進以培養多方面知識才能且身心和諧發展的全人為目標的素質教育，把學生對優越感的追求引向有建設價值和有益的方向，帶來精神健康和幸福。

參考文獻：

[1]小原國芳.小原國芳教育論著選（上卷）[M].由其民，劉劍喬，吳光威，譯.人民教育出版社，2018.

[2]曾水兵.小原國芳的教師修養思想及其現實意義[J].教育史研究，2006（4）.

[3]周鴻志.小原國芳的全人教育論及其別具特色的教學原則[J].北京師范學院學報（社會科學版），1991（2）.

[4]譚夏茹.論高等教育如何實現全方位育人[J].文學教育（下），2018（5）.

（責任編輯： 姜海晶）