淺談村上春樹對菲茨杰拉德的傳承與突破

李佳楠

摘要：讀遍了村上春樹的作品后，更能發(fā)現(xiàn)村上的作品有著如下的特點(diǎn)：東西合璧，傳統(tǒng)后現(xiàn)代相融合。本篇文章將關(guān)注點(diǎn)鎖定在村上春樹對菲茨杰拉德的接受吸收與突破上，相信村上春樹的《挪威森林》與菲茨杰拉德對《了不起的蓋茨比》都已被大家所熟知，本文把兩位作家的這兩篇代表作作為個(gè)案進(jìn)行研究，通過比較，淺談村上春樹對菲茨杰拉德的傳承與突破。

關(guān)鍵詞：村上春樹;菲茨杰拉德;繼承;突破;女性

1.前言

村上春樹在作品《挪威森林》里也讓男主人公代替自己表達(dá)了對菲茨杰拉德的喜愛之情。村上春樹曾把菲茨杰拉德稱為“我的老師，我的大學(xué)，我的文學(xué)同事”。菲茨杰拉德倍受村上春樹喜愛，同樣，村上春樹在中國也倍受喜愛，一度形成“村上春樹現(xiàn)象”，林少華曾說過：“讀村上，我們則覺得是在讀自己，是在扣問自己的心靈，是在自己的精神世界游歷，看到的是我們自己，也就是村上引起了我們的共鳴：心的共鳴。”菲茨杰拉德的作品引起了村上的共鳴，而村上春樹的作品又引起了中國讀者的共鳴，因此對于村上春樹和菲茨杰拉德的研究對中國文學(xué)與日本文學(xué)、西方文學(xué)的比較研究也將起到一定的促進(jìn)作用。

2.村上春樹對菲茨杰拉德的傳承

村上春樹作品不僅在亞洲、在東方引起了廣大讀者的共鳴，在歐美村上的作品也深受大家喜歡，這與村上春樹深受西方文學(xué)影響、深受菲茨杰拉德影響不無關(guān)系。雖然東西方文化不同，但深受美國現(xiàn)代小說影響的村上春樹所寫的“日本抒情式的美國小說，受到了東西方讀者的共同喜歡?？梢哉f村上春樹的作品和菲茨杰拉德的作品都是記錄時(shí)代的作品，都是對一代年輕人思想和生活的記錄。菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》記錄的是第一次世界大戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，年輕一代思想上的拋棄傳統(tǒng)、生活上的縱情享受。村上春樹的《挪威森林》則寫的是第二次世界大戰(zhàn)后，生活在日本資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展下的一代，寫的也是青年一代的感受。所以二者都是通過自己的作品為讀者展示了當(dāng)時(shí)的社會背景下，人們的生活樣貌、思想、還有內(nèi)心感受，而直通內(nèi)心的作品就可以跨過文化的差異，引起人們的普遍共鳴，可以說兩部作品都是現(xiàn)實(shí)主義的傳世之作，也可以說是村上春樹在對一代人內(nèi)心解讀上對于菲茨杰拉德的一個(gè)傳承。同時(shí)，菲茨杰拉德的審美觀念，那種消極的美感也可以說和日本作家很吻合，這使得村上春樹更加認(rèn)同和接受菲茨杰拉德。另外，村上春樹在創(chuàng)作風(fēng)格上、敘事上、象征手法上、音樂融入上等等多方面都很好繼承和融合了菲茨杰拉德作品的特點(diǎn)。

3.村上春樹對菲茨杰拉德的突破

村上春樹受西方價(jià)值觀的影響，重視個(gè)體，崇尚自由，我們從其作品中可以看到菲茨杰拉德的痕跡，但并不是臨摹、照抄，而是融入西方元素，根據(jù)東方、日本特點(diǎn)及自身體驗(yàn)、經(jīng)歷，寫出了自己的新特質(zhì)。本文主要從女性形象和女性意識的角度上來尋找村長春樹與菲茨杰拉德的差異性，來看村上春樹對菲茨杰拉德的突破。

在菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》中出現(xiàn)了這樣幾個(gè)女性形象，黛西·布坎南、喬丹·貝克、瑪特爾·威爾遜。第一次世界大戰(zhàn)后，婦女對自己的傳統(tǒng)角色進(jìn)行了否定，女性意識也正在興起。《了不起的蓋茨比》中也出現(xiàn)了這樣的女性，我們也可以稱之為新女性，她們擁有漂亮的發(fā)型和衣服，抽煙、喝酒，參加舞會。在菲茨杰拉德筆下黛西“沒有同情心、自私自利、淺薄”，喬丹說謊是個(gè)騙子，瑪爾特虛偽、愛出風(fēng)頭?？傊凇读瞬黄鸬纳w茨比》蓋茨比中我們無法找到一個(gè)好女人，可以從中看出菲茨杰拉德對“新女性”的害怕，也表現(xiàn)了他的厭女情緒，其實(shí)這也是菲茨杰拉德作為父權(quán)制度下男性作家的一個(gè)表現(xiàn)，在向讀者暗示新女性違背了傳統(tǒng)美國社會道德。

村上春樹的作品中有著大量的女性形象，例如僅《挪威的森林》一篇文章就塑造了直子、綠子、玲子、初美等眾多女性形象，日本傳統(tǒng)文化中女性地位低下，在日本女性的妻子、母親角色更為突出，對女性的描寫，更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)日本社會對女性的異化程度，村上春樹作品中的平凡女性更具有一定的積極社會意義。但可以從作品中看出村上春樹對女性的態(tài)度是平等的，“在村上春樹的小說中，男女平起平坐，既不加以歧視，又不抱性崇拜。這也是村上小說的特點(diǎn)之一，是村上小說博得眾多女性青睞的原因所在。村上春樹的讀者與崇拜者中多數(shù)為女性，可以說村上小說中的現(xiàn)代女性意識正好迎合了現(xiàn)代日本女性的價(jià)值觀。”這一點(diǎn)與菲茨杰拉德是不同的，也是村上對菲茨杰拉德突破的一個(gè)重要方面。

4.結(jié)語

任何作品都離不開文化，可以說是不同文化下的產(chǎn)品，也和讀者的文化息息相關(guān)，對于東方作家來說全盤西化并不可取，村上春樹正是意識到了這一點(diǎn)，他的小說創(chuàng)作進(jìn)行了東西合璧、傳統(tǒng)和后現(xiàn)代融合，引起了村上春樹熱潮， 成就了自己的獨(dú)一無二。

參考文獻(xiàn)

[1][日]加藤典洋、三浦雅士編：《群像日本作家第二十六集.村上春樹》，日本小學(xué)館，1997.

[2]林少華.村上春樹何為村上春樹.挪威的森林（代譯序）[M].上海：上海譯文出版社，2001.

[3]渡邊澄子.女性文學(xué)を?qū)Wぶ人のために[M].京都市左京區(qū)：世界思想社，2000.

[4][日]村上春樹著，林少華譯.挪威的森林[M].上海：上海譯文出版社，2001.

[5][美]菲茨杰拉德著，賈文浩，賈文淵譯.了不起的蓋茨比，夜色溫柔[M].北京：北京燕山出版社，2001.