踐行立德樹(shù)人宗旨 探尋素養(yǎng)教學(xué)之路

摘 要： 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹了立德樹(shù)人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。它的提出順應(yīng)了新時(shí)代培養(yǎng)合格人才必備的歷史人文素養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，也為歷史教學(xué)帶來(lái)了新的導(dǎo)向。踐行核心素養(yǎng)教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人宗旨，必然成為我們歷史老師的新課題。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng);鄉(xiāng)土文化;家國(guó)情懷;時(shí)空觀念

一、 引言

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹了立德樹(shù)人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。它的提出順應(yīng)了新時(shí)代培養(yǎng)合格人才必備的歷史人文素養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，也為歷史教學(xué)帶來(lái)了新的導(dǎo)向。文章結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，就如何踐行核心素養(yǎng)教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人宗旨進(jìn)行探索和思考。

二、 探尋核心素養(yǎng)教學(xué)之路

我在參觀過(guò)天長(zhǎng)博物館、抗大八分校后，開(kāi)始有了收集整理家鄉(xiāng)歷史的想法，我通過(guò)上網(wǎng)查、實(shí)地考察、聽(tīng)人講，發(fā)現(xiàn)我們家鄉(xiāng)真是歷史悠久，從春秋到現(xiàn)代都留下了許多歷史印記，有的是文物，有的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、道路命名由來(lái)，還有名人佳話。我在這過(guò)程中不由地產(chǎn)生了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和自豪之情。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要使教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課堂都圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行。我想如果將鄉(xiāng)土文化資源融入歷史教學(xué)過(guò)程中，肯定也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生家國(guó)情懷。

（一）在課堂中融入鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

通過(guò)在課堂中融入鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學(xué)生們自覺(jué)了解和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。教學(xué)中，若要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，必須構(gòu)建課程與他們實(shí)際生活之間的聯(lián)系，這就需要教師對(duì)教材以外的課程資源尤其是學(xué)生身邊的資源進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，構(gòu)建讓學(xué)生親近、易于接納的歷史課堂。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離他們最近的、感覺(jué)最為親切的還是地方文化資源，這最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。地方文化資源就是值得關(guān)注的重要內(nèi)容。在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中融進(jìn)家鄉(xiāng)歷史文化，不但可開(kāi)拓學(xué)生的歷史知識(shí)視野，還可有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程資源開(kāi)發(fā)部分指出：“鼓勵(lì)和提倡不同地區(qū)和學(xué)校結(jié)合自己的實(shí)際情況，因地制宜地利用和開(kāi)發(fā)歷史課程資源。”歷史課堂教學(xué)中如果能較好地利用地方文化資源，既可加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的實(shí)踐性，豐富歷史教學(xué)內(nèi)涵，更可以擴(kuò)展歷史教學(xué)的外延，增強(qiáng)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，激發(fā)其熱愛(ài)鄉(xiāng)土的情懷，最終達(dá)到傳承社會(huì)文明，突顯地方文化特征，真正實(shí)現(xiàn)歷史科學(xué)的教育價(jià)值的課程目標(biāo)。怎樣才能進(jìn)行有效地融合地方文化資源，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)呢？下面是我利用地方文化資源在歷史學(xué)科教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的一些做法和體會(huì)。

1. 將家鄉(xiāng)玉文化融入課堂教學(xué)

在學(xué)習(xí)高中歷史必修二中手工業(yè)瓷器發(fā)展時(shí)，在多媒體上我補(bǔ)充展示了大家熟悉的作為天長(zhǎng)電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)的銜尾玉龍環(huán)：“銜尾玉龍環(huán)（西漢），白玉透雕，首尾相連，卷曲如環(huán)。小巧玲瓏，潔白光潤(rùn)。龍身邊沿露出兩個(gè)飛翼和一只角，腹部上收，尾部?jī)?nèi)藏，底部又形成一個(gè)小鈍角三角形空白，使整體更富有變化，更富有立體感。”通過(guò)查資料詳細(xì)介紹家鄉(xiāng)的稀世珍寶，它反映了天長(zhǎng)先民們高超的智慧和驚人的創(chuàng)造能力。這使學(xué)生加深了對(duì)課本知識(shí)的理解，更增添了一份對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和自豪感。

2. 將家鄉(xiāng)的古建筑融入課堂教學(xué)

在必修三《中國(guó)近代社會(huì)生活變遷》的教學(xué)中，中西合璧是中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的典型特征之一，為加深學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解，我引入了天長(zhǎng)民國(guó)時(shí)期圖書(shū)樓。古色古香，讓人仰望的天長(zhǎng)圖書(shū)館建于民國(guó)十年（1921），是當(dāng)年天長(zhǎng)知縣張銘親自倡導(dǎo)所建，他是民國(guó)外交家，是一位曾深受西方文化熏陶的留美學(xué)者，可謂見(jiàn)多識(shí)廣。天長(zhǎng)市圖書(shū)館樓是特定歷史時(shí)期以及特定的文化背景下的產(chǎn)物，是歐美風(fēng)格和中國(guó)古典風(fēng)格的結(jié)合體。這使得學(xué)生感到學(xué)習(xí)的內(nèi)容既新鮮又親切。

3. 將家鄉(xiāng)孝文化融入課堂教學(xué)

地方文化資源具有分布廣、普及度高、貼近學(xué)生生活的特點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的重要發(fā)展方向、載體和突破口。在高中歷史必修三教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)宋明理學(xué)的理解很困惑。這時(shí)我引入朱孝子墓，它位于我市秦欄鎮(zhèn)。墓主朱壽昌，宋神宗年間秦欄人，因棄官尋母，被列為“二十四孝”之一。墓建于北宋，為高大封土堆，四周有券，墓前立有牌坊、石表、石桌、燭臺(tái)和墓碑。為什么中國(guó)人總會(huì)說(shuō)“百行孝為先”？孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)，反映中華民族極為重視孝的觀念。根據(jù)地方文化資源特色朱孝子墓的講解，既加深了學(xué)生對(duì)宋明理學(xué)的理解，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了孝是中華傳統(tǒng)文化也是我們家鄉(xiāng)特色文化，從而很好地培養(yǎng)了學(xué)生家國(guó)情懷。

為進(jìn)一步探索高中歷史新課程高效課堂教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量，就要在歷史教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的理念，以核心素養(yǎng)的理念引領(lǐng)課堂教學(xué)來(lái)貫徹立德樹(shù)人宗旨。

（二）在課堂教學(xué)中融入時(shí)空觀念提升學(xué)生素養(yǎng)

時(shí)空觀念是歷史學(xué)科素養(yǎng)之一，如何培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，將瑣碎的時(shí)間和重大歷史事件聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地讓學(xué)生理解和記憶，這一直以來(lái)都是高中歷史教學(xué)的難題。

我在課題研究時(shí)，將核心素養(yǎng)理念和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)高中歷史時(shí)空觀念培養(yǎng)進(jìn)行探究。例如，我在課堂教學(xué)中涉及：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，工業(yè)革命，1832年議會(huì)改革，世界市場(chǎng)初步形成，自由主義，馬克思主義和生物進(jìn)化論其中之一時(shí)，我會(huì)通過(guò)歷史事件背景原因來(lái)構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間地點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，由此我們可以讓學(xué)生回顧鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是列強(qiáng)來(lái)中國(guó)掠奪原料和市場(chǎng)。學(xué)生不難會(huì)想起英國(guó)完成工業(yè)革命的時(shí)間在19世紀(jì)中期，英國(guó)成為“世界工廠”，而且學(xué)生還可以記得課本中那副以英國(guó)為中心的資本主義世界市場(chǎng)的形成也是在19世紀(jì)中期。在工業(yè)革命中，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)壯大起來(lái)就要求再議會(huì)中有更多的席位，這就有了1832年的議會(huì)改革，這也是在19世紀(jì)中期。由于英國(guó)的商品很有競(jìng)爭(zhēng)力，所以在思想上他提出“自由競(jìng)爭(zhēng)，自由經(jīng)營(yíng)，自由貿(mào)易”的自由主義思想。而工業(yè)革命中，下層工人境遇并沒(méi)有改變多少，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益激化，資本主義制度的弊端日益暴露，這就導(dǎo)致了馬克思主義的誕生，1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表也是在19世紀(jì)中期。1859年達(dá)爾文出版了《物種起源》，達(dá)爾文曾以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年（1831～1856）的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。工業(yè)革命推動(dòng)了資本主義發(fā)展，資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。

這樣不僅讓學(xué)生能將政治、經(jīng)濟(jì)和思想的事件聯(lián)系起來(lái)，而且也有利于學(xué)生歷史時(shí)空觀念的形成。作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的基本構(gòu)成要素。在課題的研究之后，我們要做的是將其貫穿于每一課、每一堂歷史教學(xué)中，它是我們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)中制定的關(guān)鍵詞，也是我們教學(xué)設(shè)計(jì)和情景設(shè)定的主要因素，歷史教學(xué)對(duì)時(shí)空觀念的培養(yǎng)要持之以恒。朱光潛先生說(shuō)：“過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史……著重歷史的現(xiàn)時(shí)性，其實(shí)就是著重歷史與生活的聯(lián)貫。”通過(guò)時(shí)空觀念來(lái)認(rèn)識(shí)近代東方從屬于西方，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科學(xué)進(jìn)步的力量，從而汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來(lái)思索現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，這也是時(shí)空觀念素養(yǎng)的最高要求。

三、 探尋核心素養(yǎng)教學(xué)的感悟

我嘗試將鄉(xiāng)土文化資源與歷史教學(xué)的融合來(lái)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，我感覺(jué)這有助于學(xué)生加深對(duì)課本內(nèi)容的理解;有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣;有助于學(xué)生深化對(duì)家國(guó)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，培育對(duì)家庭、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的深厚感情和責(zé)任感。我深切地認(rèn)識(shí)到，只有有血有肉的教育才是家國(guó)情懷培養(yǎng)的有效途徑。適當(dāng)運(yùn)用鄉(xiāng)土史豐富課堂教學(xué)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物史觀和史料實(shí)證素養(yǎng)，挖掘?qū)W生的歷史探究潛能。

我試著用核心素養(yǎng)中時(shí)空觀念與歷史教學(xué)結(jié)合，歷史時(shí)空觀念素養(yǎng)是歷史核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，依靠它的指引，學(xué)生可以客觀全面的理解和解釋歷史，學(xué)生才能將歷史學(xué)習(xí)與研究融時(shí)間與空間于一體，通過(guò)回歸人類(lèi)發(fā)展的歷程，探尋舊日的足跡及其影響，自然而然地形成家國(guó)情懷素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)教學(xué)體系體現(xiàn)世界教育改革創(chuàng)新的新風(fēng)向。落實(shí)好核心素養(yǎng)教學(xué)工作需要教育者及時(shí)轉(zhuǎn)變育人觀念。尤其是資歷較深的教師，應(yīng)極早從過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)方式過(guò)渡到貫徹核心素養(yǎng)教學(xué)上來(lái)。教師除了做好日常教學(xué)工作外，還要有目的地在教學(xué)計(jì)劃中體現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)思想，使核心素養(yǎng)教學(xué)理念滲透在日常教學(xué)工作的方方面面。在今后培育學(xué)生歷史核心素養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)嘗試探尋更多行之有效的教學(xué)方法，爭(zhēng)取在歷史教學(xué)上走出了一條富有特色的發(fā)展道路。我要秉承著對(duì)過(guò)去的責(zé)任和對(duì)未來(lái)的擔(dān)當(dāng)，勇?lián)厝危粩鄤?chuàng)新;我要充分整合教學(xué)資源，創(chuàng)生出豐富靈動(dòng)、和諧的歷史課堂，打造出了具有厚重歷史韻味和獨(dú)特育才味道的歷史精品課程，讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)充滿了溫度、厚度、寬度，讓學(xué)科素養(yǎng)在學(xué)生身上慢慢積淀，使學(xué)生終身受益，落實(shí)立德樹(shù)人宗旨。

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作者簡(jiǎn)介：

周敏，安徽省天長(zhǎng)市，安徽省天長(zhǎng)市第二中學(xué)。