淺談基層民間文藝隊展伍發之路

席茂君

摘 要：民間文藝隊伍是指由民間群眾自發的以喜聞樂見為形式、自娛自樂為目的的民間文藝組織。常見的有：秧歌、踩高蹺、敲大鼓、舞獅虎、吹歌等業余表演的群眾組織。他們本質鄉土，帶著泥土的芳香，親近百姓，形式自由多樣。長久以來，民間文藝活動素來都是我國民間文藝隊伍的主要活動內容，也是我國廣大鄉村群眾茶余飯后的主要消遣娛樂方式。所以說，基層民間文藝隊伍的建設工作與發展之路一直都是我們黨和政府在農村文化工作方面的一個重要組成部分。下面就民間文藝隊伍建設的現狀、順應市場需求的方式方法以及民建隊伍發展的相應舉措進行說明。

關鍵詞：民間文藝隊伍;民間文化;隊伍建設;市場需求;民間文藝隊伍發展

1 民族文化流失與基層民間文藝隊伍缺失的關聯

民族文化是一個國家的內在力量，是從古至今人類歷史智慧的結晶，但在如今科技和經濟都快速發展的形勢下，人類盲目的追求其外在的經濟效益，從而忽視了對民族文化的傳承和保護。導致了民族文化的流失，而民間文藝隊伍是民族文化的重要載體，所以民族文化的缺失在一定程度上也影響了基層民間文藝隊伍的發展。加之民間文藝隊伍發展不平衡、服務價值缺失以及群眾參與積極性低和成員流動性大等特點，更進一步的加重了基層民間文藝隊伍的缺失。民間文藝隊伍不僅擁有悠久的歷史還有著豐富的資源，他不僅誕生于民間還壯大于民間，與廣大人民群眾的日常生活和消遣娛樂是密不可分的。并且承載著人民群眾對民間文藝的熱切追求。在新的歷史時期，保護民進文藝隊伍的傳承、發揚我國優秀民間文藝已經刻不容緩。這既是新時代社會主義精神文明建設必經之路，還是完善民族文化、傳承民族精神的重要舉措。

2 基層民間文藝隊伍建設的現狀

基層民間文藝組織存在較嚴重的例如年齡差異大，適應新知識新思想的能力較弱，創新能力不足，對傳統文藝的保護意識薄弱等問題。因此，若想民間文字長久生存下去的關鍵在于：建立一支人員結構完整、集體意識完善的基層民間文藝隊伍的組織。讓我國基層民間文藝隊伍的到良好的保護和傳承。

有助于民間文藝隊伍的長期生存。例如黎平縣的“玩故事”和早在清末時期就存在的民間節目“珠郎娘美”等節目都得到了很好的生存，以源遠流長的“珠郎娘美”為例，珠郎娘美由貴州省從江縣侗族戲師梁耀庭和梁少華二人改編，其內容詳細繁復，數目龐大，能夠較好地滿足人民群眾的精神寄托和文化需要。以此來加強和完善我國基層民間藝術隊伍的建設。

3 基層民間文藝隊伍如何順應市場需求

廣大基層群眾是是民間文藝隊伍的重要組成部分，所以對該文化的有利保護方式就是以群眾為主要主體。可以倡導群眾多舉行各種大型的文藝表演，配合婚慶公司的安排和指導，也可以通過鼓勵傳媒公司在承接各種大型商演的時候適當的增加民間文藝因素，以此來幫助民間文藝隊伍更好的順應市場的需求，這樣不僅能夠較好地保護、傳承與發展優秀的民間文藝，還可以在順應市場需求的同時獲得相應的經濟效應。

4 基層民間文藝隊伍發展的舉措

4.1廣收門徒，讓優秀的民間藝術擁有更多的學習者和傳承者

受眾多歷史和現實因素的影響，大部分優秀民間藝術形式都是以家族或者家庭為單位的內部傳承，并且在傳授中受其族規和家規的約束，例如 “傳內不傳外，傳男不傳女”等。這樣就從一定程度上限制了民間文藝的傳承與弘揚。但是在廣大鄉村群眾里，還是有很多民間文藝的追隨者和愛好者。這些基層群眾想學習民間文藝，甚至可能將民間文藝永久的傳承下去并將其發揚光大。卻苦于師從無門或者得不到真傳。所以，各級政府和相關單位應該采取相應的政策和措施來解決這一問題。

4.2挖掘培養優秀民間藝術的大家，培養民間藝術的帶頭人

加大農村的民間文化資源的保護和整理，培養傳統保護意識強大、表演技藝精湛的民間藝術的帶頭人，發現并培養民間藝術的集大成者，是保護優良基層民間文藝隊伍并將其發揚光大的有效方式，并以此促進新時期基層民間文藝隊伍建設的重要舉措。

總結

基層民間文藝作為新時代民族文化建設下的不竭源泉和持久動力，若想基層民間文藝隊伍長期的發展下去、讓其在新的歷史時期也會大放異彩，就需要懂得民間文藝資源的挖掘和甄別，并加以整理，進行合理的改造和科學的創新。不僅要對我國基層民間現存的民歌戲曲等豐富的傳統民間文藝資源進行保留，還要組織一些權威的專家和廣大有經驗的民間文藝工作者進行認真探討和交流，真正的做到“取其精華，棄其糟粕”，使其得到最優良的繼承和最有效的建設。并且堅持 “古為今用、推陳出新”的理念，加之新時代精神和社會主義先進文化的因素，從表演內容、表達手段和表現形式等方面對民間傳統文化進行科學合理的完善和提升。從而使基層的民間文藝隊伍成為 “表演可親可近、群眾津津樂道、內容喜聞樂見、教育潛移默化” 的精神文化享受。