論生態(tài)文明教育的切入點(diǎn)

摘 要：對(duì)生態(tài)問(wèn)題不應(yīng)回避，在生態(tài)文明教育中必須首先回答四個(gè)方面的關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、生態(tài)保護(hù)與民生保障的關(guān)系、生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)與個(gè)人的關(guān)系。以此為切入點(diǎn)，才能收到好的教育效果。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;生態(tài)保護(hù);民生保障;綠色發(fā)展;責(zé)任擔(dān)當(dāng)

總書(shū)記指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。① 黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家非常重視生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局戰(zhàn)略高度，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、努力建設(shè)美麗中國(guó);黨的十九大報(bào)告指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó); “增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”被寫(xiě)進(jìn)新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》之中;黨的十九屆四中全會(huì)將生態(tài)文明制度建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的重要內(nèi)容和不可分割的有機(jī)組成部分作出重要部署?！笆飞献顕?yán)”的新環(huán)境保護(hù)法自2015年開(kāi)始實(shí)施;2018年3月組建生態(tài)環(huán)境部，統(tǒng)一行使生態(tài)和城鄉(xiāng)各類(lèi)污染排放監(jiān)管與行政執(zhí)法職責(zé);并勇于大國(guó)擔(dān)當(dāng)，在2016年率先發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》。及時(shí)準(zhǔn)確地宣傳黨和國(guó)家的大政方針，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)”四個(gè)自信”，動(dòng)員起建設(shè)生態(tài)文明的磅礴力量，這是思政課的重要任務(wù)，更是思政課教師的責(zé)任和使命。對(duì)于生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，教育中不應(yīng)回避，要進(jìn)行客觀分析，積極尋找生態(tài)文明教育的切入點(diǎn)。教育實(shí)踐表明，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，生態(tài)文明教育才能順利開(kāi)展，我們認(rèn)為生態(tài)文明教育應(yīng)從以下四個(gè)方面切入：

其一、在生態(tài)文明教育中，必須首先回答“人與自然的關(guān)系怎樣？”的疑問(wèn)，明確人與自然是和諧共生的關(guān)系。

總書(shū)記指出："人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。” ②， 歷史唯物主義認(rèn)為：人與自然是和諧共生的關(guān)系，一方面， 人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分，不是自然界的主宰者。另一方面，人是有意識(shí)的高等動(dòng)物， “人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件?！?③

人與自然是和諧共生的關(guān)系，要求人們面對(duì)自然，一方面，要存敬畏之心，尊重自然、熱愛(ài)自然。另一方面在科學(xué)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的前提下，順應(yīng)自然，能動(dòng)地適度地利用自然，保護(hù)自然，使之更好地為人類(lèi)服務(wù)。生態(tài)文明最突出的表現(xiàn)就是人與自然界和諧程度的進(jìn)步。

2020年新冠疫情全球肆虐，嚴(yán)重危及人類(lèi)生命健康，人們的生產(chǎn)生活秩序受到巨大的沖擊。再一次警示世人要敬畏自然，尊重自然、順應(yīng)自然，要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

其二、在生態(tài)文明教育中必須回答“生態(tài)保護(hù)與民生保障的關(guān)系怎樣？”的問(wèn)題，明確良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。

“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。” ④人民群眾期盼有干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境。黨的十八大以來(lái)，污染防治持續(xù)推進(jìn)，治理力度持續(xù)加大，發(fā)布實(shí)施大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人民群眾的獲得感、幸福感和安全感不斷增強(qiáng)。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保障民生，中國(guó)共產(chǎn)黨初心為民，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，是我們黨各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

新冠疫情給生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)諸多困難，醫(yī)療廢物、危險(xiǎn)廢物收集處理設(shè)施等生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)緊迫，對(duì)此，黨中央已作出部署，突出依法、科學(xué)、精準(zhǔn)治污。

其四、在生態(tài)文明教育中必須回答“生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系怎樣？”的問(wèn)題，明確綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展道路的信心

生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是統(tǒng)一的?？倳?shū)記提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)綠水青山是人類(lèi)生存與發(fā)展的前提條件，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。蘊(yùn)含“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的思想觀點(diǎn)。指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。

“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”。⑤踐行綠水青山就是金山銀山，在防疫的特殊時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)，始終堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的道路。

其四、生態(tài)文明教育中要回答“生態(tài)文明建設(shè)與個(gè)人的關(guān)系怎樣？”的問(wèn)題，明確生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到全人類(lèi)的命運(yùn)，涉及到每個(gè)人的切身利益。

生態(tài)問(wèn)題具有全球性，全人類(lèi)一榮俱榮、一損俱損，必須堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明之路，建設(shè)一個(gè)清潔魅力的世界。這需要世界各國(guó)人們的共同努力。

生態(tài)文明建設(shè)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到各行各業(yè)、千家萬(wàn)戶，涉及到每個(gè)人的切身利益，每個(gè)公民都擔(dān)負(fù)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重任，要從垃圾分類(lèi)、不浪費(fèi)糧食、不隨意踐踏野生動(dòng)物等具體道德行為做起，為生態(tài)文明建設(shè)挑一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)要認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展，必將促進(jìn)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的培育壯大，節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)涉及節(jié)能環(huán)保技術(shù)裝備、產(chǎn)品和服務(wù)等，產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，關(guān)聯(lián)度大，吸納就業(yè)能力強(qiáng)，這必將給個(gè)人發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。

總之，我們加強(qiáng)生態(tài)文明教育，強(qiáng)調(diào)人們慎獨(dú)、自省。制度具有關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性、根本性的作用，黨的十九屆四中全會(huì)提出，“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生”。就是要從經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、政治，文化、消費(fèi)、環(huán)境、資源、科技、文化等方面對(duì)生態(tài)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行構(gòu)建。因此，當(dāng)務(wù)之急是堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，為生態(tài)文明教育提供有力的制度支撐。生態(tài)文明教育絕不應(yīng)滿足于道德教育，更要注重法律、制度教育。

參考文獻(xiàn)

① 習(xí)近平《黨的十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》M，人民出版社，2012年版

② 習(xí)近平《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》M，人民出版社，2017年版

③ 恩格斯《恩格斯自然辯證法》M，人民出版社，1972年版

④ 習(xí)近平《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》M.學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年版

⑤ 本書(shū)編寫(xiě)組《黨的十九屆四中全會(huì)《決定》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》M，學(xué)習(xí)出版社 黨建讀物出版社? 2019年版

作者簡(jiǎn)介：孫桂秋（1962-），女，河北省盧龍縣人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授。研究方向，思政課教學(xué)實(shí)效性。