馬街書會七百年彈唱不落幕

◎文·圖/山西·晉華

中國曲藝之鄉

策劃預告：我的花花世界

種花養草、喂魚遛鳥，豐富了生活，美化了環境，怡養了性情，更讓人在花鳥蟲魚的世界里感到生命的神奇和美好。生活不只是柴米油鹽醬醋茶，詩和遠方的美好也在親手種植的花木間盛開，在鳥鳴魚躍的喧騰里靈動。我和我的花花世界，總有那么多花言花語要訴說，總有那么多花情花意要表達，總有那么多魚鳥趣事想分享。來吧，你的花花故事，我們洗耳恭聽！

文章要求：語言生動，故事精彩。字數：1000字左右。

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策劃預告：我們的藝術團

退而不休是現代老年人普遍的現象，重拾年輕時的愛好，走進歌舞曲藝世界，在各種藝術團隊中，吹拉彈唱，盡放美妙歌喉，盡展優美舞姿。讓我們一起走進各地市優秀藝術團隊的世界，領略他們豐富多彩、絢爛多姿的晚年生活。

文章要求：寫出團隊精神，故事生動感人，反映老年人積極向上的精神風貌。字數：2500左右。

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馬街書會，俗謂“馬街十三會”，每年農歷正月十三在河南省平頂山市寶豐縣城南5公里處的馬街村舉行。據馬街廣嚴寺及火神廟的碑文記載，元朝延佑年間(公元1316年前后)，馬街書會初具規模，清代同治年間尤為興盛，已有700余年歷史。2006年5月，馬街書會經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。由于馬街書會具有獨特的民間藝術表演魅力和濃厚的漢文化底蘊，被譽為“中國十大民俗”之一，寶豐縣也因此被命名為“曲藝之鄉”和“中國民間藝術之鄉”。

“一日能看千臺戲，三天能聽萬卷書”。農歷正月十三，年味兒漸退，然而，馬街這個古老的小鎮卻喧鬧了起來。上千名說唱藝人，從四面八方如約齊聚，以天作幕，以地為臺，說書會友，彈唱獻藝，上演著一場古老的民間春晚。說不盡古今中外千年事，唱不完天南地北大奇觀，七百年來，馬街書會從未間斷，永不散場！

不過年，過十三

馬街書會研究會會長張滿堂

清晨不到6點我們就從縣城出發了，剛出城就看到各色車輛和行人朝著馬街村方向聚攏，本應僻靜的鄉村在寒冷的初春活躍起來。剛下過小雪的寶豐縣還有一絲寒意，帶著白霜的麥苗在倔強地展示著它的翠綠，一如這露天場地用無際的界線召喚著四面八方的藝人與看客。

會場泥濘難行，卻依舊阻擋不住說書人的熱情。不遠處頭一天搭起的大舞臺氣派無比，但早早趕來的藝人們在麥田里隨意拼湊起的小舞臺卻更具韻味。小三輪上支一張方桌，地里插根竹竿挑起大喇叭，兩把椅子車邊放，一方小舞臺便搭起在麥田上，或者干脆幾根細竹竿在麥田里架起一只大鼓，再加上一對簡板，就成為藝人陶醉的世界。他們一二結伴，三五為組，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，扎起攤子，打起簡板，拉起琴弦，這就開始了說唱。書場內外，鼓曲聲聲，河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書、鳳陽花鼓、上海平話、三弦書、大鼓書、評書、道情，異彩紛呈，百家競流；簡板聲、琴弦聲、喝彩聲，聲聲入耳，縈繞不絕。

再看來趕書會的群眾，有白發蒼蒼的老人，有稚氣未脫的孩童，一個個頂著料峭的春寒，扶老攜幼，拖家帶口，前簇后擁，他們或站或蹲，此處聽一曲，彼處聽一段，會心處展顏歡笑，動情時神情愴然。書會上人頭攢動，摩肩接踵，說的、唱的、聽的、看的、逛的，數以萬計的男女老少沉浸在麥田上的喧囂和熱鬧中。

“不過年，過十三”。只有書會開場，馬街才是過年。

“亮書”與“寫書”

書會的中心是一個憨態可掬的書俑雕塑，雕塑下的藝人登記處圍得里三層外三層，工作人員忙著查驗身份證、登記信息、發放演出證，據說這次上書會的有全國二十多個省的一千八百多名說唱藝人，搭起五百多個攤位。一對盲人夫婦正在投入地表演，幾聲響鼓之后，胡琴吱吱呀呀拉起來，梆子清清脆脆敲起來，說書者略帶喑啞的嗓子說唱起來，那專注的神態，熟練的技藝，還有那跌宕起伏的故事情節，無不牽動著聽眾的心。演唱的是妻子鄭國榮，說唱《大明英雄會》，伴奏的是丈夫馮國營，一個人可以同時操作梆子、弦子等樂器，盡管兩個人看不見光明，但洪亮的唱腔依然直擊人的內心深處。

焦點

“今年又來亮書了？寫出去幾回書了？”就在他倆休息間隙，一位老者前來詢問，夫妻倆滿面笑容地答道：“已經寫出去了兩回書！”馮國營夫婦笑著說起了緣由，藝人在書會會場上當眾擺陣對歌，展示自己吹拉彈唱的本事，是為“亮書”；而“寫書”，并非指著書立傳，而是客人邀請藝人去演出。被請去包場演出，即被“寫走”，這是對藝人書藝水準的認可。在正月十三這天，附近很多縣區的農民除了趕書會看熱鬧外，還要辦的一件大事兒，就是在會上“寫書”——跟相親一樣，把中意的藝人請回去痛痛快快地說唱幾天。他們當中，有發家致富還愿的，有修房蓋屋圖吉利的，有娶媳嫁女助興的，這些百姓們生活中的大事，“寫”臺書戲，花錢不多，事兒辦得挺美，不僅隆重，在村里老少爺們中也顯得非常體面。當他們在藝人中相中了自己最滿意的之后，便開始商議書價。一個書攤叫一棚，書價一般是以藝人的水平高低來定，少則一棚百十元、幾百元，多則七八百元，最高也有幾千元、上萬元的。雙方談妥了書價，與藝人約定好日子，這就算是“寫出去了”。而每年“寫書”價格最高的，就是當年的“書狀元”，奪得“書狀元”，那可是說唱藝人心目中崇高的榮譽。

寶豐曲藝團

忍餓也得唱

“倉主人請去貓兒看倉庫，倒成了老鼠的安樂窩。貓和老鼠是異類，因為腐敗成一窩。我們黨極力反腐敗，老鼠連貓一炮吹，老鼠貓狗都抓住，在人間不能再作惡……”小有名氣的河南墜子演員李解放一亮相，瞬間引來圍觀人群，他正在說唱自編的段子《老鼠和貓的故事》，內容詼諧有趣，演技生動傳神，觀眾聽起來如醉如癡。說唱間隙，李解放說起了藝人的不易，“在農村學說書的比牛毛都多，能說成的比牛角都稀。”生于1967年的他，是商丘睢縣人，15歲開始學習說書，剛入行時整天拉墜胡背書詞，有一次熬到半夜演出后坐在老師自行車后座上回去，一打瞌睡腳后跟被絞進車輪里了，他為此在床上躺了半年，病床上的他滿腦子還是墜子，連疼都忘了。“河南墜子曲調跌宕起伏，弦子上拉出的旋律優美動聽，時而萬馬奔騰，時而催人淚下，一唱上，實在是放不下啊！”從藝三十多年了，這些年他親歷了河南墜子的興盛發展。

夫妻同臺

然而到了上世紀九十年代末，隨著社會的發展，群眾娛樂的多元化，使得說書市場黃金時代不再。“提起來我心里就難受，這個曲藝門類的誕生，費了前輩多少心血啊！不管任何借口，在咱這一代消失了，就是千古遺憾！”農村沒有市場，他就背井離鄉輾轉到了鄭州，一邊打工一邊繼續演唱，沒活兒時，他去社區工地給大家義務演出，一上午唱到該吃飯了，大家一鼓掌，再來一段，他餓著肚子也要滿足大家的要求。“忍餓也得唱，我就喜歡有人聽河南墜子。”為了讓聽眾喜聞樂見，李解放在繼承傳統的同時，始終不忘創新，他想了好多辦法，唱詞上總是結合時勢，用心創作，汶川地震時自編自演墜子小段，謳歌偉大的抗震救災精神；建設新農村，他又編出了教育子女孝順老人的段子，凈化社會風氣。“我希望河南墜子能重返民間，能在廣大人民群眾當中重新唱起來，遍地開花。”

臨時招待所

正月十三馬街書會為什么經久不衰？每年一過春節，馬街村及周圍村落的老百姓便準備食宿，打掃好院落，歡天喜地地迎接八方藝人，“無君子不養藝人”在當地蔚然成風。馬街村百姓們這樣說：春節過不好事小，書會必須得排排場場。

天漸漸暗下來了，馬街書會會場旁邊的馬南村樹林后面有一排連著的平房，房雖簡易，里面卻燈火通明，這是村民張滿堂為藝人們免費提供食宿的“臨時招待所”。每年書會，他與幾戶熱心村民都會為參加書會的藝人無償提供吃住，讓奔波中的藝人有個溫暖的窩。

接待藝人多年的張滿堂特別忙碌，這次光在他家入住的就有160多人。2005年他家一下子來了60多人，家里不夠住，他自己就打地鋪睡。想到藝人一年比一年來的多，他隔年就在自家的責任田投資3萬多元，蓋起12間簡易住房，專供藝人食宿。“今年的情況好多了，我殺了一頭豬，政府還送來了不少物資，足夠吃了。像這樣的接待戶，今年有了十家了。”

鄉土樂器

藝人李解放

張滿堂不僅僅給藝人提供食宿，更傾力于馬街書會的保護與宣傳。生于上世紀五十年代的張滿堂，年輕時曾在北京衛戍區當過兵。上世紀60年代初，書會規模極其盛大，進入90年代后，書會來的藝人越來越少，而且大多是老藝人。對民間文化熱愛的他，不甘心書會就這樣凋零下去，立志做些事情。2004年開始，張滿堂帶著這些問題，騎著摩托車去一些說書藝人那里調查，足跡遍布平頂山、許昌、南陽等地。經三個月的社會調查，張滿堂聯系有名望的藝人，通過積極籌備，于當年12月注冊成立了“馬街說書研究會”，他被大伙推選為會長。近幾年他又在兒子的啟發下，自己出錢辦網站，開通了馬街書會民俗文化網，開設了《書會古今》《話說馬街》等8個欄目。張滿堂利用這個平臺，一方面培養曲藝新秀，一方面提高藝人的表演水平，增強藝人闖市場增收入的能力。

馬街書會，有張滿堂這樣的熱心人，有情系藝術的一代代藝人，有政府社會的大力扶持，有中原文化的肥沃土壤，這朵根植于民間的藝術奇葩會越開越艷。