探析初中歷史教學(xué)中的人格教育

楊超

【摘?要】隨著新課程改革的不斷深化，初中歷史課堂教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的人格教育，讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和不斷進(jìn)取的精神?；诖?，本文拋磚引玉，有待于大家深層次探討。

【關(guān)鍵詞】初中歷史;人格教育;率先垂范;挫折教育;評價(jià)機(jī)制

基礎(chǔ)教育有一個(gè)重要目標(biāo)，那就是發(fā)展學(xué)生的人格，為實(shí)現(xiàn)中國夢培養(yǎng)有健全人格的人才。隨著新課程改革的不斷深化，初中歷史課堂教學(xué)更加注重學(xué)生的人格教育。人格教育實(shí)際上就是對人的心靈改造和品格塑造的教育。重視對學(xué)生人格健康的教育是當(dāng)代社會(huì)的一項(xiàng)特殊而急迫的任務(wù)，教師必須給予高度重視。筆者認(rèn)為，歷史學(xué)科的人文性對學(xué)生的人格教育發(fā)揮著重要的作用，可以在潛移默化中培育學(xué)生的人格美。

一、教師率先垂范，以情感染學(xué)生

俄羅斯教育家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)坦言：“教師謀劃把學(xué)生塑造成一種什么類型的人，自己首先應(yīng)當(dāng)是這種人?！笨梢?，教師的模范帶頭作用至關(guān)重要，從某種角度而言，一名教師就是一本無形的教科書，是一筆價(jià)值不菲的教育資源。目前使用的初中歷史教材中滲透著豐富的人格教育元素，雖然為開展人格教育提供了客觀條件，但教師自身的素養(yǎng)也是實(shí)現(xiàn)“教書育人”目標(biāo)的關(guān)鍵。為了幫助學(xué)生逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，教師對人生的態(tài)度和價(jià)值取向會(huì)直接對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，教師除了具有淵博的歷史知識(shí)以外，還要以自己的品格和人格魅力感化學(xué)生，以自己的心靈塑造學(xué)生的靈魂，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感啟迪學(xué)生。

教師在執(zhí)教重大史實(shí)的過程中，應(yīng)堅(jiān)持采取正義的立場和客觀的態(tài)度，把愛憎褒貶傾注于課堂四十五分鐘內(nèi)，努力實(shí)現(xiàn)以情感人的目標(biāo)。例如，筆者在執(zhí)教黃花崗起義時(shí)，就激情洋溢地簡述了林覺民烈士在犧牲前寫下的《與妻書》，并通過多媒體展示了這位英雄在黃花崗起義中英勇無畏、壯烈犧牲的畫面。許多學(xué)生自然蕩起了情感漣漪，幾乎震撼于林覺民血染疆場的英勇事跡之中，有的學(xué)生甚至流出了激動(dòng)的淚水。

二、鑒賞人物形象，折射完美人格

初中歷史教科書里涌現(xiàn)的風(fēng)云人物恰似夜空中薈萃的群星，他們那帶著時(shí)代烙印的傳奇性人生經(jīng)歷都蘊(yùn)含著萬古長青的真、善、美。在課堂教學(xué)中，教師一定要充分利用課本中敘述的人物故事、名人名言等感染學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生一邊鑒賞人物形象，一邊思索其人格的魅力，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行人格教育，幫助學(xué)生塑造和完善人格。

古往今來，在國家和民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，無數(shù)的中華兒女吟誦著類似于“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語赴湯蹈火，忠心報(bào)國，甚至不惜用寶貴的生命護(hù)衛(wèi)國家安全和同胞的安寧、幸福。例如，漢朝使節(jié)蘇武雖然經(jīng)歷了悲慘的牧羊經(jīng)歷，面對高官厚祿的利誘和磨刀霍霍的威脅，他始終威武不屈;愛國將領(lǐng)岳飛的母親，在國家危亡之際，勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國，被傳為佳話;又有毛澤東、周恩來等老一輩革命家在民族生死存亡之際，挺身而出，將民族大業(yè)扛在肩上，將個(gè)人的生死置之度外;更有與新冠病毒正面交鋒的醫(yī)務(wù)工作者，他們奮戰(zhàn)一線，盡己所能，為守護(hù)人們?nèi)罕姷慕】地暙I(xiàn)出自己的力量。他們皆是中華民族的脊梁。

放眼全球，也有許多可歌可泣的英雄人物。例如，當(dāng)年哥白尼面對教會(huì)的殘酷迫害，仍然堅(jiān)持為真理而斗爭;布魯諾是維護(hù)真理的角斗士，他大義凜然地走向教會(huì)設(shè)置的刑場，那種視死如歸的精神值得大家的敬仰;美國前總統(tǒng)林肯為了維護(hù)人民的權(quán)利，維護(hù)國家的統(tǒng)一，帶領(lǐng)人民一舉擊敗了南方分離勢力，卻在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久就遇刺身亡。

無論是中國史，還是世界史，教師只有千方百計(jì)地挖掘教材中蘊(yùn)含的人格教育元素，才能促使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為學(xué)生的輝煌人生打上一層鮮艷的底色。

三、適當(dāng)補(bǔ)充素材，豐富人格教育

歷史教材具有豐富的人格教育資源，教師可以采取相機(jī)教化的策略，適當(dāng)補(bǔ)充一些人格教育的資源與方法，讓學(xué)生在潛移默化中受到良好的人格教育。

例如：筆者在講授“新文化運(yùn)動(dòng)的背景與袁世凱復(fù)辟帝制”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就結(jié)合學(xué)生的求知需求補(bǔ)充了有關(guān)章太炎寧死不與袁世凱同流合污的素材。許多學(xué)生聽后深受感染，他們紛紛長吁一聲表達(dá)對袁世凱的鄙視以及對章先生的尊重。再如，在執(zhí)教《戊戌變法》一課時(shí)，筆者先讓學(xué)生說出關(guān)于譚嗣同的簡要生平，然后打開多媒體展示了他的經(jīng)典話語：“大丈夫不作為則已，作則磊磊落落?！彼堑疵?、為了自己的人生追求愿意犧牲一切的偉大之舉，陶冶了學(xué)生的愛國情操。

可見，歷史教學(xué)中的人格教育是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要手段，可以促使學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)人格的遷移與升華。

四、加強(qiáng)挫折教育，樹立必勝信念

人生在世，不如意是常有的現(xiàn)象，但意志薄弱者往往成為挫折的俘虜，假如不能走出挫折的“圍城”，那只有繼續(xù)沉淪下去，更不用提擁有健全的人格了。因此，在歷史教學(xué)中加強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的教育具有十分重要的意義。諸如教師可以通過對司馬遷遭受腐刑的奇恥大辱的討論，引導(dǎo)學(xué)生深層次地理解他為什么能夠創(chuàng)作出名垂千古的《史記》，從而讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到正確的生死觀;也可以通過講述愛迪生在極其艱苦的條件下克服千難萬險(xiǎn)最終成為“發(fā)明大王”故事，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮好學(xué)，發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)勝挫折的無畏精神。同時(shí)，教師還必須要求學(xué)生從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，不斷提升承受挫折的能力。

五、發(fā)揮實(shí)踐優(yōu)勢，強(qiáng)化人格體驗(yàn)

歷史學(xué)科是一門反映人文現(xiàn)象的基礎(chǔ)學(xué)科，雖然以理論知識(shí)為主，但也離不開發(fā)揮實(shí)踐的優(yōu)勢。教師必須充分利用現(xiàn)有的教學(xué)元素不斷完善教學(xué)方法，讓學(xué)生獲得人格教育的體驗(yàn)。諸如通過正反辯論、小組討論、質(zhì)疑答辯等方式，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉他們善于思考問題的能力。例如，筆者在執(zhí)教《中國近現(xiàn)代史》時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生圍繞以下問題進(jìn)行上述方式的教學(xué)活動(dòng)。

問題一：假如沒有轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，那么鴉片戰(zhàn)爭是否就不會(huì)爆發(fā)？

問題二：如果沒有太平天國運(yùn)動(dòng)，清朝最終會(huì)滅亡嗎？若太平天國運(yùn)動(dòng)獲得成功，那屬于歷史的進(jìn)步嗎？

問題三：假如清朝光緒皇帝真正獲得統(tǒng)治全國的實(shí)權(quán)，那么戊戌變法能百分之百取得勝利嗎？

由于上述問題容易誘發(fā)學(xué)生的好奇心，因此，他們會(huì)積極參與研討。這不僅提高了他們的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新思維能力，而且有助于他們形成健全的人格。

六、完善評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)人格健全

無論是傳統(tǒng)教學(xué)模式，還是新形勢下的革新措施，都離不開反饋評價(jià)環(huán)節(jié)。尤其在初中歷史教學(xué)中，完善評價(jià)機(jī)制促進(jìn)提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。一般而言，可以把形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)緊密結(jié)合起來，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法要體現(xiàn)科學(xué)化、規(guī)范化、多元化。教師在評價(jià)學(xué)生的時(shí)候，不僅要評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)成績，還要注重評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、道德品質(zhì)、合作技巧、個(gè)人情感等方面，并通過情境測驗(yàn)、行為觀察、課堂筆記、成長記錄等測評方式來評價(jià)學(xué)生。當(dāng)然，評價(jià)不是教師的專利，可以通過學(xué)生自評、學(xué)生之間互評以及學(xué)生對教師的評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。其中，學(xué)生對教師的評價(jià)主要包括職業(yè)道德、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、尊重學(xué)生與愛護(hù)學(xué)生的程度、交流與反思等方面，這樣可幫助學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和取長補(bǔ)短的求知觀點(diǎn)。

當(dāng)今世界，各國競爭的關(guān)鍵是科技的競爭、人才的競爭，核心就是教育的競爭。每一位歷史教師一定要自覺肩負(fù)起“教書育人”的偉大使命，牢固樹立“以生為本”的教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，循循善誘地幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立與健全的人格，讓人格教育在初中歷史教學(xué)中閃閃發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]文素芳.淺析歷史故事在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（10）.