論家庭教育中兒童道德情感的培養(yǎng)

胡清清

【摘?要】兒童道德情感的培養(yǎng)，不僅依托于學校教育、社會教育，更有賴于家庭教育。家庭教育是個體社會化的搖籃，它能適應個體的發(fā)展。兒童的發(fā)展離不開家庭，兒童美好的道德品質和情感都來源于家庭。家長應該以身作則，加強與兒童的情感交流，重視對行為的訓練，以培養(yǎng)兒童的道德情感。

【關鍵詞】家庭教育;兒童;道德情感

教育家托馬斯·曼說：“人介于野獸和天使之間，人將成為什么——取決于教育。”教育是什么？教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。其中，家庭教育對兒童的發(fā)展起著重要的作用，家庭教育是學校教育和社會教育的重要補充。

幼兒期是兒童道德和道德感的萌芽時期，因此要把握兒童發(fā)展的黃金期，對兒童進行相應的教育。道德品質的發(fā)展是兒童社會化發(fā)展的核心內容。道德品質包括三個基本部分：道德情感、道德認知、道德行為，三者相互聯(lián)系，彼此牽制。其中，“道德情感”是“認知”和“行為”的紐帶。兒童有了一定的“道德情感”，就會把他所了解的“道德認知”用自己的“道德行為”表現(xiàn)出來。

一、現(xiàn)狀

現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，社會上重智輕德的教育環(huán)境，使兒童缺少了正確的家庭道德情感的培養(yǎng)。現(xiàn)在，兒童的道德情感中普遍存在的問題主要有以下幾點。

第一，兒童過于以自我為中心，表現(xiàn)出自私、任性、好勝心強等性格特征。孩子在家中形成了唯我獨尊的心態(tài)，所以在幼兒園中，幼兒就不會有與他人分享、為他人著想的意識，甚至會為了某樣玩具爭得“頭破血流”。這顯示出他們極強的私利心和占有欲。

第二，兒童過于嬌氣，對事膽怯、承受力差。在家中，兒童事事有父母與爺爺奶奶照料，養(yǎng)尊處優(yōu)，沒有鍛煉出自己動手和解決問題的能力。例如，在折紙活動中，有的小朋友不會折就開始哭鬧。直到活動結束后才告知教師不會折。但在事后與家長的交談中，他們都沒有引起重視，家長對孩子說：“你怎么這么笨啊，這么簡單不會折啊？”在溺愛的家庭環(huán)境下，這些孩子受不得一點委屈。一旦遇到困難，他們就不知所措，灰心喪氣，加上父母的責備，甚至會表現(xiàn)出缺乏自信、自我封閉的情感行為。

第三，兒童缺乏同情心，比較冷漠。由于孩子是家中的寶貝，家長事事滿足他，使他的一切需求都得到了滿足，所以，在幼兒園或社會中，幼兒也會認為別人都是為自己服務的。長此以往，孩子對他人給予的愛會變得麻木，因而不知道如何去給別人關心與幫助，無法體會別人的疾苦。

二、家庭教育中培養(yǎng)兒童道德情感的方法

（一）以身作則，言傳身教

何為“言傳”？何為“身教”？“言傳”是使受教育者知道怎樣去做一個有美德的人，但不足以讓兒童實際去做一個有美德的人。“身教”教育者做出相應的行為可以讓受教育者明確如何用實際行動做一個有美德的人，使受教育者將他的道德認知付諸行動中，成為真正有美德的人。例如，在一次角色游戲中，一名中班的小男孩扮演“爸爸”的角色。起初，“爸爸”炒菜，一旁的“媽媽”抱著寶寶。“媽媽”說：“快點燒菜呀！寶寶都餓哭了。”“爸爸”聽后馬上臉色一變，對著“媽媽”大吼：“我不是在煮菜嗎，你眼睛瞎了嗎？”“媽媽”有些驚慌，走到餐桌前，給寶寶喂水。這時“爸爸”炒著菜，看看周圍，口中說著：“手機響了，我的手機呢，我的手機在哪里啊？煩死了。”“爸爸”不顧鍋里的菜，去找手機了，他用牛奶盒假裝是自己的手機，按了一下，開始打電話。他的聲音很大，偶爾會說幾句臟話，“媽媽”提醒了幾次，讓他聲音小點，但是沒有見效，“媽媽”只好放棄了。小男孩為什么會有這樣的行為呢？是教師教的？當然不是。那他為何會有如此的行為呢？角色游戲是幼兒通過扮演角色，運用想象，創(chuàng)造性地反映生活的一種游戲。小男孩扮演“爸爸”，當然首先會聯(lián)想到自己的爸爸在家中的樣子。他知道他的爸爸是怎樣的行為表現(xiàn)，他通過自己的模仿，在班級的角色游戲中呈現(xiàn)了出來。所以家長身上的某些優(yōu)點或缺點都會直接影響孩子的個性和品質。孩子將無選擇地模仿并接受，形成自己的個性和品質。家長要以樂觀積極、開朗、熱情、真誠等態(tài)度感染子女，讓子女在充滿愛的環(huán)境下健康地成長。

（二）加強情感的溝通，以豐富道德情感

學前兒童處于道德發(fā)展的第一階段。兒童最初的道德意識很淡薄，也比較單一，需要家長與兒童情感上的交流。在這方面做的比較好的家庭，兒童大多是熱情開朗、友善、有愛心的，相反，兒童就會比較冷漠，沒有同情心。例如，兒童在商場中看中了一件衣服，一直不肯走，甚至大哭起來。一般家長可能會受不了孩子的哭鬧，為了讓孩子不哭，就會給孩子買，孩子得到滿足就不哭了。這樣，孩子以后會變本加厲，因為他知道只要自己一哭，家長就會滿足自己的要求，進而變得自私、自我、霸道。遇到這樣的情況，另一部分家長則會覺得很丟人，把孩子狠狠訓斥一頓，然后帶孩子離開。這樣的孩子會感到很羞愧，因為家長當著別人的面，狠狠訓斥了自己。這樣的孩子以后可能會不自信、膽怯，而且可能不會與父母常交流。以上兩種家長都沒有真正去了解孩子當時的心情，兩種做法都是不對的，都助長了孩子不好的道德情感。

對于這樣的情況，家長首先應該去理解孩子當時的感受。當成年人遇到自己喜歡的東西時會愛不釋手，會想得到它，更何況是一個孩子呢。家長可以說：“是的，這件衣服很漂亮，我知道你很喜歡，我也是。但你好像有幾件類似的衣服了，所以不能再買了。”即先要理解孩子的感受，加以肯定，并加入自己的感情色彩，這樣孩子會覺得你和他一樣喜歡，然后，家長再說出不能買的理由，孩子就不會死纏爛打地硬要買這件衣服。如果孩子還是不領情，開始和家長打持久戰(zhàn)，就是不肯走，還鬧情緒。這時，家長應該用嚴肅的語氣和孩子說話，因為孩子有點無理取鬧了。家長可以這樣說：“不行，你已經有這樣的衣服了，不能再買了。而且你這樣大聲喧嘩，我覺得很丟人，顯得你很沒有教養(yǎng)，當然，也是我不對，是我沒有把你教育好。”家長表現(xiàn)出的內疚會讓孩子覺得自己做錯了事情。當然，你在理解了孩子的情緒情感后再表現(xiàn)出的情感態(tài)度，孩子也會理解，知道是自己做錯了事情，下次不能這樣做了。這樣既不傷害孩子，又能培養(yǎng)孩子的道德情感，理解自己不能在公共場合大聲喧嘩，同時也能了解父母內疚的情感。

（三）提高兒童道德判斷的能力，提供機會，切身體驗

一般兒童在道德判斷方面都比較重視行動的實際效果，而不考慮到行動的動機。有一個有趣的實驗，實驗中，讓幼兒根據(jù)故事來判斷兩個行為的好與壞。

第一個故事：一名兒童的媽媽不在家，他在走路時不小心把一把椅子給撞倒了。椅子上有一個盤子，盤子里有10個杯子，椅子倒下時，又摔碎了10個杯子。

第二個故事：一名兒童的媽媽不在家，他想吃蛋糕，于是爬上椅子去拿，結果把一只杯子碰到地上打碎了。

在這兩個故事中，兒童會認為打碎10個杯子的行為是壞的。因為幼兒期的兒童是以“客觀效果”來判斷行為的好與壞，認為無意間打碎了10個杯子的行為比做壞事打碎1個杯子更壞。兒童的道德判斷是具有很大的直觀性的。所以，教育者在這個時候首先要提高兒童的道德判斷能力，應當通過幼兒的自身行為使他知道應該怎樣做，不應該怎樣做，從而明白一定的道理，養(yǎng)成良好的行為習慣。兒童的社會化過程需要兒童親身體驗，從實踐中產生經驗，從而形成良好的道德行為。

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中有關社會領域的目標與要求中明確指出：理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則。能否遵守規(guī)則是衡量幼兒道德品質的一個重要內容。我們成人所制定的規(guī)則，首先要考慮到幼兒的實際需要，不要主觀刻意地規(guī)定。我們要讓兒童知道什么是應該做的，什么是不應該做的;什么是合理的，什么是不合理的。作為孩子的第一位教師，家長更應該以身作則，優(yōu)先為孩子考慮，創(chuàng)造一個良好、寬松的環(huán)境，讓孩子在健康的環(huán)境下，發(fā)展正確的道德情感，讓孩子以積極、開朗、熱情、有同情心和積極進取的態(tài)度迎接新時代，成為21世紀的有用人才。

參考文獻：

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