中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐研究

趙麗萍

摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)語文教學(xué)也發(fā)生了重大的變化，在新課改的要求下，小學(xué)語文課堂需要承擔(dān)起更大的教育作用。為了傳承中華民族優(yōu)秀的文化，將中華經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合是十分必要的。本文主要從中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的意義出發(fā)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)過程，探討了小學(xué)語文課堂展開經(jīng)典誦讀的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;實(shí)踐研究;重要性分析

中圖分類號(hào)：C40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1003-9082（2020）07-0-01

隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，一方面這種即時(shí)的文化豐富了人們的精神生活，另一方面網(wǎng)絡(luò)文化由于其巨大的信息量也沖擊了人們傳統(tǒng)的思想觀念，對(duì)于青少年來說，更是如此。在小學(xué)語文課堂中開展誦讀中華經(jīng)典文化的活動(dòng)有助于幫助青少年抵御不健康文化的沖擊，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。不僅如此，國(guó)家也針對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行教育方針的調(diào)整，明確在教育方針中提出要將中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀加入小學(xué)語文課堂中。因此，在新時(shí)代的環(huán)境背景下，小學(xué)語文教師要重視傳統(tǒng)經(jīng)典文化的作用，在教學(xué)活動(dòng)開展中積極地滲透經(jīng)典文化對(duì)學(xué)生人格、道德的塑造作用，結(jié)合教材深入挖掘。

一、傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的意義

1.有助于幫助學(xué)生形成正確的道德觀念

中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀中包含了古代勞動(dòng)人民的智慧，這些對(duì)促進(jìn)學(xué)生的道德、人格發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平選擇合適的經(jīng)典題材讓學(xué)生誦讀，在誦讀之前要介紹其文化背景以及其中包含的情感，讓學(xué)生在誦讀的過程中去體會(huì)作者的心情和感受，幫助學(xué)生加深理解，從而更深刻地感受這種情感，幫助學(xué)生形成完善的道德觀念。

2.有助于提升學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

中華傳統(tǒng)經(jīng)典中不僅包含了深刻的人生哲理、情懷，并且這些優(yōu)秀的作品中還會(huì)體現(xiàn)出文學(xué)的美感，教師要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)這些，從而使學(xué)生完善審美觀念。這種美感在很多詩歌中就可以體現(xiàn)，優(yōu)秀的詩歌總是會(huì)有一種形式的美，例如周敦頤的《愛蓮說》，在文中不僅體現(xiàn)了作者高潔的志向，其文體中包含的對(duì)仗、排比等修辭手法能夠直接傳達(dá)出一種漢語語言形式的美感。

3.有助于促進(jìn)學(xué)生積累文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

讀書破萬卷，下筆如有神，強(qiáng)調(diào)的就是漢語的學(xué)習(xí)需要一個(gè)大量的積累過程，對(duì)于小學(xué)語文這門課程，教師不僅要教給學(xué)生基本的讀寫能力，還需要幫助學(xué)生積累文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過傳統(tǒng)經(jīng)典文化誦讀就可以達(dá)到這個(gè)目的，在平時(shí)的誦讀中，學(xué)生會(huì)潛移默化的習(xí)慣漢語語言的行文方式，增強(qiáng)對(duì)漢語的認(rèn)識(shí)，并且在寫作等應(yīng)用中體現(xiàn)出來[1]。

二、當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典文化誦讀中存在的問題

1.形式過于單一，內(nèi)容枯燥使得學(xué)生失去興趣

當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典文化誦讀開展的過程中存在最大的一個(gè)問題就是誦讀展開的形式過于單一，學(xué)生對(duì)繁難的經(jīng)典文本沒有學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使得誦讀的效果無法體現(xiàn)。在很多學(xué)校中，小學(xué)語文教師開展的經(jīng)典誦讀基本上就是找一篇經(jīng)典著作，讓學(xué)生讀一遍，對(duì)其內(nèi)容也不做深入地講解，學(xué)生知其然不知其所以然，在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)覺得難度大，產(chǎn)生畏難心理，最后誦讀經(jīng)典流于形式。

2.在經(jīng)典誦讀的開展中，教師對(duì)誦讀文本的挖掘不夠深入

許多教師在組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)不對(duì)文本進(jìn)行過多的闡釋，學(xué)生對(duì)誦讀的內(nèi)容無法有一個(gè)深入的、直觀的認(rèn)識(shí)，無法在誦讀的過程中將全文聯(lián)系起來，對(duì)文本的理解支離破碎。這個(gè)問題一方面是由于課堂時(shí)間有限，另一個(gè)方面是教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)不到位。例如，在讀《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”如何教師沒有進(jìn)行解讀，學(xué)生對(duì)這種浪漫的想象無法理解，對(duì)詩歌的原意掌握得支離破碎[2]。

3.缺乏實(shí)踐去檢驗(yàn)經(jīng)典文化誦讀中傳遞的優(yōu)秀品質(zhì)

傳統(tǒng)經(jīng)典中包含了很多關(guān)于道德的篇章，例如《孔融讓梨》在教師講解過后學(xué)生知道謙讓和為別人著想是一種良好的美德，然而如果學(xué)生沒有去實(shí)踐這種美德，那么學(xué)生對(duì)這種美德的認(rèn)識(shí)僅僅停留在概念層面。如果不去實(shí)踐，對(duì)于美德認(rèn)識(shí)僅限于表層的理解，而不知道這種美德會(huì)為周圍人帶來何種益處，沒有周圍環(huán)境的反饋，學(xué)生形成這種美德的概率就會(huì)變小。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂上實(shí)施的策略

1.結(jié)合多種方式開展誦讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

基于小學(xué)階段，學(xué)生的認(rèn)知能力有限，沒有形成完整的邏輯認(rèn)識(shí)體系以及道德觀念，所有教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀方式要進(jìn)行深加工，保留傳統(tǒng)經(jīng)典的美和真，將其表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)成學(xué)生能夠接受的形式[3]。例如，在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》時(shí)，教師可以將其通過多媒體教學(xué)設(shè)備編成一個(gè)動(dòng)畫小故事，通過這種形式加深學(xué)生的理解，然后再去誦讀原文，體會(huì)古文的形式美，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

2.結(jié)合教材深入挖掘誦讀文本中的文化內(nèi)涵

在誦讀經(jīng)典的過程中，教師最重要的作用是將經(jīng)典中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德導(dǎo)向與實(shí)際的課程相結(jié)合，例如在進(jìn)行有關(guān)愛國(guó)教育的課文學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以選取關(guān)于愛國(guó)教育的經(jīng)典讓學(xué)生誦讀，例如文天祥的《過零丁洋》，其中包含的愛國(guó)思想對(duì)學(xué)生形成正確的道德觀念有很大的推動(dòng)作用，因此為了讓學(xué)生深刻理解，教師就需要對(duì)這個(gè)經(jīng)典進(jìn)行解讀幫助學(xué)生了解經(jīng)典形成背景，加深學(xué)生的感受和印象。

3.重視課外實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生踐行經(jīng)典文化中的優(yōu)秀品德

經(jīng)典誦讀的最終目的是讓學(xué)生形成正確的道德觀念，傳承中華民族優(yōu)秀的文化，那么就必須要在行動(dòng)中體現(xiàn)出來。例如，教師可以以經(jīng)典中關(guān)于集體主義精神為抓手，引導(dǎo)學(xué)生遵守班級(jí)紀(jì)律;還可以以尊老愛幼的傳統(tǒng)美德入手，組織學(xué)生參加社會(huì)義工等，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中體會(huì)傳統(tǒng)美德的重要性。

結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說是十分必要的，在語文課堂中開展誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，教師設(shè)計(jì)好誦讀的方案，豐富誦讀的形式，深入挖掘經(jīng)典文本中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄔靚嬋.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施研究[D].四川師范大學(xué)，

2014，22.

[2]趙國(guó)紅.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)實(shí)施的問題與對(duì)策研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2019，12.

[3]許開軍，閆春暉，王其飛，鄭婷婷.中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐研究[A].教師教育論壇（第四輯）[C].：，2019：3.