對(duì)大學(xué)生科技倫理意識(shí)培養(yǎng)路徑的探究

溫龍英 朱詩(shī)琦

摘 要：當(dāng)今科技活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，科技發(fā)展與倫理道德發(fā)展水平的不同步性給人們的幸福生活帶來(lái)一定威脅。本文將以對(duì)大學(xué)生科技倫理意識(shí)的培養(yǎng)為切入點(diǎn)，剖析當(dāng)下大學(xué)生科技倫理意識(shí)培養(yǎng)困境，主要表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)科技倫理觀念認(rèn)識(shí)不足、科技活動(dòng)中行為內(nèi)心約束力較低、課程設(shè)置上的偏差以及展開(kāi)科技倫理教育缺乏成熟模式四個(gè)方面。要突破當(dāng)前科技倫理困境，學(xué)校要充分利用課程資源并發(fā)揮其在意識(shí)培養(yǎng)的優(yōu)越性;大學(xué)生要秉持良心，在實(shí)踐中育“識(shí)”;同時(shí)多社會(huì)主體參與，使科技倫理教育的形式多樣化，幫助大學(xué)生樹(shù)立較高的科技倫理意識(shí)，使科技活動(dòng)造福人類。

關(guān)鍵詞：科技倫理意識(shí);大學(xué)生;培養(yǎng)困境;培養(yǎng)路徑

一、大學(xué)生加強(qiáng)科技倫理意識(shí)的重要性

科技活動(dòng)作為一種追求價(jià)值“真”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供重要路徑。它反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，而一旦人們?cè)谒枷肷习盐樟丝陀^事物的本質(zhì)和規(guī)律性，人們就可以改變外部現(xiàn)實(shí)或再造現(xiàn)實(shí)，即使思想中的存在變?yōu)榭陀^真實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在[1]。但是，在科技活動(dòng)中追求價(jià)值上的“真”并不意味著一定給我們帶來(lái)“善”的價(jià)值體驗(yàn)。隨著科技的創(chuàng)新與發(fā)展，人們?cè)谙硎芸萍及l(fā)展帶來(lái)的便利的同時(shí)，也常常因?yàn)榭萍紓惱淼娜笔Ф蛔约貉邪l(fā)的科技產(chǎn)品傷害和威脅，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、物種滅絕、“基因編輯”等事件在生活中屢見(jiàn)不鮮，給我們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)重要的影響。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)人們關(guān)于科學(xué)技術(shù)中“善”的價(jià)值導(dǎo)引，讓科技活動(dòng)走上趨善避惡的道路。

大學(xué)生作為科技活動(dòng)的重要參與主體，其價(jià)值傾向、行為選擇將不可避免地會(huì)對(duì)自然環(huán)境和整個(gè)人類社會(huì)的安全產(chǎn)生影響。因此，大學(xué)生不僅要具有參與科技活動(dòng)的能力，也應(yīng)該明白科技活動(dòng)之于人類發(fā)展的意義是為了人類的美好生活。為此，我們需要在對(duì)其教育上進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)注重科技倫理的培養(yǎng)，以期未來(lái)的科技主體能夠自覺(jué)地對(duì)科技活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值考量和倫理審視，最大限度地規(guī)避科技活動(dòng)的負(fù)效應(yīng)[2]。

二、當(dāng)前大學(xué)生科技倫理意識(shí)培養(yǎng)的主要困境

“科技倫理”這一概念由來(lái)已久，其中最簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)就是人們對(duì)待科技活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵守的倫理準(zhǔn)則。目前，在大學(xué)生科技倫理意思培養(yǎng)中，主要有四方面困境，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)科技倫理觀念認(rèn)識(shí)不足、科技活動(dòng)中行為內(nèi)心約束力較低、課程設(shè)置上的偏差以及學(xué)生重視度不高。

（一）大學(xué)生對(duì)科技倫理觀念認(rèn)識(shí)不足

科技倫理準(zhǔn)則主要包括學(xué)術(shù)道德、科學(xué)倫理、技術(shù)倫理、工程倫理、生命倫理和環(huán)境倫理六個(gè)方面，大學(xué)生對(duì)于這六個(gè)方面的科技倫理認(rèn)識(shí)不均衡，就無(wú)法明辨科技活動(dòng)中的是非。例如，不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)道德中的論文抄襲并不應(yīng)該是科技倫理關(guān)注的問(wèn)題，一些學(xué)生認(rèn)為在為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的目的下可以犧牲環(huán)境效益等。由于對(duì)科技倫理認(rèn)識(shí)不全面，他們難以全面、辯證地判斷既定目的的合理性，并恰當(dāng)?shù)馗鶕?jù)既定目的選擇相應(yīng)技術(shù)[2]。

（二）科技活動(dòng)中行為內(nèi)心約束力較低

部分大學(xué)生在進(jìn)行科技活動(dòng)時(shí)知行不一，科技倫理意識(shí)薄弱，知道自己正在觸碰科技倫理底線，卻為了達(dá)到某個(gè)目的而執(zhí)迷不悟。而當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)時(shí)，受到金錢和名利的誘惑，更容易迷失自我。有的科研活動(dòng)參與者明知是不良行為，也不惜鋌而走險(xiǎn)，違背自身職業(yè)道德和科技倫理道德，最終形成惡劣的科研風(fēng)氣，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。

（三）課程設(shè)置偏差

從施教的角度來(lái)看，學(xué)校在課程設(shè)置上會(huì)比較關(guān)注知識(shí)型課程，對(duì)于知識(shí)背后蘊(yùn)藏的倫理教育關(guān)注度較低。當(dāng)前教育課程體系的設(shè)置中適合進(jìn)行科技倫理教育的課程平臺(tái)不多，缺乏統(tǒng)一規(guī)范的教材和系統(tǒng)研究，各高校的科技倫理教育狀況參差不齊[3]。教師對(duì)于科技倫理教育較多在專業(yè)課上一帶而過(guò)，較少對(duì)科技倫理教育本身深入展開(kāi)。因此，當(dāng)前的教育模式下，學(xué)生由于視野、思維局限性導(dǎo)致其難以跳出專業(yè)限制，從可持續(xù)發(fā)展的視野去把握人類與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系[2]。

（四）學(xué)生重視度不高

從受教者的角度來(lái)看，一方面，由于當(dāng)前科技倫理教育缺乏成熟的模式、方法和環(huán)境，較難引起學(xué)生的興趣，部分學(xué)生學(xué)生將科技倫理教育的相關(guān)課程視為“水課”;另一方面，部分學(xué)生對(duì)于科技倫理教育持無(wú)所謂態(tài)度，認(rèn)為自己其實(shí)已經(jīng)掌握從事科技活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理觀念和相應(yīng)操作規(guī)范，對(duì)于科技倫理教育的關(guān)注度也較低。

三、大學(xué)生科技倫理意識(shí)的培養(yǎng)路徑

為了解決大學(xué)生當(dāng)前面臨的科技倫理教育困境，以下將從學(xué)校主體、大學(xué)生主體以及其他社會(huì)主體角度提出解決策略。

（一）學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育資源優(yōu)勢(shì)，積極組織相關(guān)課程教育和教育探索

學(xué)校是大學(xué)生接受科技倫理教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校教育應(yīng)該積極發(fā)揮其在大學(xué)生養(yǎng)成科技倫理意識(shí)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生養(yǎng)成科技倫理意識(shí)提供良好的科學(xué)和人文氛圍。在課程設(shè)置上，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持在各專業(yè)課中融入倫理教育、在思政課上強(qiáng)化倫理教育，注重專門的科技倫理課程的教育功能，并由專職教師為學(xué)生開(kāi)展科技倫理教育，闡明概念也注重真實(shí)案例的剖析。同時(shí)加強(qiáng)科技倫理研討會(huì)的討論與辯論環(huán)節(jié)，使學(xué)生在“說(shuō)”中強(qiáng)化“聽(tīng)”的效果[3]。在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科技活動(dòng)時(shí)，學(xué)校教師不要一心只撲在知識(shí)教學(xué)上，更應(yīng)該要求學(xué)生在科技活動(dòng)中虛心求教，知道科學(xué)之“真”亦明白科學(xué)之“善”。且“師者，人之模范也”，教師自身就應(yīng)該有較強(qiáng)的科技倫理意識(shí)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生起到良好的示范作用。除此之外，倘若科技倫理教育不能引起受教育者的興趣，教育效果不甚理想，因而有必要大力加強(qiáng)科技倫理教育的模式和方法的研究[3]，所以，學(xué)校也可以利用自身的學(xué)術(shù)資源和人才優(yōu)勢(shì)對(duì)科技倫理教育的模式展開(kāi)探索，為解決現(xiàn)實(shí)中的培養(yǎng)路徑提供更多方法論指導(dǎo)。

（二）大學(xué)生要秉持良心，在實(shí)踐中育“識(shí)”。

赫胥黎曾言，良心“是社會(huì)的看守人，負(fù)責(zé)把自然人的反社會(huì)傾向約束在社會(huì)福利所要求的限度之內(nèi)”。它可以限制那些利用科學(xué)技術(shù)力量進(jìn)行反社會(huì)傾向的活動(dòng)，使科學(xué)工作者能夠支配自己的科學(xué)研究工作，為人類造福[4]。在科技活動(dòng)中，影響人們展開(kāi)科技活動(dòng)的因素有很多，有金錢、榮譽(yù)，也有良心，收獲名利固然可以使我們獲得一定內(nèi)心滿足，但是只為追名逐利而違背我們的良心會(huì)使我們的精神遭受更大的折磨。因此，展開(kāi)科技活動(dòng)時(shí)一定要固守自我底線、社會(huì)底線，并且在科技不斷發(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)心的倫理道德水平也應(yīng)得到不斷的提升。一方面在強(qiáng)調(diào)課程教育對(duì)學(xué)生倫理意識(shí)培養(yǎng)的重要性，另一方面，也應(yīng)該注意到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”。僅出現(xiàn)在課本之內(nèi)的科技倫理觀念，當(dāng)課本合上之后，這些觀念就變成了一堆缺少情感的文字，當(dāng)學(xué)生在科技活動(dòng)中真的面臨倫理問(wèn)題上的沖擊，或有時(shí)還無(wú)法意識(shí)到自己正在碰上這類問(wèn)題的選擇時(shí)，這些觀念也只會(huì)被束之高閣，并不能真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界。故而，偏重強(qiáng)調(diào)書本教育會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的科技倫理意識(shí)的養(yǎng)成難以達(dá)到理想狀態(tài)，我們更應(yīng)該注意到實(shí)踐的育“識(shí)”功能。同時(shí)，我們?cè)谡归_(kāi)科技倫理教育時(shí)也可以參考一些國(guó)外的教育經(jīng)驗(yàn)，比如，在美國(guó)有“服務(wù)學(xué)習(xí)與人道主義工程教育”、在加拿大有“角色扮演”和“情景模擬”以及在韓國(guó)強(qiáng)調(diào)“教化之實(shí)”等觀念，通過(guò)受教者自己投入科技等實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)際去領(lǐng)悟科技倫理觀念，使科技倫理意識(shí)真正內(nèi)化到個(gè)人的內(nèi)心世界中去。

（三）多社會(huì)主體參與，促進(jìn)科技倫理教育的形式多樣化

由于學(xué)校教育的短時(shí)性，當(dāng)學(xué)生離開(kāi)校園之后，科技倫理教育又該何去何從呢？因此，學(xué)校也不應(yīng)該被認(rèn)為是科技倫理教育的唯一承擔(dān)者，應(yīng)該有更多的社會(huì)力量參與其中。國(guó)家有關(guān)部門要繼續(xù)加強(qiáng)監(jiān)管，出臺(tái)有關(guān)法律法規(guī)，如教育部2016年發(fā)布的《高等學(xué)校預(yù)防與處理學(xué)術(shù)不端行為辦法》，將高校處理學(xué)術(shù)不端行為依據(jù)由規(guī)范性文件上升為部門規(guī)章，以法律法規(guī)來(lái)約制科技活動(dòng)中的不規(guī)范行為，使科技活動(dòng)參與者心中高懸“達(dá)摩克里斯之劍”。不僅如此，法制和社會(huì)輿論也應(yīng)雙管齊下，兩者一同構(gòu)成有效的他律規(guī)制。社會(huì)輿論也要把控好話語(yǔ)關(guān)，對(duì)于一些科技活動(dòng)的不道德行為要進(jìn)行大膽披露和嚴(yán)肅批評(píng)，予以大學(xué)生警示作用;而對(duì)于在科技活動(dòng)中能夠堅(jiān)持崇高理想，具有德才兼?zhèn)?、德高望重的科研工作者和科研帶頭人，社會(huì)輿論也應(yīng)該不吝夸獎(jiǎng)，積極宣傳，幫助大學(xué)生樹(shù)立科研學(xué)習(xí)榜樣。并且，其他社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)積極參與進(jìn)來(lái)，使科技倫理教育方式和手段更加多元化，共同在社會(huì)中塑造科學(xué)和人文氛圍。

四、展望

大學(xué)生科技倫理意識(shí)的養(yǎng)成并非一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，需要大學(xué)生群體、學(xué)校以及整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期為之共同努力。只有這樣，科技倫理意識(shí)才能真正深入大學(xué)生群體的內(nèi)心深處，指導(dǎo)大學(xué)生更好的展開(kāi)科技活動(dòng)，促使未來(lái)的科技活動(dòng)達(dá)到增進(jìn)全人類福祉的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂耀懷.科技倫理：真與善的價(jià)值融合[J].道德與文明，2001（1）.

[2]崔俊霞.理工科大學(xué)教育的倫理審視[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015（4）.

[3]王前，楊中楷，劉盛博，郭馳.高校理工科學(xué)生科技倫理意識(shí)的問(wèn)題與對(duì)策[J].科學(xué)學(xué)研究，2017（7）.

[4]馬文彬，孫向軍.科技與倫理的思考[J].道德與文明，2000（2）.