加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維摭探

楊小平

摘 要：語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需要，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中發(fā)揮重要作用，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字的運(yùn)用過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新路徑。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維、逆向思維、想象力，正確對(duì)待學(xué)生的異想天開，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)造性思維;有效策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）24-0142-02

創(chuàng)新，是當(dāng)今時(shí)代的主題。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出，要在教學(xué)中提升學(xué)生思維品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性思維的學(xué)生，是擺在教師面前的艱巨任務(wù)。筆者結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效策略。

一、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”疑是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。善于懷疑，敢于質(zhì)疑，能在解答疑惑的過程中發(fā)現(xiàn)問題，這就是一個(gè)創(chuàng)新的過程。創(chuàng)造性思維的源泉是求異思維，而不是求同思維，求異思維的內(nèi)核是“敏于生疑，能于存疑，敢于質(zhì)疑”。要使學(xué)生保持源源不斷的創(chuàng)造性思維源泉，教師必須大膽鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。比如，在朗讀杜甫的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，有的同學(xué)把“臭”讀成“chòu”，有的讀成“xiù”。那么，哪一個(gè)才是正確的讀音呢？學(xué)生有疑問，那就引領(lǐng)學(xué)生探究。最后得出“臭”的正確讀音是“xiù”，譯為“氣味”。“酒肉臭”是酒肉香味，貴族人家里飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死，以此反映社會(huì)貧富的懸殊、階級(jí)的對(duì)立。

二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師生搬硬套課本知識(shí)，流程化的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生思維單一、固化。在新課改的時(shí)代背景下，教師要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，不是讓學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，而是給學(xué)生提供自由學(xué)習(xí)、自由思考的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑、去探索，堅(jiān)持自己的獨(dú)立見解，并在實(shí)踐中驗(yàn)證、完善自己的見解。比如，在鑒賞文學(xué)作品的教學(xué)活動(dòng)中，教師不能固化學(xué)生的鑒賞思路和視角，而是要鼓勵(lì)學(xué)生自由感知文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，自由評(píng)判和賞析文學(xué)作品的構(gòu)思技巧、寫作風(fēng)格、人物塑造。對(duì)于任何一部文學(xué)作品，學(xué)生都要有不同的認(rèn)知，這也是鑒賞文學(xué)作品應(yīng)有的姿態(tài)。對(duì)一個(gè)文本的解讀，要多角度、多層次、多元化，有自己的感悟、認(rèn)識(shí)和看法，這就是創(chuàng)造性思維。

三、開發(fā)學(xué)生的想象力

學(xué)生的想象力是有差異的，優(yōu)質(zhì)有效的語(yǔ)文課堂應(yīng)該盡可能開發(fā)每個(gè)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)該把所有的內(nèi)容都講深講透，而應(yīng)該給學(xué)生留出想象的空間。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把文學(xué)作品中描寫的情境、人物、場(chǎng)面等一幅幅畫面想象出來(lái)，讓思維融合于作者描寫的意境中，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境之感。

如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《雨巷》時(shí)，筆者讓學(xué)生眼中盯著文字，耳朵聽著音樂，展開想象：天空飄著蒙蒙細(xì)雨，一位撐著油紙傘面帶憂愁的丁香姑娘，獨(dú)自一人從寂寥濕潤(rùn)的巷子那頭走來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的身影，無(wú)盡的惆悵，溢滿了整個(gè)小巷。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感，葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。筆者通過引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會(huì)作者既迷惘感傷又有期待的情懷，品味詩(shī)歌朦朧而又幽深的美感。

四、啟發(fā)學(xué)生的逆向思維

逆向思維就是反向思考，是一種富有創(chuàng)造性的思考方式，這種思考方式可以讓學(xué)生從事物或觀點(diǎn)的相反方面引出問題，重新調(diào)整組合原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而得出新的結(jié)論。語(yǔ)文教學(xué)中議論文的反證法就是運(yùn)用了逆向思考的方式。如，“知足常樂”是很多人所稱道的，用逆向思維來(lái)思考，就會(huì)得出“不知足者常樂”的觀點(diǎn)，指人們?cè)诓粩嗟刈非笾懈惺芸鞓罚诓恢愕姆瞰I(xiàn)中享受著快樂;“班門弄斧”是一個(gè)貶義詞，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。如果用逆向思維來(lái)思考，就得出另一種截然不同的結(jié)論，“弄斧就要在班門”，這樣才能得到高人指點(diǎn)，更快地進(jìn)步。逆向思維形成的觀點(diǎn)比較新穎，充滿著創(chuàng)造性思維的火光。教師要善于啟發(fā)學(xué)生多思、多想、多問、多答，鼓勵(lì)學(xué)生用多種思維方式提出問題、分析問題、解決問題。

五、培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

在教學(xué)中，教師要用典型的材料培養(yǎng)學(xué)生在思考中辨析，在辨析中批判，在批判中形成自己觀點(diǎn)的能力。如筆者在教學(xué)《逍遙游》一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)課文注釋將“奚以之九萬(wàn)里而南為”譯為“哪用飛到九萬(wàn)里的高處再往南飛呢”，將“九萬(wàn)里”實(shí)譯為“九萬(wàn)里”。這與本課注釋“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”中對(duì)九“表虛數(shù)，不是實(shí)指”的解釋矛盾。一篇課文中怎么能有不同解釋呢？筆者引導(dǎo)學(xué)生展開討論，看看哪一種說(shuō)法更準(zhǔn)確。學(xué)生在討論的過程中，認(rèn)為“九”作為虛詞的解釋更合理。

六、用文學(xué)妙語(yǔ)點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造性思維的熱情

藝術(shù)是有感染力的，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要用典型的富有藝術(shù)張力的優(yōu)美語(yǔ)句、詩(shī)詞啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如《唐詩(shī)三百首》《宋詞元曲大全》《外國(guó)散文百篇必讀》等古今中外文學(xué)作品中的名言名句、華美文章數(shù)不勝數(shù)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去品評(píng)、賞鑒作品中精妙的語(yǔ)言，在天馬行空的藝術(shù)世界中讓學(xué)生受到熏陶感染，讓創(chuàng)新思維的種子在學(xué)生心中萌芽生根。

七、 激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新思維的火花

創(chuàng)新力，每個(gè)學(xué)生都具備，教師要善于激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生就教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)和知識(shí)點(diǎn)主動(dòng)提出與所學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的各種問題，或?qū)栴}的深度和廣度進(jìn)行大膽探索;鼓勵(lì)學(xué)生在課內(nèi)外向教師質(zhì)疑，向書本質(zhì)疑，不盲從、不迷信，敢于提出自己的看法，積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生提出的不同看法，教師可以組織學(xué)生開展?fàn)庿Q和討論，只要能夠持之有據(jù)，言之有理，就允許學(xué)生保留不同的意見。爭(zhēng)鳴和討論的過程，就是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過程;爭(zhēng)鳴和討論的結(jié)果，就是思維的閃光點(diǎn)，足以點(diǎn)亮學(xué)生一生。