改革開放以來我國社會 主義意識形態(tài)問題探討

史科

摘 要 社會主義意識形態(tài)問題歷來是我國社會發(fā)展和黨執(zhí)政的重要問題。改革開放40年以來，我國綜合國力不斷提高，社會矛盾不斷變化，所面臨的意識形態(tài)問題也不斷凸顯。其中包括西方資本主義意識形態(tài)的滲透、國內(nèi)“去意識形態(tài)化”理論的影響。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下如何解決這些問題就成了重中之重，首先要加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，其次要加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的與時俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞 改革開放;社會主義意識形態(tài);探討

意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使馬克思主義思想成為全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。^[1]習(xí)近平總書記指出：“要把堅定“四個自信”作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵，堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。”從1978年開始實(shí)行的改革開放政策是使中國社會進(jìn)行全局性變革的重大事件，“是一個新的歷史發(fā)展階段的開端”。^[2]改革開放以來，社會體制機(jī)制發(fā)生了改變，人們的思想觀念也逐漸發(fā)生了變化，進(jìn)而社會意識形態(tài)也隨之發(fā)生了改變。廣義的意識形態(tài)是一種理解和認(rèn)知，是人對事物的感觀思想。意識形態(tài)同時也源于社會存在，處于社會中的人所受到的環(huán)境、教育、價值取向等因素影響的不同，意識形態(tài)也會不同，對同一個事物的理解也不同。而狹義的意識形態(tài)是指人在社會政治領(lǐng)域所形成的政治共識，是為了特定的政治目標(biāo)而統(tǒng)一起來的、有組織的理論信念體系。

一、西方意識形態(tài)的滲透狀況

東歐劇變，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束后美國成為全球唯一的超級大國。美國為了維護(hù)西方資本主義價值觀和意識形態(tài)，把矛頭直指世界上現(xiàn)存最大的社會主義國家——中國。在其大肆宣傳中國威脅論的同時，以美國為首的西方資本主義國家始終沒有放棄對我國的分化戰(zhàn)略（“和平演變”）。其中，意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透是一個重要的方面。以美國為首的西方資本主義國家對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透主要集中在以下幾個方面：

第一，政治領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代，美國議員杜勒斯提出以“和平演變”的方式摧垮社會主義。在蘇共二十大和“波匈事件”發(fā)生后，杜勒斯斷言“共產(chǎn)主義將從內(nèi)部瓦解”。并且，杜勒斯在1957年6月的記者招待會上說“如果它（蘇聯(lián)、東歐和中國等社會主義國家）繼續(xù)要有孩子的話，而他們又有孩子的話，他們的后代將獲得自由。”這就是西方資本主義國家所說的把“和平演變”的希望寄托于共產(chǎn)黨的第三代、第四代人身上，其目的就是使共產(chǎn)黨從內(nèi)部瓦解。現(xiàn)如今的青年一代正是共產(chǎn)主義者的第三代和第四代人，現(xiàn)階段的青年人對接觸外國思想較多，其中就包括西方意識形態(tài)滲透的內(nèi)容，例如，宣傳政治多元化和所謂的“自由、民主”、鼓吹多黨執(zhí)政和三權(quán)分立等。

第二，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變現(xiàn)最為突出的是經(jīng)濟(jì)制裁。以美國為首的西方資本主義國家歷來反對中國的國家干預(yù)市場制度，并對中國出臺的一些經(jīng)濟(jì)政策加以妄論。近年來，美國不顧世貿(mào)組織原則，采取單邊貿(mào)易政策和貿(mào)易保護(hù)主義，并以貿(mào)易制裁相威脅。美國的《301報告》單方面認(rèn)為中國通過行政手段或經(jīng)濟(jì)手段“強(qiáng)制”美方企業(yè)向中國企業(yè)轉(zhuǎn)讓技術(shù)，將對從中國進(jìn)口的商品大規(guī)模增加關(guān)稅，限制中方企業(yè)對美的投資并購，并針對中國公布的《中國制造2025》規(guī)劃目標(biāo)，要求中方改變當(dāng)前補(bǔ)貼新興產(chǎn)業(yè)的政策，放棄《中國制造2025》規(guī)劃目標(biāo)。美國反復(fù)強(qiáng)調(diào)美中貿(mào)易逆差，但事實(shí)上美國長期限制其高新技術(shù)產(chǎn)品對中國的出口，致使美方的出口優(yōu)勢無法發(fā)揮。

第三，教育領(lǐng)域。現(xiàn)階段高校的網(wǎng)絡(luò)普及程度非常高，其中受眾群體大部分為青年學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)地普及對青年學(xué)生而言是一把雙刃劍，一方面方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，另一方面也加大了學(xué)生受西方資本主義價值觀的影響程度。高校學(xué)生正處人生觀、價值觀尚未定型的時期，容易受到各方面信息的影響，而恰恰西方資本主義思想中的“享樂主義”、“拜金主義”等極易影響那些對馬克思主義信仰不堅定的青年學(xué)生。再者，高校中的青年學(xué)生已經(jīng)具備了較高的綜合素質(zhì)和知識儲備，并具有一定的政治參與意識，但由于其社會閱歷不夠豐富、實(shí)際調(diào)查不夠深入、容易情緒化等問題，在一些事件中行事容易偏激甚至被誤導(dǎo)。西方資本主義國家往往利用這一點(diǎn)大肆煽動青年學(xué)生的情緒，惡意炒作我國的社會問題。例如2018年7月的深圳佳士工人“維權(quán)”事件，不少學(xué)生被裹挾其中，而經(jīng)警方查明，資助這次“維權(quán)”事件的是由西方非政府組織支持的境外組織“勞動力”。

二、國內(nèi)的“去意識形態(tài)化”傾向分析

改革開放后，由于外交、貿(mào)易等發(fā)展的需要， 我國不得不加強(qiáng)與西方各資本主義國家的交流與合作。黨的十五大也明確提出要“超越意識形態(tài)”， 不以意識形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行外交的政策，這在當(dāng)時為我國改革開放事業(yè)吸引來了大批的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。但這個政策也在一定程度上對社會主義意識形態(tài)的穩(wěn)定產(chǎn)生了隱患，國內(nèi)也有不少人、甚至不少學(xué)者接受了這些思想，在網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺發(fā)表一些“去意識形態(tài)化”的言論。其中這些言論以“普世價值”、“全盤西化”最為突出。

第一，普世價值學(xué)說。“普世價值”是西方資本主義勢力用來打壓社會主義國家，并推行“顏色革命”的西方意識形態(tài)工具。西方所理解的“普世價值”是指以抽象的人性論為基礎(chǔ)，一味地強(qiáng)調(diào)超越階級的“民主、自由、平等”。^[3]以馬克思哲學(xué)中的共性與個性來說，每個國家都有其存在的共性，但每個國家和社會的基本情況又是不同的。每個人都處于一定的階級社會中，每個人的社會實(shí)踐也是在一定的社會階級內(nèi)產(chǎn)生的，所以世界上不可能產(chǎn)生可以適用于所有國家的“普世價值”來引導(dǎo)社會的發(fā)展。而且現(xiàn)如今西方資本主義所宣傳的“普世價值”不是一般意義上的人類共同價值，而是西方自己的政治制度和運(yùn)行模式。^[4]其用意更是司馬昭之心路人皆知，意圖推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，瓦解中國特色社會主義制度。

第二，全盤西化學(xué)說。“全盤西化”最早是由胡適先生提出的，在近代中國尚未覺醒之際，胡適提出“全盤西化”為了讓世人睜眼看世界，激發(fā)民族救國熱情。但是現(xiàn)如今，改革開放后依舊有人秉承“全盤西化”的觀念，并在網(wǎng)絡(luò)上公開宣稱“全盤西化并不可怕”。有歷史常識的人都知道，西方資本主義發(fā)展史實(shí)際上就是一部充滿血腥的掠奪史，西方的所謂的“民主、平等”是建立在種族歧視和種族屠殺上的政治制度。40年來，中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下大刀闊斧的進(jìn)行改革開放，取得了舉世矚目的成就，這正說明了我國在馬克思主義思想的引領(lǐng)之下不斷顯現(xiàn)出制度優(yōu)勢，讓“全盤西化”理論站不穩(wěn)腳跟。

三、加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的若干思考

社會主義意識形態(tài)就是我們的思想文化陣地，西方資本主義國家極力要攻占我們這一陣地，想要打好這一仗就必須加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)。我們要堅持馬克思主義思想不動搖，堅定馬克思主義信仰不動搖，堅守馬克思主義理論陣地不動搖。善于運(yùn)用馬克思注意的基本立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)社會實(shí)踐，提高分辨是非信息的能力，努力踐行社會主義核心價值觀。

第一，必須加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。首先，加強(qiáng)黨對社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的宣傳工作。一是進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地堅定馬克思主義信仰，抵制錯誤思想，確保意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于馬克思主義政黨。二是加強(qiáng)黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，在黨校、高校等學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)開設(shè)馬克思主義理論必修課，讓黨員、干部真正運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法觀察和解決問題。三是西方資本主義國家在不斷對我國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，黨員干部要做好帶頭模范作用，進(jìn)一步落實(shí)社會主義意識形態(tài)宣傳教育工作，大力弘揚(yáng)社會主義正能量，批判錯誤思潮。還要做好先手工作，提前發(fā)現(xiàn)、及早預(yù)防，避免西方意識形態(tài)在我國社會滋生蔓延。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方意識形態(tài)已經(jīng)逐步滲透入我國各大網(wǎng)站或民間網(wǎng)絡(luò)自媒體中，對我國社會制造了不小的思想混亂，這就要求充分發(fā)揮好黨統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，堅持把政治家辦報、辦刊等要求落到實(shí)處。堅持網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督小組入駐各大網(wǎng)絡(luò)平臺，在監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺的同時也深入開展中國特色社會主義宣傳教育。不僅要抓好全國人民的社會主義意識形態(tài)教育，也要積極將中國特色社會主義理論體系推向全世界，讓世界人民充分了解中國特色社會主義道路。

第二，必須加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。作為社會主義意識形態(tài)的主要踐行者--中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益。社會主義意識形態(tài)工作的本質(zhì)就是政治工作，而人民又是黨最根本的政治基礎(chǔ)。要始終堅持以人民為導(dǎo)向的意識形態(tài)工作，樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持以人為本，永遠(yuǎn)和人民站在一起。習(xí)近平總書記在談到自己的執(zhí)政理念時強(qiáng)調(diào)：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話。”同時，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)離不開理論結(jié)合實(shí)際。實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)需要全黨全國各族人民心往一處想、勁往一處使，這就需要有社會共同理想和目標(biāo)。在中華民族偉大復(fù)興中國夢的引領(lǐng)下，意識形態(tài)領(lǐng)域存在的問題要敢于解答和進(jìn)行科學(xué)解答，調(diào)動各方積極性，積極引導(dǎo)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。此外，黨的先進(jìn)性建設(shè)還離不開黨的純潔性建設(shè)。黨的十八大以來，反腐倡廉工作取得了重大成果，曾經(jīng)嚴(yán)重影響群眾對社會主義意識形態(tài)信任的腐敗作風(fēng)現(xiàn)已大幅度減少。當(dāng)前“老虎”、“蒼蠅”一起打，顯示了黨對今后的反腐倡廉力度，也增強(qiáng)了人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

第三，必須加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的與時俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，掌握馬克思主義發(fā)展觀是黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的必然要求。運(yùn)用馬克思主義唯物史觀來說，社會意識形態(tài)從來都不是一成不變的，社會存在決定社會意識，隨著社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展，社會意識形態(tài)也在不斷發(fā)生改變。我國改革開放40年來經(jīng)歷了四次重要的社會意識形態(tài)發(fā)展，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

社會意識形態(tài)的與時俱進(jìn)首先體現(xiàn)在思想理論上的與時俱進(jìn)。思想上一旦僵化不能前進(jìn)，社會意識形態(tài)的發(fā)展也就停滯不前，一切新的發(fā)展都無從談起。所以，黨要自覺實(shí)現(xiàn)在思想理論上的與時俱進(jìn)，以實(shí)踐發(fā)展來總結(jié)歸納理論發(fā)展，再以理論發(fā)展指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。但是，與時俱進(jìn)不是一味地人云亦云，也不是盲目地照搬照抄西方資本主義的發(fā)展模式，要從本國實(shí)際出發(fā)，科學(xué)的制定出戰(zhàn)略規(guī)劃，才能取得思想理論上的創(chuàng)新和進(jìn)步，才能推動社會意識形態(tài)向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平，習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014. P153

[2] 鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民版社，1994. P159

[3] 梁潔. 全球化背景下普世價值問題探析[D].河南大學(xué)，2013.

[4] 馬新建.“西方普世價值”錯誤思潮辨析[J].中共陜西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報，2016（3）.