語文核心素養視域下古詩詞教學探究

孫淑偉

摘要：古詩詞韻律優美、意境深遠、語言精練，是小學語文學科的重點學習內容。隨著新課改政策的全面貫徹落實，在古詩詞教學中培養學生的語文核心素養，已成為語文教師的主要教學目標。基于此，語文教師應當及時轉變教學觀念，利用多樣化的教學模式激發學生學習古詩詞的興趣與熱情，引領學生步入唯美的古詩詞意境中，提高學生的詩詞審美鑒賞能力，使學生成為繼承和發揚民族傳統文化的中流砥柱。

關鍵詞：小學語文 核心素養 古詩詞 教學策略

古詩詞讀起來朗朗上口，并且蘊含著詩人豐富的情感，倍受小學生的青睞。如何在學習古詩詞時走進詩人的內心世界，感悟詩人的真情實感，了解古詩詞背后的故事，是小學語文古詩詞的教學重點與難點。因此，語文教師在教學過程中，應當始終將學生作為課堂主體，通過興趣導入、情景創設、角色扮演、互動交流等方式，正確引導學生對古詩詞產生濃厚的學習興趣。

一、情境創設，體會詩意

小學古詩詞多以寫景狀物題材為主，詩人借助于自然界的美好景致，抒發一種浪漫情懷、愛國情懷或者感恩情懷。在實際教學中，教師可以緊緊抓住這條主線，利用多媒體教學設備，創設與詩詞意境相匹配的情境，使學生快速融入詩詞的意境當中，體會詩人創作詩詞時的心聲與真實情感。

1.借助教學工具，展現詩詞畫面

每一首古詩詞都包含一個故事，表達一種心情，描繪一幅畫卷。如果利用過去的語言描述式的教學方法，詩詞的意境美無法呈現在學生面前，教學效果只是差強人意。因此，教師可以利用多媒體教學設備，將詩詞中描繪的景色、人物或者動植物轉化為視頻教學課件，以吸引學生的注意力，讓學生產生身臨其境的感覺，進而達到理解詩意、提高詩詞審美能力的教學目的。

以唐代詩人杜牧創作的《山行》為例，這首詩的全文是：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”在播放視頻課件前，教師可以將詩詞大致意思向學生進行講述。當學生對詩詞的意思有所了解后，教師可以將事先準備好的圖片或者秋天的楓林影像資料播放出來。學生看到紅艷的楓葉，立刻被帶入美麗的秋景中，而且能夠從詩人的角度體驗詩人當時的怡然心境，進而對《山行》這首詩的印象也就更加深刻。通過這種直觀清晰的演示，教師以教學設備為載體，創設了秋天楓葉漫山的真實情境。此時的教學課堂儼然成為詩人筆下描繪出的美麗場景，學生置身其中，對激發審美情趣將起到積極的促動作用。

2.演繹詩詞中角色，體會詩人情懷

小學生表演欲望強烈，天性活潑好動。教師可以根據學生的這一特質，在教授古詩詞時，讓學生扮演古詩詞中出現的某一角色，并通過詩文內容，演繹一個精彩的故事。這種方法既能夠調動學生的學習積極性，活躍課堂氣氛，又能激活學生的表演天賦，對培養學生的思維拓展能力、創造創新能力將大有幫助。

以唐代詩人賀知章《回鄉偶書》為例，這首詩表達了詩人濃濃的思鄉之情，在歸鄉欣喜之余，也不免感嘆時間催人老，一種莫名的傷感也油然而生。當教師將作者所要表達的情懷向學生講述完畢后，可以選擇3～5名學生代表來到講臺前，其中一名學生扮演詩人賀知章，其他學生扮演家鄉的孩童，將全詩的故事情節以舞臺劇的方式表現出來。在表演過程中，學生可以充分發揮想象力，添加一些對白與合情合理的故事情節，以充實故事內容。如詩人撫摸著孩童們天真的笑臉，流下了熱淚，或者詩人與孩童們聊得很投機等。這種方式能夠激發學生學習古詩詞的興趣，而且也鍛煉了學生的語言組織與建構能力，為學好古詩詞打下了堅實基礎。

二、互動交流，體會詩意

雖然小學古詩詞篇幅較短，文字簡練。但是，部分小學生對詩詞的寓意仍然處于懵懂狀態。針對這種情況，語文教師可以采取師生互動、生生互動的方法，通過教師設置的問題，層層遞進，逐步揭開古詩詞的神秘面紗。或者借助學生的個人優勢，在互動交流過程中，取長補短，進而深入理解古詩詞所表達的含義。

1.設置互動問題，明確詩詞立意

設置課堂互動問題是語文教師在教學過程中較常用的一種教學方法。但是，由于古詩詞屬于半文半白的文字組合形式，學生雖然能夠快速背誦全詩，卻不能全面解讀詩詞的含義。因此，教師應當扮演輔助指導的角色，利用一些難度逐層遞進的問題，來激活學生的理性思維，使學生在回答問題過程中，逐步掌握古詩詞內容，提煉出古詩詞所表達的中心思想。

以唐代詩人李白創作的《望廬山瀑布》為例，這首詩的全文是：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在學生學習這首古詩詞時，會產生很多疑問，如“香爐”是什么？“三千尺”到底是多高？等。因此，教師應當遵循“由淺入深”的原則，根據詩文內容設置三個互動問題：“請同學們在讀過全詩以后想一想，為什么詩中的煙是紫色的？三千尺運用了什么寫作手法？九天與我們平時說的九天是一個概念嗎？”

當問題提出后，教師可以與學生之間進行互動交流，針對每一個問題，逐一進行提示。教師：“同學們看一下這首詩的第一句，‘日照’一詞說明當時的煙霧被日光照射，而顏色就會發生變化，由灰色變成了紫色。而‘三千尺’中的‘尺’是一個長度單位，三尺為一米，三千尺大概就是一千米的高度，但實際上廬山山澗的落差達不到這個高度，所以詩人在這里運用了夸張的手法。最后一個問題中的‘九天’是古人認為天有九重，‘九天’就是天的最高層，在這里也是形容廬山瀑布的落差非常大。”接下來，教師可以選擇學生代表將全詩的大致意思翻譯過來，比較一下哪一位學生的答案最接近正確答案。通過這種創設問題的方法，學生能夠緊跟教師的教學節奏，隨著問題難度的層層遞進，一步步剖析詩詞的含義，全面深入解讀詩意，體會作者的真實心境。

2.小組合作討論，領會詩詞寓意

集體的力量是巨大的，尤其對小學生來說，每一位學生都具有豐富的想象力和創造力，而且少數學生同時具有極高的學習天賦。因此，在古詩詞教學中，教師可以充分展現學生的個人魅力，將班級學生劃分為4～6個合作學習小組，通過設置小組討論問題的方式，讓小組成員各抒己見，將自己的想法、看法與其他學生分享。這樣既能夠調動學生的學習熱情，也能夠將每一位學生的個人優勢發揮出來，進而達到取彼之長、補己之短的目的。

以宋代詩人蘇軾創作的《飲湖上初晴后雨》為例，這首詩的全文如下：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”教師在教學中，首先向合作學習小組提出一個討論問題：“請同學們通過小組討論的形式，回答詩中的西子一詞代表的含義是什么？”當各個小組接收到教師的問題后，隨即進入討論狀態，每一個小組成員結合詩詞的上下文，通過討論得出了多種不同的答案。如學生甲：“西子應該是一種美麗的風景，這種風景比西湖還要美。”學生乙：“西子這個詞可能是美麗的代名詞，形容西湖非常美。”學生丙：“西子有可能是詩人李白即興想到的一個詞匯，沒有實在含義。”最后，教師再將正確答案公布于眾：“西子指的是春秋時代越國的一位有名的美女，位居古代四大美女之首，因為西施家住浙江者諸暨市的西邊，所以稱之為西施，詩人將西湖與西子相比，說明西湖的美景給詩人留下了深刻印象。”通過這種小組討論的方法，學生能夠得出多種不同的意見和答案，這既培養了學生的思維拓展能力，又營造了和諧的課堂討論氛圍，使學生能夠全身心地投入到古詩詞的學習當中。

三、聯系生活，文化傳承

雖然古詩詞的創作年代久遠，但詩詞中的內容與我們的生活也存在著千絲萬縷的關聯。因此，在古詩詞教學中，教師應當將古詩詞教學與現實生活聯系到一起，使二者相得益彰，同時讓學生真實感受民族傳統文化的博大精深。正如我國偉大的教育家陶行知先生所言：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發揮教育的特殊力量。同時，要在特殊的教育里，找出一般的生活聯系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活提高到教育所瞄準的水平。”由此可見，將古詩詞融入現實生活，能夠使古詩詞這種傳統文化在學生心里慢慢生根。

1.生活真實體驗，提取詩詞精華

教師在教授古詩詞時，可以利用學生的業余時間，帶領學生來到美麗的大自然，或者與詩詞意境相匹配的場景，讓學生身臨其境地感受詩詞的美好寓意。這樣能夠激發學生的學習興趣，讓學生在真實體驗過程中，提煉出詩詞精髓，幫助學生將古詩詞學好、學透。

以宋代詩人翁卷創作的《鄉村四月》為例，這首詩的全文如下：“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”大致意思是“山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。”這首詩主要描繪的是鄉村四月田園風光，教師可以帶領學生來到城市郊區的農田，讓學生親身感受鄉村泥土的芬芳，將自己融入詩詞的意境當中。這種方法能夠幫助學生更加牢固地記憶詩詞內容，體會到詩人創作這首詩的真實心境。

2.舉辦詩詞大賽，傳承傳統文化

古詩詞作為民族傳統文化的藝術瑰寶，不但在我國享有極高的聲譽，而且也受到國際友人的喜愛。而小學生作為繼承和發揚祖國傳統文化的后備力量，不僅要學習和掌握教材中古詩詞，而且要通過自主學習，收集更多的古詩詞，進而將古詩詞這種文化藝術形式發揚光大。

另外，教師也可以利用學生的業余時間，舉辦一些古詩詞大賽，通過比賽的形式來考查學生掌握古詩詞數量的多少，了解學生對古詩詞的理解程度。這樣一來，既能夠將古詩詞滲透到學生的現實生活當中，而且也能夠讓更多的學生愛上古詩詞，為我國古詩詞的傳承與發揚做好鋪墊、打好基礎。

語文核心素養視域下，小學古詩詞的教學方向發生了轉變，由過去的理論式教學轉變為現在的體驗式教學。教師通過運用各種不同的教學方法，將古詩詞韻味與魅力表現得淋漓盡致，學生不僅掌握了古詩詞的學習技巧，而且鍛煉了拓展思維，提升了審美鑒賞能力，夯實了語文核心素養根基。

參考文獻

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