如何做好初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育

摘要：學(xué)生接受一種文化觀念，會受到日常的生活環(huán)境及語言的影響。語言概念與文化之間的聯(lián)系十分緊密，簡言之，可以應(yīng)用一種特殊語言表達出來的特殊文化意味，需要人們在掌握這種語言的基礎(chǔ)上來體會。古代漢語與現(xiàn)代漢語存在一定區(qū)別。一些古代漢語中的特殊文化意味，用現(xiàn)代漢語進行表達會有所偏差。為了讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，并深刻體會其中的文化觀念，教師需要幫助學(xué)生提升古代漢語文化水平，使學(xué)生能夠無障礙地閱讀課本中的古代文獻，從而通過拓展閱讀提升自身文化水平。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

1初中語文古詩文教學(xué)中存在的相關(guān)問題

1.1評價機制有待完善

初中班主任在進行語文教學(xué)時，沒有十分標準的評價原則，主要體現(xiàn)為學(xué)校在班主任管理方面和班主任對語文教學(xué)方面存在著認識誤區(qū)。在學(xué)校管理制度和基礎(chǔ)設(shè)施等條件的影響下，很多的語文教師在進行語文教學(xué)時受到了不同程度的限制。據(jù)調(diào)查顯示，很多學(xué)校過于重視學(xué)生成績和升學(xué)率，這無疑就會對語文教學(xué)產(chǎn)生不良的影響。

1.2教師的教學(xué)思想出現(xiàn)錯誤

現(xiàn)如今，初中語文教師在進行教學(xué)的過程中，存在著以下錯誤的教學(xué)思想：“能夠讓同學(xué)們理解文章的大致意思就行了。”“能夠讓同學(xué)們背誦文章中重點詞的意思就行了。”他們的教學(xué)目的是為了讓孩子在考試中能夠取得更高的文化課成績，是為了應(yīng)付考試而進行的教學(xué)，這種錯誤的教學(xué)思想，嚴重的阻礙了初中語文古詩的教學(xué)。他們在教學(xué)過程中，只是讓同學(xué)們進行文章的翻譯，并對文章中的重點詞語進行講解，將課后要求背誦的內(nèi)容進行默寫。這樣的傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)方式，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)“教師在黑板上寫一黑板的板書，同學(xué)們在書本上的古詩文旁邊，進行記錄各個詞語的意思”的情況，雖然看似同學(xué)們在課堂中十分積極記筆記，其實其并沒有將知識“過腦子”，進而導(dǎo)致學(xué)生一堂課中什么都沒有學(xué)會，并且在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，只是在老師強迫下進行學(xué)習(xí)，會逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，進而對學(xué)習(xí)語文古詩文產(chǎn)生厭學(xué)的心理情況。由于教師的教學(xué)思想出現(xiàn)錯誤，導(dǎo)致初中語文教學(xué)無法順利的進行。

2初中語文古詩文教學(xué)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用策略

2.1深度挖掘教材內(nèi)容

古詩文課堂上，教材中有很多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，其中蘊含的文化知識較為深刻。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對不同時代中重要作者的作品進行整理，要求學(xué)生應(yīng)用群文閱讀的方式，深入感受作品的文化內(nèi)涵。

例如，在初中教材中收錄了較多杜甫的詩歌，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。在教學(xué)時，教師可以整理、歸納杜甫的生平，以此說明不同作品寫于作者人生的不同境遇，并為學(xué)生介紹當時的歷史背景。在第一次教學(xué)杜甫的詩歌時，教師就需要為學(xué)生介紹作者完整的人生經(jīng)歷，并說明課本中收錄的作品在作者寫作中的先后順序。通過這樣的方式，學(xué)生既能夠體會杜甫人生經(jīng)歷的變化對詩歌風(fēng)格的影響，又可以看出杜甫詩歌藝術(shù)的不斷成熟。由此，學(xué)生能了解關(guān)于盛唐時期及安史之亂時期的唐朝社會的基本狀況，認識到在這種社會變化的影響下，人們思想所產(chǎn)生的變化。

2.2利用古詩文歷史背景，構(gòu)建良好教學(xué)情境

在初中語文古詩文教學(xué)中，由于古詩文內(nèi)容和現(xiàn)代的生活語言有著明顯的差異，有一定的學(xué)習(xí)難度，教師可以講解古詩文的創(chuàng)作背景，構(gòu)建相應(yīng)的課堂教學(xué)情境，使學(xué)生快速融入課堂教學(xué)中，深入理解古詩文中的情感，加深對古詩文的理解，發(fā)掘古詩文中蘊藏的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生逐漸內(nèi)化傳統(tǒng)文化知識，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

例如，在教學(xué)杜甫的《春望》和《望岳》時，教師可以結(jié)合詩文內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生思考“兩首詩的作者都是杜甫，《望岳》表達了作者的雄心壯志，《春望》則表達了作者憂國憂民的感嘆，作者產(chǎn)生這種情感變化的原因是什么”，借此讓學(xué)生了解杜甫的經(jīng)歷和時代背景，開展深層次的探索活動。在創(chuàng)作《望岳》時，唐王朝處于盛世時期，每個唐朝人都有強烈的自豪和自信。其父親當時是山東兗州司馬，杜甫沒有經(jīng)濟之憂，意氣風(fēng)發(fā)，所創(chuàng)作的《望岳》非常有氣魄。而在創(chuàng)作《春望》時，正是安史之亂之際，杜甫在投奔朝廷時被叛軍俘獲，目睹淪陷的長安的景色，一切非常蕭條，從而百感交集，雖然有一腔報國之心，但是沒有用武之地，在憂國憂民境遇下創(chuàng)作了這一名作。通過對這樣的兩首詩進行對比，學(xué)生可以感受到歷史背景對古詩文的影響，從而加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目標。

2.3圖文并茂法

通過多媒體技術(shù)展示教學(xué)內(nèi)容，將詩人身處的社會環(huán)境、生活經(jīng)歷一并展示在學(xué)生面前。學(xué)生不僅樂于接受這種教學(xué)方法，同時積極參與到了語文現(xiàn)代教學(xué)活動中，能夠有效地提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。為了更加直觀地展示語言文化知識，引起學(xué)生各感官的配合，教師可以在課堂的教學(xué)中充分利用視頻、音樂和其他技術(shù)，來幫助學(xué)生運用圖文并茂的方式，積極探索和理解傳統(tǒng)文化，詮釋古詩文。例如，在教授《生于憂患，死于安樂》時，教師可以在事先準備的教案課件上詳細地介紹孟子的生平、故事，并詳細介紹孟子的思想、建樹及其對子孫后代的影響。然后，教師可以收集與孟子有關(guān)的視頻和照片，并在教室中向?qū)W生展示，通過這樣的方式導(dǎo)入并開始學(xué)習(xí)。閱讀和分析全文后，教師可以讓學(xué)生們挑選一些他們喜歡的句子或者蘊含傳統(tǒng)文化的佳句與同學(xué)、老師一起進行深度的分析和理解。

結(jié)束語

綜上所述，基于目前的形勢，加強中學(xué)生古詩文和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是很有必要的，因此教師要不斷嘗試尋找新的方式來激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，旨在提升學(xué)生的素養(yǎng)和能力，最終實現(xiàn)全面發(fā)展，傳承我國傳統(tǒng)文化。

參考文獻

[1]馮彩晴.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討[J].學(xué)周刊，2019（23）：112.

武昌文華中學(xué)?李薇