論中國傳統(tǒng)文化教育與高職學生成長成才

汪小祥

摘 要： 高職生成才教育是社會發(fā)展對高等教育提出的必然要求，也是高職生健康成長的客觀需要。傳統(tǒng)文化教育能夠增加高職生的百科知識；培養(yǎng)學生的愛國情懷；提高學生的思想境界及審美能力。通過加強課程建設，營造良好的校園文化氛圍及加大宣傳力度，能夠有效加強對高職學生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化教育 高職學生 成長成才

1.背景

中華文明源遠流長、一脈相承，猶如一顆光輝璀璨的明珠鑲嵌在人類文明史的皇冠之上。中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是培養(yǎng)和陶冶民族精神、民族素質(zhì)的巨大精神力量。千百年來，中國傳統(tǒng)文化是推動中國社會不斷進步的強大動力。隨著改革開放的不斷深入，由于市場經(jīng)濟觀念的強烈沖擊，因此傳統(tǒng)文化教育變得相對薄弱。一些大學生的思想行為失去正確的指導方向：實用主義傾向開始顯現(xiàn)，集體觀念逐漸淡漠，個人主義慢慢抬頭，拜金之風漸漸刮起。

國內(nèi)眾多學者分別對大學生成才教育和中國傳統(tǒng)文化教育進行了相關(guān)研究。喻芒清[1]對大學生成才教育的重要性、基本內(nèi)容、現(xiàn)狀及主要途徑與方向進行了深入分析。王廣珍[2]認為必須給予大學生方法上的指導和思想政治教育，引導大學生形成科學的學習方式。任偉[3]認為高校的傳統(tǒng)文化教育在培養(yǎng)愛國情懷、提升人文素養(yǎng)、提高審美情趣、促使道德意識覺醒等方面都會對學生的涵養(yǎng)養(yǎng)成產(chǎn)生深遠影響。陸建華、楊劍梅[4]結(jié)合“五四”文化精英留給后人的寶貴精神財富，對加強中國傳統(tǒng)文化教育、提高大學生的素質(zhì)進行了研究。王新婷[5]認為正確引導大學生接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，對學生的思想意識、價值觀念、行為模式、審美情趣等能產(chǎn)生積極影響。郭學利、高紅梅[6]指出高校在具體的教育教學活動中，必須充分挖掘傳統(tǒng)文化教育資源，優(yōu)化教育手段，拓寬教育路徑。張海波[7]提出應在揚棄傳統(tǒng)文化的基礎上，建構(gòu)大學生的現(xiàn)代文化人格。方凌瑾[8]對當前高校進行的傳統(tǒng)文化教育的主要意義、基本內(nèi)容及注意事項等進行論述，提出進行傳統(tǒng)文化教育的重點及方法。趙衛(wèi)新[9]認為在大學生的文化素質(zhì)教育中可以運用課堂教學、傳統(tǒng)文化講座、課外閱讀經(jīng)典、環(huán)境熏陶等方法。蘇寶梅[10]認為對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，需要有正確的方法論作指導。

從上述分析可知，已有的相關(guān)研究對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生文化素質(zhì)教育中的作用進行深入探討，而大學生成長成才教育的研究比較薄弱。將中國傳統(tǒng)文化與當代大學生（尤其是高職生）成長成才教育結(jié)合起來的研究則鳳毛麟角，鑒于此，本文系統(tǒng)論述中國傳統(tǒng)文化教育對高職學生成長成才的促進作用。

本文擬從傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、高職生成才教育的重要性、傳統(tǒng)文化教育對大學生成長成才的作用及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑四個方面進行研究。

2.傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

對高職生進行傳統(tǒng)文化教育，不僅要普及和傳授傳統(tǒng)文化知識，幫助學生全面了解中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，而且要幫助學生全面理解中國傳統(tǒng)文化的精神，主要包含以下幾個方面。

2.1愛國主義教育

歷史上無數(shù)民族英雄，為了保家衛(wèi)國，獻出了自己的青春甚至寶貴的生命。“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是愛國主義在傳統(tǒng)文化中的反映。高職生在接受愛國主義教育的過程中，應該認真學習中國歷史上愛國志士的感人事跡。

2.2艱苦奮斗教育

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中華民族千百年來在艱苦奮斗中總結(jié)出來的深刻哲理。中華民族無論在多么艱難的環(huán)境中，都能克服艱難險阻，不斷向前發(fā)展。認真學習這些至理名言，對于當代高職生發(fā)揚堅強不屈的民族精神，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)將會起到促進作用。

2.3高尚情操教育

中華民族歷來把完善個人道德品質(zhì)看成為人處世、實現(xiàn)人生價值的基本前提。歷史上的杰出人物大都把個人道德品質(zhì)的完善作為自己的最高精神追求。社會交往上講求“大公無私”、“言必信，行必果”；個人修養(yǎng)上講求修身養(yǎng)性，“獨善其身”、“身正”等。

2.4奮發(fā)向上教育

“天行健，君子以自強不息”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是中華民族奮發(fā)向上的生動寫照。縱觀中華民族的歷史，在任何一個時期，尤其是在關(guān)系民族存亡的危急關(guān)頭，廣大人民充分發(fā)揚奮發(fā)向上、堅忍不拔、不屈不撓的優(yōu)良作風，挽救并振興了中華民族。

3.高職生成才教育的重要性

3.1社會發(fā)展對高等教育提出的必然要求

當今世界的競爭是綜合國力的競爭。綜合國力是衡量一個國家基本國情和基本資源的重要指標，包括一個國家的經(jīng)濟、政治、軍事、文化、科技、教育等方面。科技是第一生產(chǎn)力。百年大計，教育為本。21世紀的競爭是人才的競爭。這一切都表明了科教興國戰(zhàn)略的重要性和長期性。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設者和接班人的重要基地，高職生成才教育是社會發(fā)展對高等教育的必然要求。

3.2高職生健康成長的客觀需求

人的社會性是人區(qū)分于動物的重要屬性。是僅僅關(guān)注自己的個人利益還是為了集體、民族的利益鞠躬盡瘁、死而后已？是一心醉心于金錢利益還是畢生追求高尚的道德情操？大學階段是高職生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，成才教育在高職生健康成長的道路上發(fā)揮著重要作用。

4.傳統(tǒng)文化教育對大學生成長成才的作用

4.1增加高職生的百科知識

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容宏富，主題廣泛、包羅萬象，包括政治、經(jīng)濟、文學、藝術(shù)、天文、地理、醫(yī)學、處世哲學等領(lǐng)域。加強傳統(tǒng)文化教育有助于擴大高職生的知識面，增加淵博的百科知識。

4.2培養(yǎng)高職生的愛國情懷

如果高職生能夠深刻理解祖國歷史、民族文化，就能對祖國產(chǎn)生深厚感情。系統(tǒng)學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡和精髓思想，有助于增強學生對祖國文化的認同感，樹立科學的辯證思維及理性的愛國態(tài)度。

4.3提高高職生的思想境界

中國傳統(tǒng)文化的精髓是中國古代哲學。認真學習中國古代哲學對大學生思維能力的培養(yǎng)起到重要作用。中國古代哲學的核心是天人哲學。重人事、輕天道，天道自然、天人相分的觀點是中國古典哲學中的重要理論。《老子》、《易經(jīng)》等著作中矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點閃爍著古人樸素唯物主義的光輝。閱讀這些著作，有利于提高高職生的思想境界。

4.4提高高職生的審美能力

高職生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，需要從傳統(tǒng)文化中汲取美德，培養(yǎng)多方面素質(zhì)，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會棟梁。中國傳統(tǒng)文化中有大量表現(xiàn)人類頑強不屈、豪邁進取的文化現(xiàn)象，其中蘊涵的精神價值對高職生仍有激勵作用。

5.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

5.1加強課程建設

目前，高職院校以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心進行課程設置。誠然，隨著我國四個現(xiàn)代化的逐步實現(xiàn)，社會急需越來越多的擁有實用技能的高素質(zhì)人才。但是，合格的高素質(zhì)人才不僅需要掌握嫻熟的專業(yè)技術(shù)，而且要具備高尚的道德情操。因此，在進行人才培養(yǎng)方案制訂的時候，可以將中國傳統(tǒng)文化教育設為一門必修課或選修課。為了提高學生興趣，對于英語水平較高的學生，可以對他們進行雙語教學。

5.2營造良好的校園文化氛圍

校園是學生學習和生活的主要場所。校園文化氛圍對于他們的成長成才起著潛移默化的作用。為此，可以采取以下措施：第一，重視學校環(huán)境建設和人文景觀建設。建筑設計、道路取名、宣傳欄布置等都應凸顯傳統(tǒng)文化；第二，定期舉行傳統(tǒng)文化知識的宣傳普及活動，為大學生提供學習中國傳統(tǒng)文化的機會，如在課外活動時間內(nèi)，在校園的大屏幕上播放百家講壇系列節(jié)目，或者播放《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等電視劇，營造良好的校園文化氛圍。

5.3加大宣傳力度

加大宣傳力度，發(fā)掘師生中繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀事跡，如：孝敬父母、尊敬師長、愛崗敬業(yè)、關(guān)心集體、樂于助人等。撰寫文章或者報道，通過網(wǎng)絡、報紙等媒體對這些優(yōu)秀事跡進行大力宣傳。通過樹立身邊的典型，讓學生知道，中國傳統(tǒng)文化并非虛無縹緲之深奧道理，而是與日常生活息息相關(guān)的行為準則。

參考文獻：

[1]喻芒清.大學生成才教育研究[D].武漢大學，2005.

[2]王廣珍.學習方式與大學生成長成才研究[D].河南農(nóng)業(yè)大學，2010.

[3]任偉.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生涵養(yǎng)養(yǎng)成[J].內(nèi)蒙古電大學刊，2013（6）：61-64.

[4]陸建華，楊劍梅.中國傳統(tǒng)文化教育與大學生人文素質(zhì)[J].南京醫(yī)科大學學報，2002（2）：148-150.

[5]王新婷.傳統(tǒng)文化教育與大學生成長[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2008（6）：25-27.

[6]郭學利，高紅梅.傳統(tǒng)文化教育與大學生核心價值觀的構(gòu)建[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2013（7）：47-49.

[7]張海波.傳統(tǒng)文化教育與大學生現(xiàn)代人格重塑[J].黑龍江高教研究，2005（9）：51-52.

[8]方凌瑾.傳統(tǒng)文化教育與當代大學生的成長[J].懷化學院學報，2006（3）：174-175.

[9]趙衛(wèi)新.大學生文化素質(zhì)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].惠州大學學報，2001（3）：102-107.

[10]蘇寶梅.論傳統(tǒng)文化與大學生傳統(tǒng)文化教育[J].山東工業(yè)大學學報社會科學版，1998（1）：33-35.

基金項目：本論文為常州信息職業(yè)技術(shù)學院2015年黨建和思想政治工作科研立項課題“論中國傳統(tǒng)文化教育與高職學生成長成才”階段性成果。