The Abandoned

李鴻碩　孫魯寧

摘要：首先，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，雕塑越來(lái)越被應(yīng)用于各個(gè)公共空間當(dāng)中，公共化設(shè)計(jì)的城市公共雕塑與展示空間的研究工作成為當(dāng)前城市建設(shè)工作的重點(diǎn)。本設(shè)計(jì)將圍繞公共化設(shè)計(jì)的城市公共雕塑的展示空間進(jìn)行闡述。 其次，因?yàn)樽⒅鼐袂楦械墓缠Q，同時(shí)追求視覺的簡(jiǎn)約性，城市雕塑在當(dāng)前的展示空間應(yīng)用廣泛。現(xiàn)在的空間雕塑設(shè)計(jì)接大部分追求印象性。而后，許多現(xiàn)代雕塑都喜歡抽象風(fēng)格，更是與城市公共空間相結(jié)合運(yùn)用到了極致。最后，本文以自身畢業(yè)的設(shè)計(jì)為例，將雕塑與城市在空間中的應(yīng)用相結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)本次設(shè)計(jì)的主要目的。

關(guān)鍵詞：雕塑;極簡(jiǎn)主義;展示空間;城市

1緒論

1.1本雕塑設(shè)計(jì)發(fā)展

雕塑的出現(xiàn)以及雕塑的發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相連，其中關(guān)于宗教，哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題還會(huì)對(duì)其具有決定性的直接影響。最早的石器時(shí)代，就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的石雕，骨雕等很多雕塑作品。

雕塑可以在大體上分為兩種，中方雕塑和西方雕塑。最早的西方的雕塑在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都主要是為了宗教和魔法服務(wù)，也就是所謂的最古早的巫術(shù)。墨西哥是最早的雕塑文化誕生地，隨后是瑪雅文化發(fā)展，把雕塑發(fā)展成了大型的雕塑。根據(jù)這些國(guó)家的文化，他們把雕塑大致分為了兩種類型，一種是專門為民間、宗教和魔法服務(wù)的，另一種就是專門為了統(tǒng)治階級(jí)所創(chuàng)造的。

我國(guó)的雕塑藝術(shù)最早可以回溯到大約在公元前的四千年左右。為我國(guó)雕塑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)的是石器時(shí)代。關(guān)于秦朝的兵馬俑的設(shè)計(jì)，規(guī)模就非常宏大、真實(shí)、具有生機(jī)。達(dá)到了雕塑史上的一大高度，是美另一種的完美體現(xiàn)。雕塑是美術(shù)最重要的表現(xiàn)形式之一，其中包含著各類多樣的，極具表現(xiàn)力的，具有裝飾性的作品。

1.2城市公共雕塑的象征性含義

城市公共藝術(shù)雕塑的定義，具體可以代指一個(gè)城市的代名詞，他是由一個(gè)城市內(nèi)在形象所產(chǎn)生。它的象征性表現(xiàn)可以被分為兩個(gè)部分，其一是可視的顯性標(biāo)識(shí)象征，其二是不可視的隱性標(biāo)識(shí)象征。

城市雕塑可視的顯性標(biāo)識(shí)象征包含兩種情況，第一種：借助于某一具體事物的外在特征，根據(jù)設(shè)計(jì)師所表達(dá)的構(gòu)思所想，通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)原本事物特征的外在描繪和具體制作展示，從而引起欣賞者的豐富聯(lián)想，進(jìn)而去領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作初衷，由此可以引發(fā)雙方的情感共鳴。

第二種：根據(jù)民族風(fēng)俗民族習(xí)慣和信仰，本體可以選擇大眾所接受的具體物，暗指某樣表達(dá)的內(nèi)在。我們?cè)賮?lái)了解下不可視的隱性標(biāo)識(shí)象征，同時(shí)也是能夠代表城市的標(biāo)志性雕塑作品，都是通過(guò)不可視的象征意義，運(yùn)用象征性的創(chuàng)作手法，對(duì)具體城市的內(nèi)在運(yùn)用抽象的概念具體以雕塑為主要表達(dá)形式展示出來(lái)。

顯性象征更類似于具體的抽象概念，而隱性象征則為深層次的抽象概念，在現(xiàn)代社會(huì)城市發(fā)展進(jìn)程越加快速的背景下，大部分城市為了突出自己的城市特色，城市雕塑越來(lái)越貼近生活順應(yīng)民意。

1.3The Abandoned的概念構(gòu)想

人類走向文明和成熟的標(biāo)志就是城市的出現(xiàn)，城市說(shuō)的通俗點(diǎn)就是城市聚落，各種自由職業(yè)者集聚形成的較大聚居點(diǎn)，人口較稠密的地區(qū)。就歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，城市的出現(xiàn)是必然的結(jié)果。

本次設(shè)計(jì)的最初的概念構(gòu)想就以大萊普提斯（Leptis Magna）滅亡后的失落之城為具體，來(lái)表現(xiàn)我對(duì)于失落的城市文明的一種表現(xiàn)理解以及在創(chuàng)造，真實(shí)還原我對(duì)失落城市的具體認(rèn)知。根據(jù)城市的不同區(qū)域，會(huì)對(duì)其表現(xiàn)出一個(gè)大型的，破落的雕塑群體做具體展示。

1.4The Abandoned的具體分析

城市的毀滅意味著舊的時(shí)代格局的結(jié)束，也意味著新朝代的開始，城市的等級(jí)會(huì)越來(lái)越文明，越來(lái)越繁榮。

The Abandoned作為一個(gè)象征著失落城市的雕塑作品，他是運(yùn)用象征性的表達(dá)手法，根據(jù)我的理解分析由幾個(gè)不同的部分所組成，雖然每個(gè)部分的可視性不同，但具體表達(dá)的都是一個(gè)含義，那就是枯萎的衰敗的城市。也是我根據(jù)歷史發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)因素，以及城邦制度再由內(nèi)心的想法感悟所具體設(shè)計(jì)出的失落城市的展示。

1.5本章小結(jié)

城市標(biāo)志性雕塑條件：塑造被大眾所接受的個(gè)性化的藝術(shù)形象，標(biāo)志性雕塑的藝術(shù)形象，是對(duì)城市空間和內(nèi)在進(jìn)行一種具體代指。

每一個(gè)時(shí)代的人們總會(huì)以自己標(biāo)志性的城市雕塑表達(dá)自己城市獨(dú)特的文化，讓其城市精神的表達(dá)更加強(qiáng)烈，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著所處時(shí)代、所處地域的文化歷史內(nèi)容。由此，城市雕塑可以說(shuō)是城市文化的重要組成部分之一。

2 The Abandoned的展示

2.1 ?本雕塑設(shè)計(jì)的背景和意義

歷史上有許多的城市根據(jù)時(shí)代發(fā)展和毀滅，大萊普提斯（Leptis Magna）就是被留下來(lái)的古老城市遺跡之一，也是利比亞境內(nèi)的古羅馬重要的沿海城市之一。

The Abandoned所表現(xiàn)的是一個(gè)象征著枯萎的死城，也就是另一種意義上的失落城市，根據(jù)大萊普提斯的遺址和的死城作為本次的設(shè)計(jì)背景，根據(jù)本設(shè)計(jì)的具體展示引發(fā)欣賞著對(duì)城市的發(fā)展的思考，以及對(duì)于更好生活追求的向往，另一方面也用于提醒欣賞著城市的毀滅是歷史的必然結(jié)局，也是新美好時(shí)代的開始。

2.2 ?The Abandoned的主要內(nèi)容

The Abandoned作為一個(gè)雕塑設(shè)計(jì)作品，它最主要的表達(dá)內(nèi)容就是失落城市，城市一般都是由不同的部分組成。The Abandoned主要包括城市的中心建筑，中心建筑旁邊繁榮的商業(yè)區(qū)，以及幾個(gè)特色建筑，在商業(yè)區(qū)四處所分散著的居住區(qū)，以及各種用來(lái)放松的湖泊、公園，以及小廣場(chǎng)。每一個(gè)單體的設(shè)計(jì)都有著具體的作用，組合在一起才是真正的完整的設(shè)計(jì)。

2.3 The Abandoned的設(shè)計(jì)制作方式

使用Rhinoceros建模軟件對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行建模，根據(jù)建立好的模型進(jìn)行拆分，把所有的零件進(jìn)行統(tǒng)一歸納，記錄好所有的零件，統(tǒng)計(jì)每個(gè)零件的大小形狀。

根據(jù)零件的大小形狀用pvc板進(jìn)行剪裁制作，把各個(gè)剪裁好的零件用彩漆顏料噴涂，塑造出一種生銹的氧化效果，最后根據(jù)最初建模的各個(gè)部位用膠水進(jìn)行組合還原，這就是本次設(shè)計(jì)的主要方式。

2.4 The Abandoned的使用材料

本次的設(shè)計(jì)作品使用材料共有三種，膠水、PVC板子和彩漆。

膠水是一種連接兩種材料的半固體材料，一般以也液體表現(xiàn)，多種多樣，大部分情況下用于日常生活的方便。

彩漆就是各種顏色的涂料與油漆混合而成的彩色漆料。

PVC板是以PVC為原料制成的一種類似于軟壓縮泡沫的板材，可薄可厚。

2.5本章小結(jié)

每一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品從最初的構(gòu)思、內(nèi)容、使用材料和制作方式都是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的思考的，每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)作品所表達(dá)的內(nèi)容以及思想也都不同，一千個(gè)人當(dāng)中有一千個(gè)哈姆雷特，希望每個(gè)人的設(shè)計(jì)作品都會(huì)得到認(rèn)可。

制作一個(gè)設(shè)計(jì)作品的時(shí)候會(huì)得到很多建議，每一個(gè)建議都是希望自己作品更好的祝福，我們要學(xué)會(huì)耐心的聆聽。

3 The Abandoned

3.1 The Abandoned的格局

本次設(shè)計(jì)的布局可以從兩個(gè)方面來(lái)解析，空間的分布以及高低的分布。

從空間的分布上來(lái)講，城市都是一個(gè)個(gè)具體群落的組成，有大有小，有聚有散，包括商業(yè)區(qū)，住宅區(qū)，娛樂(lè)區(qū)以及公園廣場(chǎng)等組成的一個(gè)整體。

本次設(shè)計(jì)就是根據(jù)城市具體的一些公共設(shè)施在布局上面錯(cuò)落有序的分散開來(lái)，按照城市的分布規(guī)律進(jìn)行組合，一般情況下中心建筑和商業(yè)區(qū)都會(huì)在一起，這就是市中心的位置，市中心肯定會(huì)有一些野了的地方，在往旁邊就是一些住宅區(qū)了，當(dāng)然也有很多居民會(huì)分散在城市邊緣地帶，邊緣地帶一般都會(huì)環(huán)繞著大片的生態(tài)區(qū)和河流。

從高低起伏來(lái)講，一個(gè)城市不會(huì)所有的建筑都是一樣的高度，他們會(huì)有一些高低的差異，一般寫字樓都是很高的，街邊的小店會(huì)低一些，居民樓屬于有高有低，選擇這樣的方式來(lái)進(jìn)行格局的分布。

3.2 The Abandoned的總結(jié)

本次的設(shè)計(jì)是一個(gè)以雕塑為主要展示方式的設(shè)計(jì)，他有著多樣化的區(qū)分，多個(gè)部分。運(yùn)用多種材料進(jìn)行靈活組合而成。

主要的表達(dá)內(nèi)容被遺落的城市，主要運(yùn)用象征性的表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)我對(duì)本設(shè)計(jì)的概念構(gòu)思。

3.3 本章小結(jié)

一個(gè)作品要想成功離不開各種外在的因素，如空間，距離以及外在環(huán)境，每個(gè)作品的制作都要充分考慮到各種條件，要充分地考慮到空間的使用率，作品的構(gòu)成完整和作品最終效果的展示。

4結(jié)論

本文多方面解析了城市和雕塑，其中包括了城市的發(fā)展雕塑的發(fā)展，對(duì)本次設(shè)計(jì)作品的概念構(gòu)成，背景歷史以及主要內(nèi)容，和本次設(shè)計(jì)的格局以及具體總結(jié)，并指出人類和城市的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)藝術(shù)追求的表達(dá)，雕塑能夠滿足我們對(duì)美的表現(xiàn)，為城市的發(fā)展做出一定的的作用。同時(shí)要考慮到設(shè)計(jì)與空間環(huán)境相結(jié)合。

致謝

對(duì)于本次論文的開始準(zhǔn)備以及后期修改，孫魯寧導(dǎo)師非常溫和的對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于內(nèi)容的確認(rèn)，目錄的條理以及整體的方向，至此，我非常感謝我的導(dǎo)師孫魯寧。

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通訊作者：孫魯寧。