論傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言在當(dāng)代水墨人物畫中的轉(zhuǎn)化

【摘要】形式語(yǔ)言是繪畫的生命，精神內(nèi)涵是繪畫的靈魂，失去了生命和靈魂的作品將會(huì)變成一具空殼。繪畫語(yǔ)言是畫家表達(dá)理念和主旨的主要手段，而傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言是在漫長(zhǎng)的歷史變遷中所傳承的文化精髓，因經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多種因素的影響，出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)化，特別是在當(dāng)代水墨人物畫中表現(xiàn)更為突出。筆者將結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，粗略討論傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言在當(dāng)代水墨人物畫中的轉(zhuǎn)化，希望能為水墨人物畫的發(fā)展提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言;當(dāng)代水墨人物畫;轉(zhuǎn)化

前言：依據(jù)繪畫技巧和風(fēng)格可將中國(guó)畫劃分成工筆畫和水墨畫，依據(jù)選材可將其劃分成花鳥、人物以及山水畫。其中水墨畫最早源自五代兩宋時(shí)期，在此時(shí)期以人物畫為主，后來，隨著時(shí)代的變遷，水墨畫發(fā)生了一定的改變，傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言在水墨人物畫中出現(xiàn)了較大轉(zhuǎn)化，本文將針對(duì)其轉(zhuǎn)化進(jìn)行具體闡述。

一、時(shí)代背景、生活環(huán)境的轉(zhuǎn)化

我國(guó)水墨畫擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展史，主要包含以下三個(gè)階段：

（一）傳統(tǒng)水墨畫

因儒家以及傳統(tǒng)封建思想的影響，水墨人物畫傾向于對(duì)當(dāng)時(shí)封建思想的表現(xiàn)，且在道家思想的作用下，提倡一種以形寫神的繪畫意境，因此，處于此時(shí)期的繪畫作品注重對(duì)時(shí)代背景的反映。

（二）寫實(shí)水墨人物畫

在近代史的影響下，外加西方思想文化的沖擊，寫實(shí)主義是全面反應(yīng)時(shí)代背景和生活環(huán)境的必然選擇[1]。西方的濃厚色彩以及透視等繪畫技巧的整合，形成了滿足時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的寫實(shí)水墨人物畫，這是傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

（三）水墨人物畫的突破性發(fā)展

寫實(shí)水墨人物畫雖然滿足了當(dāng)代發(fā)展要求，且體現(xiàn)了時(shí)代背景，但是卻不能完全反映畫家的內(nèi)心情緒。因此，當(dāng)代水墨人物畫發(fā)生了突破性的改變，這種改變繼承了傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言，并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，且深深地影響著繪畫語(yǔ)言。

二、選材以及表達(dá)方式的轉(zhuǎn)化

清代畫家石濤提倡“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的繪畫主張，他認(rèn)為只有完全體現(xiàn)時(shí)代特征的作品才是成功的繪畫，一副出色的繪畫能夠透過作品看到時(shí)代特征[2]。因此，選材至關(guān)重要。古代的一些繪畫作品主要圍繞儒家、道家等進(jìn)行繪畫，表現(xiàn)歷史事件、代表風(fēng)水人情的選材范圍相對(duì)狹窄，然而現(xiàn)代繪畫的選材范圍與之恰好相反。例如，涌現(xiàn)出了反映生活百態(tài)、表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)俗的作品。如若當(dāng)代畫家一味生硬模仿傳統(tǒng)繪畫作品，則將會(huì)違背“筆畫當(dāng)隨時(shí)代”的原則。另外，繪畫作品的主旨也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，例如，南代畫家梁楷注重寫意，而近代畫家徐悲鴻受西方思想以及近代史的影響，注重寫實(shí)。

三、西方繪畫語(yǔ)言的整合

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷滲入，拉近了各個(gè)國(guó)家之間的距離。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，增加了東西方的交流、互動(dòng)，也推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)畫如同中國(guó)史，博大精深、淵源流長(zhǎng)，可整合西方優(yōu)秀文化[3]。我國(guó)繪畫在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，經(jīng)適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新、突破、吸收和整合，形成了滿足當(dāng)代發(fā)展特點(diǎn)的藝術(shù)形式與內(nèi)容。西方繪畫中包含寫實(shí)主義、唯美主義等多種表現(xiàn)形式，而這些形式的整合，增添了我國(guó)繪畫中的形象性和多樣性，西方繪畫語(yǔ)言的整合促進(jìn)了我國(guó)繪畫產(chǎn)業(yè)的變革。對(duì)于我國(guó)繪畫而言，西方國(guó)家的濃厚色彩、合理的透視圖、科學(xué)的平面結(jié)構(gòu)等技巧具有重要的參考價(jià)值。

四、思想解放對(duì)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言的沖擊

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，儒家思想對(duì)國(guó)人的思想觀念影響較為深遠(yuǎn)，歷史條件對(duì)傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了一定的限制。伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，使國(guó)人思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。特別是在進(jìn)入二十一世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給國(guó)人思想帶來了深遠(yuǎn)的影響，強(qiáng)調(diào)“走進(jìn)去、引進(jìn)來”，廣泛吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)思想和高新技術(shù)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言因不同層面的影響，正在從原有的“以線造型”向“以面造型”過渡，并得到了業(yè)界的大力認(rèn)可。還有傳統(tǒng)的“意向造型”正在向“形象造型過渡”，其中南海人物畫則是當(dāng)代較為典型的繪畫語(yǔ)言代表，他注重描繪的準(zhǔn)確性，充分利用現(xiàn)代光影技術(shù)，追求形似。

結(jié)語(yǔ)：伴隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，在當(dāng)代水墨人物畫中，傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)化，主要體現(xiàn)在時(shí)代背景、生活環(huán)境、選材、表達(dá)方式、西方繪畫語(yǔ)言整合和思想解放等方面。注重寫意、忽略形態(tài)，以書入畫等傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異的今天，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，并逐漸向注重形態(tài)過渡，這代表著傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言的進(jìn)步和創(chuàng)新，在未來，傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言將會(huì)朝著與時(shí)代發(fā)展一致的方向不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳汝娟.傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言在當(dāng)代水墨人物畫中的轉(zhuǎn)化[J].藝術(shù)科技，2014，1（7）：98-99.

[2]畢春艷.以墨傳情論當(dāng)代水墨人物畫對(duì)精神世界的傳達(dá)[D].河北師范大學(xué)，2012.

[3]劉秀.周思聰繪畫的“轉(zhuǎn)變”對(duì)當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作的啟示[D].河南師范大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：李美玲（1983.9-），吉林省吉林市人，吉林師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷，講師，主要研究方向：高職美術(shù)發(fā)展方向。

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