中華傳統美德創造性轉化的新時代涵解

艾紅梅 韓莉

摘 要：國無德不興，人無德不立。中華文明是綿綿不息的歷史淬煉，是燦若星辰的思想寶庫。在新時代社會主義文化自信的建構下，為實現全面建設小康社會、奔向民族復興的偉大夢想，需要批判繼承中華傳統美德，對其進行全面性和創造性的轉化，以適應社會進步與時代發展，并體現其在建設社會主義先進文化中的巨大價值，引導人們向往和追求和諧、安樂的生活，形成向真、向美、向善的力量。本文闡述了中華傳統美德創造性轉化的必要性，探討轉化的基本原則，如批判與繼承統一、面向人民大眾等，分析中華傳統美德創造性轉化的新時代價值，如增強民族文化自信、助力踐行社會主義核心價值觀等。

關鍵詞：中華傳統美德；創造性轉化；基本原則；新時代價值

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）04-0003-02

基金項目：吉林省教育廳“十三五”社會科學研究項目“中華傳統美德在高校德育中的創造性轉化”（JJKH2018053752）

道德不僅是一種治理國家、維持社會秩序的工具，而且是國家繁榮、人民幸福的軟實力。在多元文化沖突碰撞的時代，人民群眾的價值觀念受到國內外各種思潮的沖擊，道德建設也呈現出價值取向混亂、信念標準扭曲等弊病。因此必須從弘揚中華傳統美德出發，順應人民群眾對美好品德的向往，使中華傳統美德成為推動社會主義現代化建設持續前行的力量源泉。

一、中華傳統美德創造性轉化的必要性

中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的道德規范體系，既有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等社會美德，也有自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等修身美德。在文明的演進中，道德是社會關系的基石，是人際關系和諧的紐帶。崇德向善是中華民族的優良傳統和生生不息的強大動力。中華優秀傳統文化中優良的思想觀念和道德規范，經過歷史的揚棄和時代的批判，至今仍然具有不被時光消褪的光芒。但是，時代在進步，形勢在變化，中華傳統道德體系龐雜繁復、良莠不齊，需要在時代洪流中去粗取精、去偽存真。比如“孝”是中華傳統美德，而像晉代郭巨那樣“為母埋兒”的“愚孝”在封建社會是被統治階級大肆宣揚的束縛民眾的鐐銬，在新時代則是要果斷拋棄的糟粕。因此，唯有中華民族道德體系中的精華部分，才能轉化為滋養社會主義先進文化的沃土。中華傳統美德是現代社會與時俱進的文化基因，它的相對滯后性與現代社會迅猛發展的超越性之間的矛盾是中華傳統美德創造性轉化的內在基礎，也是道德發展規律的必然體現。因而，中華傳統美德的創造性轉化，是在保證傳統美德賡續傳承的基礎上，經過時代理性篩選，不但要滿足新時代社會主義現代化建設的客觀需要，還要取得人民群眾的普遍認同。

二、中華傳統美德創造性轉化的基本原則

毛澤東從原則高度上提出了對待中華傳統文化的正確立場。凡是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，絕不生吞活剝地毫無批判地吸收[1]。這個形象的比喻，向人們清晰地講述了中華傳統美德創造性轉化的思路，闡明了傳統道德體系再創造、生活化的一般規律，展現了馬克思主義對傳統美德批判與繼承的辯證統一態度。

（一）批判與繼承統一的原則

批判中有繼承。批判不是全盤否定，而是在科學分析的前提下，進行道德價值的勘驗甄別。如“孝”，當今表達孝心不必像“彩衣娛親”般迂腐，但是孝親友悌的精神是應該弘揚的。勤奮，今天也無需“鑿壁借光”般艱苦，但那種發奮刻苦的精神是值得傳頌的。在現代社會，經過批判的傳統美德，可以有力推動人們之間的和諧互助，有助于形成良好的社會風氣。比如，“講誠信”對于經濟社會的調節功能、保障功能和維護功能，“講公正”對于現代人們行為的指導功能、矯治功能等。這些美德的嵌入與內化，對經濟社會的發展具有積極正向的作用。

繼承中有批判。繼承不是全盤接受，而要時移世易，對傳統美德進行時代界定。為傳統美德賦予新時代的內容和定義，使其得到大眾認同，形成人民群眾積極靠攏的良好氛圍。同時要尊重道德發展的內在規定性，堅持馬克思主義道德觀，堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體[2]。總而言之，傳統道德如果不能與時俱進，就會喪失時代價值，失卻了導人向善的功能，沒有傳承的必要；而那些通過時代整合與歷史揚棄，仍然具有時代價值的優良道德傳統，應當弘揚光大，形成符合現時代要求的道德價值。

（二）面向人民大眾的原則

中華傳統美德創造性轉化面臨的首要問題就是它的實踐對象是歷經改革開放、社會主義市場經濟和經濟全球化的新時代民眾。因此其創造性轉化必須從社會經濟快速發展、人民物質生活得以大幅提升的現實狀況出發，才不會變成“無本之木”和“無源之水”。簡而言之，就是三個面向，即面向中華民族偉大復興，面向全面建設小康社會，面向人民群眾美好生活的愿望。唯有如此，中華傳統美德的創造性轉化才能切中時弊，矯偏糾正，并得到可持續發展。中華傳統美德只有對接人民群眾，點點滴滴融入民眾微言微行的生活中，才能形成有效的自我進步機制，進而自覺構建全民性的傳統美德創造性轉化機制。

（三）博采眾長原則

中華傳統美德是在漫長歷史長河中農耕文明與游牧文明的交流沖撞中形成的，是多元文化積極碰撞的結果。如同南宋朱熹《觀書有感》中“問渠那得清如許，為有源頭活水來” 的思辨之問。一種文明得以發展進步的進程表明，多樣文化發生交流和沖突后，可以積極地融合保證文化持續的生命力，文化的兼容并蓄是文明進步的標志，是文化飛躍的一般規律。只有善于從不同文明中吸收養分，才能推動自身繁榮發展，中華傳統美德的創造性轉化也是如此。只有兼容并蓄，博采眾長，同時保持自身的獨特性，才能如同參天大樹“浴膏澤而秀于林”，彰顯文化的軟實力。

三、中華傳統美德創造性轉化的新時代價值

（一）增強民族文化自信

文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信[3]。增強文化自信，是建設中華民族偉大復興的內在需求。中華傳統美德是中華民族優秀文化的重要組成部分，由于自身的普遍性、獨特性、深度及廣度使其成為中華民族文化自信的深厚底氣。如勤儉節約，習近平總書記指出，要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風[4]。再如誠實守信，習近平總書記曾對外國友人講過，巴基斯坦認為“誠信比財富更有用”，中國認為“人而無信，不知其可也”，兩國傳統文化理念契合相通[5]。可見，在經濟化全球化的時代，通過中華傳統美德在世界范圍內的共通共用及價值力量的展示，才能夠提升我國在全球的國際地位與威信，增強中華民族自信心和凝聚力。

（二）助力踐行社會主義核心價值觀

習近平總書記在2018年8月全國宣傳思想工作會議上指出，深入學習并努力踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀嵌入個人生活和行為。2014年2月，在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話中，習近平總書記再次強調，生活中處處有價值觀，我們需要把自身從家庭、長輩那里繼承來的優秀傳統觀念與社會主義核心價值觀對接起來，從民族、國家和社會的角度考慮我們日常生活中所面臨的各種價值判斷。這表明，中華民族傳統美德是滋養社會主義核心價值觀的生命根脈，社會主義核心價值觀是對中華民族傳統美德的涅槃再生。正如習近平總書記總結的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華民族傳統美德與社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧”是一脈相承，相互貫通的。中華傳統美德能夠將社會主義核心價值觀轉化為更為貼近大眾、貼近風俗、貼近生活，讓民眾更易理解、更易感知、更易領悟、更易恪遵的行為準則，進而提高人民群眾踐行社會主義核心價值觀的行動自覺，提升整個社會的道德水平和文化內涵。

（三）推力國家經濟穩定發展

社會主義市場經濟是以市場資源配置的“公平、自由、效益、競爭”為特點，兼顧秩序和規則的公平經濟。但由于自身機制的無序性、自發性、趨利性也引發了諸如利己主義、享樂主義、拜金主義等種種不良現象，傳統美德的創造性轉化恰似辨證施治的治本良劑。弘揚整體意識與仁愛精神的優良品質，有助于消弭極端個人主義；宣揚“先義后利，見利思義”的價值標準，有助于抵制拜金風氣；奉行 “勤勉節約”的生態準則，有助于摒棄享樂奢靡的生活方式；傳承“誠實守信”的純美操守，有助于推動市場經濟的良性發展。可以說，社會主義市場經濟的穩定發展，離不開中華傳統美德的引導、凝聚、調節與評判的功用，中華傳統美德的創造性轉化可以服務并助力推動社會主義市場經濟的高效發展，使其成為公平經濟、誠信經濟、道德經濟。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]人民網.習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時講話[EB/OL].[2019-01-27].http：//cpc.people.com.cn/n1/2019/0127/c419242-30591776. html.

[3]中國新聞網.習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].[2016-07-01].http：//www.chinanews.com/gn/2016/07-01/7924310.shtml.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]新華網.近平主席在巴基斯坦議會的演講[EB/OL].[2015-04-21] http：//www. xinhuanet.com/world/2015-04/21/c_1115044392.htm.

（責任編輯：李凌峰）